目錄：
第一章：醫事之要 無出三因
第二章：養生不能離開中醫的指導
第三章：中醫説 有病要早治
編者按：中醫養生有原則，這裏我們給你介紹的只是其中的原則之三：分別三因歸一治。那麼為什麼要説中醫養生是講究原則的呢？下面，跟着我們的步伐去看看中醫專家是如何為你解説的吧！
醫事之要，無出三因
要談中醫養生的原則，我們還要了解導致我們生病的原因，就是我們為什麼會得病。疾病的來源是多方面的，不僅有內因，還有外因。
古人把我們得病的原因分為“內因”、“外因”和“不內外因”三類，也就是三類病因的總稱，這在南宋著名的“永嘉醫派”的創始人陳無擇所著的《三因極一病證方論》中就作了很詳細的論述。
陳無擇根據自己積累的臨牀經驗，繼承了《黃帝內經》與漢代張仲景的《金匱要略》的三因説並作了進一步發揚。他認為：“醫事之要，無出三因。”
他將複雜的疾病按病源分為外因六淫，即風、寒、暑、濕、燥、火；內因七情，即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚；不內外因，也就是飢飽、勞倦、跌僕、壓溺及蟲獸利器所傷等原因（現代中醫也歸之為其他病因）。
這些都是致病條件結合發病途徑的分類方法。實際上內因主要是指人的正氣的盛衰情況，所謂“正氣存內，邪不可幹”，它包括了體質、精神狀態和抗病能力等。正氣的相對不足，是發病的根據。至於氣候變化、疫戾病邪、外傷、蟲獸傷、精神刺激、過勞和飲食不節等，都是外來的致病因素，是疾病發生的條件。
隨着現代醫學的發展，我們發現蚊蟲叮咬也可以傳播一些疾病，比如腦炎、乙腦等，甚至還包括一些病毒性的傳染病。因此，如果疾病是通過這三個方面產生的，那麼，我們就可以在這三個方面格外注意，做到未病先防。
醫聖張仲景在《金匱要略·臟腑經絡先後病脈證第一》中指出：“若人能養慎，不令邪風乾忤經絡。”這一理論與《黃帝內經》裏的“……虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來”的觀點一脈相承，均強調了疾病是可以預防的。
張仲景還提出：“更能無犯王法，禽獸災傷，房屋勿令竭乏，服食節其冷、熱、苦、酸、辛、甘，不遭形體有衰，病則無由入其腠理。”
在書中，張仲景指出了攝生養慎對未病前預防疾病有積極意義，並介紹了具體的預防措施。提示人體若能內養正氣，外慎風寒，與自然界四時氣候相適應，就可以抵禦外邪侵襲，避免疾病發生，這是預防疾病的關鍵所在。
那麼，要怎麼做呢？首先在情志上要做到一個平和，飲食上要做到一個合理，中醫裏叫謹和五味，也就是説合理的飲食結構，良好平衡的心態，再加上平時小心注意防止這些由於蟲獸、利器、碰撞所造成的意外傷害，那麼，我們自然就不會生病或者少生病，這也是養生需要遵循的一個原則。
養生不能離開中醫的指導
我認為養生的方法絕對不能離開中醫的指導思想，因為養生和保健與健身在概念上有着本質區別。養生的概念要寬泛得多，它是一個整體的而不是一個局部的範疇。
中醫是把人體分成很多系統，比如説五臟系統、六腑系統、經絡系統等。
中醫在給人進行診治的過程中，主要根據“望、聞、問、切”這四大原則。
當然了，在現代社會，中醫也會參考現代醫學的一些量化數據來作為輔助，然後再根據“望、聞、問、切”得出一個綜合的判斷。
實際上中醫給人看病，是在給你號脈，是在給你望診，再問你的病史，然後進行一個綜合判斷。
而不是像西醫一樣，又要化驗，又要拍片子，又要照X光，等等，中醫靠“望、聞、問、切”就完成了整個診斷過程。
通過診斷過程，中醫來綜合判斷你是屬於什麼樣體質的人。在這種情況下，他就要“排兵佈陣”了。
什麼叫“排兵佈陣”呢？就是把藥都看成是他的兵，按照君臣佐使的原則，使這些藥在身體裏發生氣化作用，彌補身體的不足，從而達到治病的目的。
現代醫學與中醫學在養生、治病上，各自有各自的優勢，也都可以看到它們的效果。比如説，現代醫學找到了一個局部的病灶，我們就可以找到治療它的方法，從而使身體恢復健康的狀態。
那麼中醫呢？它不是這樣，它是通過你表現在外的症狀，我們也可以把它理解成是一種相，所以有人曾戲言説中醫看病如看相，因為這些症狀它是“呈於內而形於外”的，它一定會表現出來。
中醫是通過這些外在症狀的表現，來找到陰陽失衡的原因所在，然後通過一個整體上的調整，使你體內的陰陽失衡的狀態趨於平衡，達到健康的目的。
為什麼説趨於平衡呢？《素問·六元正紀大論》説：“大積大聚，其可犯也，衰其大半而止，過者死。”這裏指的是重病，同樣道理也適用於其他情況，詳細的會在後面“過猶不及”中介紹。
由此可以看出，中國古代的名醫們早已有了一整套對待疾病的完整方法。
中醫説 有病要早治
《金匱要略》中提出：“適中經絡，未流傳臟腑，即醫治之。四肢才覺重滯，即導引、吐納、針灸、膏摩，勿令九竅閉塞。”
這告訴我們若一時不慎而感受外邪，必須及早治療，防微杜漸，以防病邪深入於內，滅病邪於萌芽之時。
應該在經絡開始受邪尚未深入臟腑之時，及早治療；四肢剛剛感覺不適，即用導引、吐納、針灸、膏摩等方法，使機體氣血暢行，提高抗病能力，防止疾病的進一步發展。
中醫告誡人們在疾病初發，邪位於淺表的時候，要善於抓住疾病的典型病症，及早診斷，及早治療已成之病，以免貽誤病情，防止疾病由淺入深，由輕至重。強調早治已成之病，不但容易治癒，而且可以避免變化之端。
已病防傳
中醫同樣十分重視預防疾病的傳變，張仲景在《金匱要略》中就有預見地認為：“治未病者，見肝之病，知肝傳脾，當先實脾。”
在這裏，張仲景依據臟腑病症的傳變規律，以治肝實脾為例，系統闡述了這一傳變規律，提出了治肝補脾，防止傳變的原則。指出在治療疾病時，應注意照顧未病的臟腑，防止疾病的傳變途徑，防其蔓延為患，使疾病向痊癒方面轉化。
同時，張仲景還提出對已盛之病，要採取積極的救治措施，防止病情的逆變，阻止病勢的發展。疾病初愈，要補養正氣，注意調攝，促進康復，防止原病復發或變生它病。
病盛防危
對已盛之病，應採取積極救治措施，防其逆變。
正如《傷寒論》中所説：“一逆尚引日，再逆促命期。”指出所有急危重症，都有一個從量變到質變的過程，若能防患於未然，在關鍵時刻及時救治，多可轉危為安，阻止病勢的發展，使危重病人得到救治。
新愈防復
中醫對新愈病的調攝同樣非常重視，認為病復有食復、勞復、復感之分，《傷寒論》中提出：“以病新瘥，人強與谷，脾胃氣尚弱，不能消谷……”疾病初愈，人體陰陽平衡還沒有完全回覆，機體功能還沒有完全恢復，此時不注意調攝，不但會使病情重發，甚者可能危及生命。
這些治病養生的原則，我們的先輩説得非常好，就是你不要等從量變到質變了才去治療。
我認為當你的症狀出現了以後，這些症狀是在告訴你一個信號——你的體內在哪兒可能出問題了，但這個問題也許還沒有到非常嚴重的程度，我們應該趕快調理。
防患於未然，不要讓小病積累成大病，就一定會獲得一個滿意的效果。比如説，不要等肌瘤已經形成了再去治療它，那時就晚了。
結語：原來中醫養生的原則也是建立在防病治病的基礎上的。有病就要早早的去治療，以免耽誤了病情使得病情擴張這就不好了哦！（作者孔令謙 ，版權歸作者所有；轉載目的在於傳遞更多信息，並不代表三九養生堂贊同其觀點和對其真實性負責。如涉及作品內容、版權和其它問題，請儘快與我們聯繫，我們將在第一時間刪除內容）