隨着80後、90後成為父母，開始有了不一樣的教育方式和理念。這些年輕的家長開始反思自己受到的原生家庭教育方式，和自己學習所學到的家庭教育方式，通過比對，來避免自己的孩子走當初的彎路。
好孩子與淘小子的成長曆程，現狀不禁讓人唏噓前不久初中同學聚會時，多年不見，在回憶純真友情的同時，心裏也在暗自衡量各位同學的階層、身家。
最讓人意外的是兩個男生際遇，一個是當初班級的小學霸，老師和父母眼中的好學生，爸爸是醫生，媽媽是律師，對他的管教一直很嚴格，學的課外班、回家時間都被控制，班級男生踢球，他也從來不參與。犯錯誤都是主動向家長承認，等着被懲罰。
他不負眾望一路從重點高中到名牌大學，大學畢業後聽從父母安排，參加公務員考試，考進市裏不錯的一個單位。十多年過去後，還是科員，單位同事對他的評價就是，不合羣，有些清高。聚餐不參加，平常見面打招呼也不理，有時還和上級領導頂着幹。
另一個男生，上學時典型的淘小子，用老話講，三天不打上房揭瓦，甚至剛舉起手還沒打就跑的沒影了。父母就是普通農民，也沒時間管他，基本處於放養狀態。初中畢業後，就走向社會，幹了很多工作，也沒幹長久。
最後又回到農村種地，租了上百畝地開始當起現代農民來，將種植出來的大米進行深加工，年產值近五百萬，成為脱貧致富的領頭人。
臉色黝黑的他，現在少了很多跳脱，多了份穩重，談起未來，更是眼中帶光，説要去考察大棚蔬菜和其他經濟價值更高的作物，希望跟着他乾的百姓日子越過越好。最近農村換屆選舉，全票通過當上了村支書。
兩個男生一個在市裏機關卻死氣沉沉，一個在農村做最小的官卻生機勃勃，這不禁讓人反思到底是什麼改變了孩子？
1）孩子在面對困難時選擇不同。
在孩子小的時候，大人時常掛在嘴邊的兩個字是：聽話。聽家長的話、聽老師的話，至於孩子想要説什麼，那並不重要，甚至在孩子表達自己想法時，被家長制止，舉止言談中流露出你自己乖乖按照我説的做即可。
久而久之，孩子也懶得反抗，按部就班地長大，捱打也不會跑，對所有即將發生的事情都有預料，遇到困難存在聽天由命的一種狀態。
有的孩子，在小時候充滿了勇氣，懂得爭取自己的利益、表達自己的訴求。一旦成功後，會成為正向激烈，在今後都會產生相應的模式，遇到問題時會想：我應該積極面對和談判，可能沒有想象中的那麼糟糕。
2）孩子對自我價值的認定有差別。
有個演講者是高校的心理諮詢師，他提到，在國內最頂尖的院校裏，很多優秀的年輕人失去了自我，不知道自己存在的價值是什麼？
好好學習是為了完成父母的期待，而自己想要什麼卻完全不知道，很容易陷入到自我懷疑和否定的狀態裏，在某個節點上被觸發後，從而選擇結束自己的生命。
那些捱打就跑的孩子，敢於和父母爭辯、抗爭的孩子，有很多對自己有着清晰的定位和規劃，雖然大多數也是普通人，但也活得更恣意些。
3）孩子在面對機遇的態度不同。
聽話的孩子，會一直聽話下去，不敢有不同的聲音。因為從小就是這麼長大的，大多會觀察周圍，害怕自己變得與眾不同，寧可在眾人之中不起眼，也不想表現自己。自己受到不公正的待遇也不敢反抗，壓抑在心底或者只會和朋友吐槽。
捱打就跑的孩子，敢於上前，面對機遇拋出的繩索，毫不猶豫地抓住。儘可能地展現自己，不停地向着心中的目標靠近。受到不公，也會積極想辦法去化解。他們從小就知道只有發出聲音才會被注意，才會得到想要的。
不同的家庭有不同的教育方式，總體來説大致分為四種：
- 安逸型家長：也就是現在所説的佛系家長。
這些家長不喜歡壓力，追求安逸，希望讓自己和孩子都感覺舒適，儘量把問題簡單化。對待孩子的教育更是佛系——由他去吧。當然純粹的佛系家長很少，畢竟這份豁達很難做到，更多的是逃避壓力的偽佛系。
弊端：孩子很缺乏耐心和毅力、效率不高、很容易喪失自我成長的機會。
- 控制型家長。
這類家長是當今社會教育的主流，具有很強的組織和領導能力，對家裏的重大事件都能夠乾脆利落地作出決定。能夠制定出相應的規則，並希望孩子認真地遵循，行動力很強，效率高。
弊端：越是控制越容易遭到孩子的抗拒、挑戰和叛逆，孩子不想和控制型的家長太接近。
- 取悦型家長。
- 渴望得到認可的家長。發自內心地希望孩子高興，心甘情願地奉獻自己的一切。
- 博取憐憫的家長。有類家長在教育孩子的過程中，不斷地訴苦，為了孩子，自己做出多大的犧牲。
弊端：即使和孩子也缺乏界限感，時常過界，不夠尊重彼此，在付出後渴望回報，沒有得到滿足後容易心生怨恨。
- 追求優秀的家長。
希望自己和孩子都足夠的優秀，為了這個目標不斷地努力，並且堅持不懈地做下去。經常忽視孩子的進步，更關注孩子的缺點，並提出更多的要求，想讓孩子再提高，變得更加優秀。
弊端：孩子渴望得到讚賞的需求得不到滿足，在高標準、嚴要求下容易和父母產生決裂。
四種類型的家長並不是單一的，很容易與其他類型混合存在，無論採取怎樣的教育方式，別忘了初衷都是愛孩子，不要讓愛在無形中變味了。