愛國教育：講屈原也要講張儀，講霍去病也要講婁敬

　　受了幾十年的愛國教育，大傢伙基本都成愛國者了，嘿嘿。可愛國的方法都掌握了嗎?恐怕還沒有吧，所以有必要把愛國教育擴大一下。中華五千年不止有屈原、霍去病等人愛國的，還有張儀、婁敬等人也愛國嘛。他們所用的方式方法與前者是有區別，學了他們的方法就能開拓愛國思路，更好的愛一愛這個國家。

　　屈原是寧死不屈的，在楚國得不到朝廷的信任，他就一條路走到黑投了汨羅江，這種為國而死的精神是受到後人景仰的。然而愛國愛到國將不國之時，人們只有這一條路嗎?俺看還是有其他路的，春秋戰國時的人腦筋其實還是很靈活的，士為知己者死，可要遇到不知已的蠢貨，那又何必為其賣命?嘿嘿，所謂此處不留爺自有留爺處。張儀原是魏國人，在自己國家混不開就跑到楚國去，楚國宰相有眼不識泰山把張儀當賊打得半死。張儀此時沒有覺得人生抱負就此完蛋了，而是認為自己的舌頭還沒被打爛還有得救，他轉而投奔秦國終於成就了其“連橫”大業，為秦統一中國作出了巨大的貢獻。相比起屈原來他沒有那麼忠貞，卻更能分認清形勢，順勢而為實現個人理想，改變國家命運。屈原精神固然可嘉，但要大家都學他那樣為一個失敗的王朝去死，那未免也太過份，另外學一學張儀也是不錯的呢。

　　提起大漢朝的光榮，愛國教育老拿匈奴未滅就不成家的霍去病當典型。霍將軍生在好時候呢，漢朝經文景之治天下富足，這才可以供得起霍將軍的大軍，成就了他封狼居胥的英名。可要回過頭看為這打下基礎的另一個人卻更值得大家學一學，漢初國力極弱皇帝的馬車都找不出四匹同色的馬來，劉邦提四十萬大軍被匈奴冒頓單于圍在白登山，這樣的仗當然打不下去。幸而有婁敬出了個好主意，那就是把皇帝的女兒獻給匈奴人與他們和親，送給他們一些財物與他們和平相處。這主意要放到片面的愛國者眼中那一準是賣國該死的，嘿嘿，也是劉邦英雄識英雄他就準了這方法。與匈奴的和親不光是讓漢朝得以和平發展變強變大，甚至還讓匈奴人產生了對華夏的向心力。後來匈奴族領袖皆自稱姓劉，最後實現了民族的大融合呢。要講愛國之功，婁敬會比霍去病小嗎?以前的愛國教育中總是有意無意的忽略婁敬這樣的人，只講面子好不好看，而不問實際操作是否有益，這就容易造成愛國的片面性。以為只有如霍一般才是愛國，而如婁一般就是賣國了，嘿嘿。無有婁的安邦大計，霍攻匈奴結果不會比劉邦強。

　　類似的情況還發生在太多人身上，如咱們喜歡講岳飛是愛國英雄，卻不喜歡講劉裕。原因是岳飛北伐未成反死在皇帝手裏，他成了愛國而為國犧牲的代表。劉裕同樣的北伐，成績比岳飛還好一些，可他不願受白痴皇帝的窩囊氣，沒給皇帝以莫須有罪名殺他的機會，反而是一舉推翻東晉王朝自己稱了帝。雖説天下有能者居之，可這到底犯了咱們以下犯上的忌諱。由此劉英雄就不如嶽英雄了，其實死忠有什麼可取的?俺到以為王朝更換隻要於民有利，換就換了有何不可嘛。曹操比漢獻帝強一萬倍，他當選不是更好嗎?嘿嘿。忠誠是個好品德，然不分對象的忠誠就是愚忠了。“民為貴，社稷次之，君為輕”嘛，要忠於人民的利益，而不是忠於某君王、某社稷呢。