有一段時間有些家長給孩子起名時多用“梓”字，也許是不為常見，顯得與眾不同。也許是因為此字。左邊為木，右邊是辛金。名字喜金喜木多用此字的緣故。
梓字本是一種落葉喬木的樹種，很結實的喬木，有頑強而又獨立之意。也許因這種樹木開一種黃色的花。故被歷代皇帝看作黃色是一種貴權之代表而用在他們“駕崩”後的棺木用料，皇帝之棺槨稱之為梓宮。
有大師講“梓”此字金木相戰，必會身體殘疾。個人認為，無稽之談、荒謬至極。
倘若“梓”如此理解。那麼“歆”又該如何理解。“歆”本意為欣賞羨慕。
“歆”：美味佳餚陳列於神壇，香氣撲鼻，令人津液暗滋，羨慕不已，故有羨慕之義。然而羨慕的東西則貪圖得到，故引申為貪圖之義。羨慕的東西都是令人愉悦的東西，故又引申為愉悦之義。
這簡直就是一個哲學辯證的問題。萬事萬物皆有陰陽，皆有美醜善惡。皆有生死輪迴。所謂不生不滅、不垢不淨、不增不減這是佛。
《説文·欠部》中説“歆，神食氣也。從欠，音聲”，這裏説的是 “歆”字的本義是祭祀時鬼神享用祭品的香氣。也理解為香灰。這種塵歸塵土歸土“本來無一物”的思想也與“一絲不掛”的思想頗為相通。
那作為世俗之凡人。用“歆”字取名字，到底該如何理解呢。個人覺得。從字音、字意、字形、來論，此字的確是很有意境。只要是符合命局狀態，完全可取。用於名字當“心喜悦服”而取意。以言德於民，民歆而德之，則歸心焉。
“梓”字代表了一種樹木或棺木，歷來百姓對這種樹木都是表示敬意，比如詩經中就有“維桑與梓，必恭敬止”。意思是後輩人看到家鄉的桑樹梓樹後，對它們產生一種敬意，因為這些樹都是長輩們親手所種的。“吾不愛錦衣，榮歸誇梓里”桑梓又代表了家鄉故里之稱。
歸屬感、故土情懷、民族認同感、鄉音鄉情、這是我們這個民族的根基，莫失莫忘。
所謂大師也切莫胡言亂語，漢字是世界上獨特的以形表意的文字，是記錄、書寫漢語的特殊符號，是中國傳統文化的核心與基石，是中華民族的血脈。每一個文字背後都是中華文化一段悠久的歷史。