古人説：“壽則多辱。”
想一想，父母八九十歲了，走不動，病不少，但是每天要吃要喝，真的是拖累兒女。
如果兒女沒有能力，或者自己的身體狀況也不太好，工作很忙，想要孝順父母，也會愛莫能助。
當我們過了六十歲之後，應該積極籌謀養老的方法，尤其是人生最後的歲月，應該如何過得體面一些。
建議老人們，父母和子女關係再好，也要立下以下三條規矩。
01
禮物紅包“不攀比”，彆強求面子。
上世紀七八十年代，村裏的人，都不富有，辦喜事需要集中幾户人家的力量。
比方説，辦結婚酒，要借用幾個堂屋，很多的桌子、凳子和飯碗，有很多村民主動來做飯、做菜。也有村民，騰出牀鋪，安排遠道而來的客人。
至於禮金，就隨意給。幾塊錢也行。
現在，村裏湧現出一種不好的現象：把禮金數量，寫在一張紅紙上，貼在牆壁上，進行公示。
那些送禮金很少的人，看到公示榜，內心很難受。有的人，下次不來湊熱鬧了；有的人，下次給大紅包，挽回面子。
村裏的陋習，不知不覺就影響到了家庭。
逢年過節、家人生日、孩子升學，都要給紅包，送禮物。有人把禮物的價值、紅包多少，發到親戚羣，或者用筆記下來，以便下次“回禮”。
孫子過生日，爺爺給了五百元；孫女過生日，給了六百元。一百塊錢，都可以興起一陣風浪，這不是重女輕男嗎？
反過來看，爺爺六十歲的時候，女兒給了一千元，兒子給了八百元。爺爺很傷心，兒子得了自己的房子，居然如此薄情。
更可悲的是，爺爺奶奶平時買玩具，都要考慮到所有的孫輩，怕引起誤會。好事，也做得膽戰心驚，像做賊一樣。
作為老人，根據自己的實力，給兒孫禮物和紅包就好了，多少都是一份心意。對於農村沒有退休金的老人來説，給一棵白菜，也是一份大禮。
作為兒孫，不必計較父母給了什麼，手心手背都是肉，斤斤計較就是沒有格局。
立下送禮的規矩，有來有往，熱鬧就好。
02
生老病死“有溝通”，別推諉扯皮。
很多老人，談到生死，就會很忌諱。其實誰都要面對這一關，不如坦然面對。
唐太宗很喜歡王羲之的畫，收藏了三千多幅，還小心翼翼地裝裱了一番。
有一天，他對兒子説：“我過世後，把《蘭亭序》放在身邊。”
後來，《蘭亭序》藏在了昭陵，順了唐太宗的意思。
皇帝被稱為“萬歲爺”，但是他心知肚明，充其量就是百歲，不要去尋找長生不老的方法。
現在，有的家庭，孝順父母的事情做得少，但是父母過世後，大張旗鼓地渲染，希望熱熱鬧鬧的，讓周圍的人都羨慕。
我的一個老鄰居過世了，擺在堂屋裏七天。
兒女們請來了歌唱隊、腰鼓隊，親戚朋友都來吃流水席。門口有碩大的拱門，氣球，另外還有奢華的舞台。
前前後後，花了七萬多。
有知情的親人嘆息：“老人過世前，喝粥都要看兒媳臉色，造孽啊。”
當老鄰居落葬之後，兒女們坐在一起，計算開銷。
女兒説，自己外嫁了，沒有得到什麼好處，不應該承擔。
兒子説，他只看到幾間老房子，外表搖搖欲墜，沒有看到存款。費用的問題，不應該自己承擔。再説了，他照顧了父母多年，開支也不少。
外表的風光，難以掩飾家庭的悲涼。幸福，到底不是做給外人看的。
我們都鼓勵“厚養薄葬”，但是要明白，這件事不僅僅是兒女的責任，老人自己也有責任。對於後事的安排，可以立下遺囑，在平時，就要有規矩。
兒女按照父母意見去辦理，開支會少很多，並且“心安理得”，對已故的父母，沒有愧疚感。
03
處理遺產“有原則”，別內部爭奪。
看一段歷史。
初唐時，李世民被迫發動了玄武門之變，得到了太子的位置，同時也傷害了兄弟情義。
之後，李淵讓位給李世民，事情才得到根本解決。
李世民年邁時，擔心兒子們會走自己的老路，導致兄弟互相傷害，因此立了第九個兒子李治為太子，後為唐高宗。
唐高宗比較仁慈，善於處理關係，因此保全了兄弟姐妹的安危，還留下了“百姓阜安，有貞觀之遺風 ”的讚譽。
對於李家來説，皇位就是最大的遺產。
如果沒有好的處理方式，勢必引起內亂，甚至讓外人有機可乘。
很多老人，對於手裏的錢財，藏着掖着，或者偷偷轉移，給了自己最溺愛的孩子。也有可能，給了那個“敗家子”。
處理財產要有周密的原則，並且儘量公開。有了處理的辦法，兒女們才會團結，老人才會好過。
家人相處，最難得的是“放心”。兒女對父母放心，兄弟姐妹互相放心，相處就會舒心。
05
俗話説：“休存猜忌之心，休聽離間之語，休作生分之事，休專公共之利。”
家人相處，是緣分。再好的緣分，需要經營，否則就會跟不上家庭的發展狀況，會被破壞。
當我們六十歲時，修改一下經營家庭的規矩，很有必要。
中年人是家裏的定海神針，根基所在。
老年人是家裏的智慧寶庫，經驗之談。
孩子是家裏的希望之星，薪火相傳。
不管哪一種關係，以愛為根，以和為貴，有方有圓。
打開天窗説亮話，知根知底最自在。
作者：布衣粗食。
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