穿越劇在電視之中大肆流行，如果你可以穿越，你最想成為古代什麼人物呢?在古代眾多的職業當中，你最希望入哪一行呢?今天就帶你一起看看古代最極品的十大職業，其中《十面埋伏》當中章子怡吟唱的《佳人曲》就是由漢朝的宮廷音樂家李龜年作曲，還有飛翔在民間的蜜蜂采詩官、腳下有靈魂和遠方俠客和探險家，到底古代還有多少極品職業?隨小編去看看吧!
1、圖書館長：寂寞中的智者
給力指數：三顆星
代表人物：老子
再繁華的大都市，圖書館也總是相對寂寞的。古代的圖書館自然更寂寞。我們的第一位皇家圖書館館長，他的名字叫李耳，也就是《道德經》的作者老子。
老子身為圖書館館長，委實沒有什麼工作可幹。偌大一座圖書館裏，也就堆放着那麼一些已經長了不少白色黴斑的竹簡。天氣晴好的時候，老子會指揮工作人員將這些笨重的東西抬出來曬一曬。
老子寂寞玄思的結果是寫下了不朽的著作《道德經》。但令人吃驚的是，這部重要的著作居然只有短短的五千字，竟然將天地間的道理都闡述得一清二楚，可見大師的確不同凡響。
2、宮廷音樂家：如果幸福你就拍拍手
給力指數：五顆星
代表人物：李延年李龜年
勞動人民不懂高雅音樂，但宮廷懂，士大夫們懂。漢代和唐代，代表了高雅音樂最高成就的李延年和李龜年們，他們的作品一問世，總是有不少的聽眾發出會心的微笑。
李延年，西漢音樂家，生年不詳。漢武帝寵妃李夫人的哥哥。李延年原本因犯法而受到腐刑，負責飼養宮中的狗，後因擅長音律，故頗得武帝喜愛。一日為武帝獻歌：“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得。”李延年的妹妹由此入宮，稱李夫人。後因李夫人生下了昌邑王劉髆，李延年也得以被封“協律都尉”，負責管理皇宮的樂器，極得武帝寵幸，“與上卧起，甚貴幸，埒如韓嫣”。李夫人去世後，愛弛，太初年間，因弟弟李季奸亂後宮，漢武帝下詔滅李延年和李季兄弟宗族。
李龜年，唐時樂工，李龜年善歌，還擅吹篳篥，擅奏羯鼓，也長於作曲等。和李彭年、李鶴年兄弟創作的《渭川曲》特別受到唐玄宗的賞識。安史之亂後，李龜年流落到江南，每遇良辰美景便演唱幾曲，常令聽者泫然而泣。李龜年作為梨園弟子，多年受到唐玄宗的恩寵，與玄宗的感情非常人能及，唱了王維的一首《伊川歌》：“清風明月苦相思，蕩子從戎十載餘。徵人去日殷勤囑，歸燕來時數附書。”表達了希望唐玄宗南幸的心願。唱完後他突然昏倒，四天後李龜年又甦醒過來，最終鬱郁而死。
據説，有一回，李延年為漢武帝唱了一首歌：“北方有佳人，遺世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得。”漢武帝聽了這首歌，感慨地説：“好呀，只是這世上到哪裏去找這樣的佳人呢?”一旁的平陽公主向漢武帝推薦説，李延年的妹妹就是這樣的佳人。因了這首歌，李延年成功地推銷了自己的妹妹，嫁給了漢武帝。
3、俠客：一柄痛與快的雙刃劍
給力指數：五顆星
代表人物：荊軻聶政
荊軻(?—公元前227年)：姜姓，慶氏(古時“荊”音似“慶”)。戰國末期衞國朝歌(今河南鶴壁淇縣)人，戰國時期著名刺客，也稱慶卿、荊卿、慶軻，是春秋時期齊國大夫慶封的後代。喜好讀書擊劍，為人慷慨俠義。後遊歷到燕國，隨之由田光推薦給太子丹。
聶政(?—公元前371年)，戰國時俠客，韓國軹(今濟源東南)人，以任俠著稱，為春秋戰國四大刺客之一。聶政年青俠義，因除害殺人偕母及姊荌避禍齊地(今山東境)，以屠為業。韓大夫嚴仲子因與韓相俠累(名傀)廷爭結仇，潛逃濮陽，聞政俠名，獻巨金為其母慶壽，與政結為好友，求其為己報仇。聶政待母亡故守孝三年後，憶及嚴仲子知遇之恩，獨自一人仗劍入韓都陽翟，以白虹貫日之勢，刺殺俠累於階上，繼而格殺俠累侍衞數十人。因怕連累與自己面貌相似的姊姊荌，遂以劍自毀其面，挖眼、剖腹自殺。其姊在韓市尋認弟屍，伏屍痛哭，撞死在聶政屍前(一説因悲傷過度，暴死於聶政屍前)。其事蹟見《史記·刺客列傳》。
在我看來，比荊軻更優秀的俠客是聶政。聶政本來的職業是屠夫，當俠客屬第二職業。他行俠殺了人，帶着母親和姐姐逃到齊國，但俠客的名氣使他欲罷不能：韓國貴族嚴仲子帶着黃金和畢恭畢敬的態度跑來找他，要他除掉韓國首相俠累。
聶政推辭不幹，也沒有收嚴仲子的黃金。聶政這麼做，並不是他決定放棄俠客這第二職業，而是他認為母親還活在世上，姐姐也沒有出嫁，自己還不能死。不久，他的母親去世了，嚴仲子前來弔孝，執親子之禮，使聶政深受感動。埋葬了母親之後，聶政火速將姐姐出嫁，然後前去刺殺俠累。
俠累身為首相，空有幾十名警衞，竟然被武功高強的聶政從容地一劍刺了個透心涼。警衞們圍了上來，聶政看看沒有脱逃的可能，就舉劍自殺了。嚥氣之前，他用長劍將自己的眼珠挖出來，把自己的臉劃成一堆肉泥。他這樣做的目的只有一個：不讓人們認出他，以免連累他的姐姐。
4、教書先生：孩子們，上課啦
給力指數：四顆星
代表人物：孔子
孔子(公元前551年9月28日——公元前479年4月11日)，華夏族，孔氏，名丘，字仲尼。祖籍宋國(今河南省商丘市夏邑縣)，春秋末期魯國陬邑(今山東省曲阜市南辛鎮)人。孔子是春秋末期著名的思想家、政治家、教育家，為儒家學派的創始人，開創了私人講學的風氣。孔子被譽為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，被後世統治者尊為孔聖人、至聖、 至聖先師、萬世師表、文宣皇帝、文宣王，是“世界十大文化名人”之首。
孔子在只有貴族子弟才能入學的時代，首創私塾，並且用有教無類的辦學方針吸引了廣大勞動人民的子弟入學，這使得他從教書先生一躍而成為教育家。
孔子的教學方法着實令後人豔羨。孔子坐在老家曲阜的杏林裏，學生們圍着他團團坐定，孔老師清清嗓子就可以流暢地講上兩個時辰。其他時候，他則用事先設計好的各種問題，逐一考問他的弟子們。到了後來，他乾脆帶着弟子們坐着牛車周遊列國，讀萬卷書，行萬里路，人生的各種問題想必將在這種壯遊與講學中得到合理的處置與解答。
5、探險家：腳下有靈魂和遠方
給力指數：四顆星
代表人物：徐霞客
徐霞客(1587年1月5日—1641年3月8日)，名弘祖，字振之，號霞客，漢族，明朝南直隸江陰(今江蘇江陰市)人。著名的地理學家、旅行家，中國地理名著《徐霞客遊記》的作者。被稱為“千古奇人”。
其一生志在四方，不避風雨虎狼，與長風雲霧為伴，以野果充飢，以清泉解渴。足跡遍歷北京、河北、山東、河南、江蘇、浙江、福建、山西、江西、湖南、廣西、雲南、貴州等16省，所到之處，探幽尋秘，並記有遊記，記錄觀察到的各種現象、人文、地理、動植物等狀況。
徐霞客是中國探險家中的佼佼者，他憑着雙腳和毛驢的輔助走了大半生，大半個中國土地上都能夠找到他的足印。
幾年前，當代探險家餘純順遇難之後，我曾深有感觸地寫過一篇文章，其中有幾句，我覺得對古代中國的探險家仍然是適合的：“如果靈魂真的能像一陣陣伴我終生的微風;如果生的意義可以從一場場午夜的夢幻開始……那麼，當我重新審視壯士走過的這方大地時，我就能輕輕地對自己説：鳥兒已經飛過，天空不留痕跡……”
6、幕僚：我給主人出主意
給力指數：四顆星
代表人物：楊修紹興師爺
古代之幕僚類似於今天的總經理助理。他們憑藉豐富的經驗為主人出謀劃策，以自己的智慧獨當一面。
古代比較著名的幕僚當數楊修，楊修是個人才，屬古代知識分子中的精英。
楊修是楊震的玄孫，楊彪的兒子，出身世代簪纓之家。《後漢書》説“自震至彪，四世太尉” 。為人好學， 有俊才，建安年間被舉孝廉，除郎中，後擔任丞相曹操的主簿。當時曹操軍國多事，楊修負責內外之事，都合曹操心意;又《世説新語·捷悟篇》載四則楊修展才之事，他的才華曹操亦曾自嘆不如。後楊修數次助曹植通過曹操的考驗，然而曹植日加高傲，楊修本想和他疏遠卻不能，亦不敢，曹操亦因知道曹植受楊修之助才通過考驗，頗為氣憤，後來他曾寫信給楊彪中提到：“足下賢子，恃豪父之勢，每不與吾同懷，即欲直繩，顧頗恨恨。”最終於建安二十四年秋天，被曹操以“前後漏泄言教，交關諸侯”凡罪犯收殺，楊修嘆息：“我固自以死之晚也。”
楊修之死，在於自己聰明反被聰明誤，他沒有研修好與主子的相處之道，其實古代多數幕僚的生活還是十分滋潤的，他們大多屬於錦上添花型的好好先生，既有社會地位，又超然於政治鬥爭之外，好不愜意。
7、隱者：讓我離人間更遠些
給力指數：四顆星
代表人物：陶淵明許由
陶淵明(約365年—427年)，字元亮，晚年又名潛，號“五柳先生"，私諡“靖節” (死後由朋友劉宋著名詩人顏延之所諡)，故世稱靖節先生，潯陽柴桑(今江西九江)人。出身於沒落仕宦家庭。東晉末期南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。唐人避唐高祖諱，稱陶深明或陶泉明。大約生於365年。曾任江州祭酒，建威參軍，鎮軍參軍，彭澤縣令等，自做彭澤縣令八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。
許由，一作許繇，字武仲，一字道開，是上古時代一位高尚清節之士。相傳堯帝要把君位讓給他，他推辭不受，逃於箕山下，農耕而食;堯帝又讓他做九州長官，他到潁水邊洗耳，表示不願聽到這些世俗濁言。後世把許由和與他同時代的隱士巢父，並稱為巢由或巢許，用以指代隱居不仕者。堯、舜禪讓的故事，作為民主思想的最早典範，成為千古美談，許由也因此成為古代隱士中最早名聲顯赫的一位。據傳他曾做過堯、舜、禹的老師，後人因此亦稱他為“三代宗師”。
要想當隱士，得有較好的經濟條件做後盾，不然只能餓死於草莽之間了。陶淵明不為五斗米折腰的故事廣為後人傳誦，但人們很少去思考一個問題，即陶淵明其實根本就不需要這五斗米，他家的產業足夠他過着詩酒花草的風雅生活。否則，“種豆南山下，草盛豆苗稀”這種令農民欲哭無淚的慘狀(估計是買了假種子吧)就不會被他老人家當作一種雅興來消遣了。
隱士雖然是以出世來安身立命的，但有時候，隱士由於有了巨大的名氣，朝廷就會一再要求他們出來做官，這種情形，就好比勒令一個決心守節的寡婦必須改嫁，令人尷尬和氣憤。據説，許由就是堯帝時代的大隱士，堯幾次決定將王位傳給他，許由都堅決反對。
後來，堯告訴許由，他要任命許由出任九州長，可能相當於首相級別的高級官員吧。堯帝估計是腦子進了水，許由連王位都不要，哪裏還要什麼勞什子的九州長呢?果然，許由聽了很生氣，認為堯的話嚴重污染了他的耳朵，於是跑到水邊將耳朵洗了又洗———這就是著名的許由洗耳的故事。
8、名醫：請伸出你的舌頭
給力指數：四顆星
代表人物：張仲景孫思邈
治病救人的職業在古代有着崇高的社會地位。上至達官貴人，下至平民百姓，可能很少有人不對他們懷着深深的敬畏之情。這種敬畏，歸根結底，是對自己健康的一種投資。
當然，名醫在年輕時，可能並不總坐堂問診，而是行走在風塵僕僕的大道上，就像今天的科技衞生文化三下鄉專家一樣鳥落民間，他們將在屬於民間的歲月裏，建築起自己聲名的高度。
張仲景(約公元150～154年——約公元215～219年)，名機，字仲景，漢族，東漢涅陽縣(今河南鄧州市穰東鎮)人。東漢末年著名醫學家，被後人尊稱為醫聖。張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世鉅著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫臨牀的基本原則，是中醫的靈魂所在。在方劑學方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻，創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經辨證的治療原則，受到歷代醫學家的推崇。
孫思邈(581-682)，漢族，唐朝京兆華原(現陝西銅川市耀州區)人，是唐代醫藥學家，被後人譽為“藥王”。
他也是一位地位很高的道教人物。在很多道教宮觀裏都有"藥王殿"。他醫德高尚，重視養生，濟世活人，是一位真正的道士。 他是中國陝西耀縣人，公元581年出生於一個貧窮農民的家庭。他從小就聰明過人，受到老師的器重，長大後開始愛好道家學説。由於當時社會動亂，孫思邈隱居陝西境內的秦嶺太白山中，並漸漸獲得了很高的聲名。當時的朝廷下令徵孫思邈為國子監博士，被他拒絕了。 孫思邈在太白山研究道教經典，探索養生術，同時也博覽眾家醫書，研究古人醫療方劑。他選擇了"濟世活人"作為他的終生事業，為了解中草藥的特性，他走遍了深山老林。孫思邈還十分重視民間的醫療經驗，不斷積累走訪，及時記錄下來，終於完成了他的不朽著作《千金要方》。 唐朝建立後，孫思邈開始接受朝廷的邀請，與政府合作開展醫學活動。公元659年完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》。公元682年孫思邈無疾而終。
9、太守：你們知道我的快樂嗎
給力指數：四顆星
代表人物：杜牧歐陽修
古代的各種官職中，太守一職是很“給力”的。它在歷朝歷代的稱呼有些不一樣，比如又叫刺史，又叫知州，又叫知府。它相當於今天地級市的市長，構成了統治的主體骨架。
在那些歌舞昇平的年代，太守往往成為風花雪月的代名詞，看看中國的文人，有如此多的人都做過太守，你就會明白這一點：王昌齡、韓愈、柳宗元、杜牧、歐陽修、蘇軾、陸游……
這些愉快的太守們在任時，大抵境內安寧，於是就幹些重修岳陽樓呀或是登臨醉翁亭之類的雅事。一方面，他們是文人，佔有重要的話語權;另一方面，太守的職位雖然不是太高，但也不是小吏可比，人生的各種慾望幾乎都能得到很好的調理。
杜牧(公元803-約852年)唐代，字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年(今陝西西安)人。 杜牧是唐代傑出的詩人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從鬱之子。唐文宗大和二年26歲中進士，授弘文館校書郎。後赴江西觀察使幕，轉淮南節度使幕，又入觀察使幕，理人國史館修撰，膳部、比部、司勳員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官居中書舍人。
因晚年居長安南樊川別墅，故後世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的詩歌以七言絕句著稱，內容以詠史抒懷為主，其詩英發俊爽，多切經世之物，在晚唐成就頗高。杜牧人稱“小杜”，以別於杜甫，"大杜“。與李商隱並稱“小李杜”。
歐陽修(1007年-1072年)，字永叔，號醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐(今江西省吉安市永豐縣)人，出生於綿州(今四川綿陽市)。北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。官至翰林學士、樞密副使、參知政事，諡號文忠，世稱歐陽文忠公。後人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。
歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖。 領導了北宋詩文革新運動，繼承並發展了韓愈的古文理論。他的散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。歐陽修在變革文風的同時，也對詩風詞風進行了革新。在史學方面，也有較高成就。
10、采詩官：飛翔在民間的蜜蜂
給力指數：五顆星
代表人物：面目模糊，不知姓什名誰
在所有和文化有關的職業中，采詩官是最古老，同時也是最具文化品位的一種。在遙遠的周代，他們的身影就已經出現在中原的大地上了。
這是一個以詩歌的名義走遍天下的工作，采詩官走到民間總是如同蜜蜂飛行在花叢中一樣深受歡迎。民間的疾苦往往通過這些民歌的形式直接被周王及其他諸侯瞭解。采詩官在其他時代，事實上擔當了國家民意調查員、新聞記者和國家詩歌記錄者的重任。可惜，我們無法知道這些采詩官的名字，他們已經在歷史的深處濃縮為一個名詞。
