生活中，有一種體質叫陰陽兩虛，這樣的人冬天怕冷，夏天怕熱，秋天怕燥，春天怕風，具體來講：
冬天怕冷，怕冷但是又不能進補，甚至稍微吃點熱性的食物，就要上火。
夏天怕熱，怕熱但是又不能把空調開大，否則冷氣一吹，肚子就要不舒服。
秋天怕燥，通常來講，陰虛容易乾燥，對吧，因為陰虛的人身體裏缺少陰液，陰液就是水分，好比那自然界的草木，一段時間不澆水，它就變得乾巴巴的，你用手一掰，噼裏啪啦裂開來。現在很多人一到秋天就覺得口乾、咽乾、鼻幹、皮膚幹，以為要多喝水，但是喝完以後，依然覺得幹，為什麼？因為你的身體缺乏一股熱量，沒有這股熱量，補進去的水就沒有辦法運化起來。同樣以草木為例，你看冬天的時候，外界的氣温降低，即使你澆再多的水，那枝條依然乾巴巴的，因為温度不夠，不能很好地蒸騰氣化，等到了春天，氣温回升，你再去看，那枝條立馬多了幾分柔韌性。所以沒有陰液，身體不能受到滋潤，有了陰液，但是陰液不能夠氣化，身體依然不能受到滋潤，依然會幹燥，會開裂。
春天怕風又是怎麼回事呢？這是因為陰陽兩虛的人身體總比別人慢半拍，跟不上外界的變化，春天剛好又是多風的季節，風一吹，鼻子塞塞的，眼睛癢癢的，西醫管這個叫過敏，在中醫看來，其實是你身體裏的正氣不夠，關鍵時刻調動不起來，不足以對抗外界的各種邪氣，才給了對方可趁之機。《黃帝內經》裏是這麼説的，正氣內存，邪不可幹，邪之所湊，其氣必虛。簡單來説，看似陰陽兩虛，其實是正氣不足。而正氣有很大一部分來自於腎，腎又是水火之髒，你可以把腎想象成一所大宅子，裏面住着腎陰腎陽，所以陰陽兩虛，還要到腎中去補。
宋代的《聖濟總錄》裏有一張方子，叫地黃飲子，它裏面既有温陽的附子、巴戟天，又有滋陰的石斛、麥冬。所以它是陰陽並補的一張方子，能夠讓你既不怕冷又不怕熱，既不怕風又不怕燥。
地黃飲子：熟地黃12克、巴戟天、山茱萸、石斛、肉蓯蓉、附子、五味子、官桂、茯苓、麥冬、菖蒲、遠志各15克
這張方子基本上可以分為四個部分。
第一部分：巴戟天、附子、官桂，主要作用，補陽。
巴戟天，聽名字就覺得霸氣十足，事實上，它也的確非常厲害。無論你虛損到什麼程度，它都能一步不落的給你補回來。
附子熱情奔放，不喜歡呆在一個地方，喜歡走來走去，哪些地方寒涼寒冷啊，它都可以到。它的藥性能從臟腑走到筋骨裏去，所以對於一些風寒濕導致的周身骨節痛，少不了要用到附子。
官桂補陽的同時還能引火歸元，這是它的獨特之處，也是其他温藥很少有的。
第二部分：熟地、石斛、麥冬、五味子，主要作用，補陰。
熟地在這裏最主要的作用就是補腎陰。
石斛和麥冬都是甘甜的，甘甜的東西一進到嘴裏，瞬間覺得滿口生津，所以石斛和麥冬可以一邊補一邊清，陰虛的久了難免會生熱，石斛和麥冬一喝下去，就像在身體裏下了場雨，各種煩熱煙消雲散。
五味子味酸，酸主收，所以五味子不光能補還能收，它一進到體內，就像結了一張大大的網，可以把補進去的陰液一滴不漏的收起來。
第三部分：肉蓯蓉、山茱萸，既能補陰又能補陽，走的是中庸之道。
山茱萸這味藥妙就妙在它陰陽同補，而且主要是補肝補腎。
肉蓯蓉長在沙漠裏，沙漠裏的植物生命力都很頑強，否則它經受不住那惡劣的環境。肉蓯蓉露出地面的部分雖然有些貌不驚人，但是它的根能一直往下鑽，能鑽到很深的地下，然後把周圍的精華都吸收過來，有這樣強大的根莖作為支撐，所以它不但不懼怕烈日的暴曬，反而能把這些陽熱收納起來，為己所用，一拗開來呢又滿是津液，也就是説，它還能把水分保存住。所以肉蓯蓉也是陰陽並補的一味藥。
第四部分：茯苓、菖蒲、遠志，主要作用，交通心腎。
所謂交通心腎，是説心火要往下走，以温煦腎水；腎水要往上走，以制約心火。換句話説，心火和腎水要有所交集，不能你是你，他是他，要像畫圓圈一樣，首尾銜接在一起，這樣的身體才能達到一種水火既濟的完美狀態。假如心和腎，其中的任何一方出了問題，這個圓都銜接不起來。所以把腎陰補足了，把腎陽補足了，還要再交通一下心腎，就好像磨盤一樣，豆子填滿了，還要再給它一個外在的力量，讓它運轉起來。心腎一交，身體的整個機能才算恢復了。
總的來説，地黃飲子是非常典型的陰陽雙補之劑，但更偏於温補，所以虛火比較重的人要謹慎服用。