在兩宋文壇，蘇軾的受歡迎程度，是很多人想象不到的。當年東坡在海南為當地人發明了一種防曬斗笠，結果沒多久，京城的士子們便依它的樣式改成了時髦的帽子。哪怕已離開京城多年，被貶至“天涯海角”，東坡仍有這樣的影響力。
名氣大，鐵桿粉絲自然也就不少，哪怕到了南宋也是如此，比如本期要説的這位南宋文學家周紫芝。説起來，這周先生也算是個當時挺有名氣的文人，也有挺多作品存世，但從他對蘇軾的崇拜程度來看，就是一個妥妥的“小迷弟”。蘇軾號東坡居士，周先生就自稱竹坡居士。
周先生對蘇軾的作品十分推崇，對他的很多詩作都是一頓吹。當然，蘇軾的作品絕大多數都擔得起他的讚譽。但有一次，周先生逛西湖時，無意發現一位和尚寫的詩，卻不得不感嘆：蘇軾不如他。這是為何？
原來是蘇軾曾寫過一首五言小詩，名字叫《梵天寺見僧守詮小詩清婉可愛次韻》。周先生早年就讀到過它，覺得寫得很妙，用他的話來説，就是覺得寫得“清絕過人，不愧大作家風範”。雖然這首詩名字上已經寫了是和韻一位和尚所寫，但因為作者沒什麼名氣，周先生並沒有見過原詩。直到這次遊西湖，他才看到了原作。讀完後，周先生才意識到蘇軾詩不如原詩。這件事，被記錄在《竹坡詩話》中。
到底是怎樣一首詩作，能讓蘇軾鐵桿粉絲都無法再“袒護”自家偶像了呢？我們把兩首詩放在一起比較一二，其實就高下立判了：
第一首詩就是守詮和尚所寫。關於這位和尚史書上記載不多，只知其與蘇軾、黃庭堅等人關係不錯。從他這首詩的意思來看，是月下歸寺時所寫。全詩最大的特點是它通篇無一靜字，卻句句都寫靜。
從遣詞來看，這首詩風格質樸，頗有當年王維寫禪詩的意境。一、二句，落日、寒蟬、樹林、寺廟，再加上詩人自己，一起構成了一幅絕美的僧歸圖。短短10個字，就已經夠美了。三、四兩句更是高水準，“片月隨行履”寫活了天上那輪明白，本是靜景卻寫得靈動自然。五、六兩句落筆也是一樣耐人尋味，明明寫了犬吠聲，但卻讓人更覺得四下靜謐，這是以動寫靜 。
第二首是蘇軾仿寫的作品。題目取得很有意思，“可愛”二字用來形容和尚的詩，確實是沒錯的。東坡的次韻詩寫得其實也並不差，同樣是高水準之作。但是與守詮的詩相比，差在了以下兩點：
首先，蘇軾詩寫禪意，略顯刻意。守詮寫禪意，是頗有王維之風，用景寫心中的閒適。但蘇軾詩，卻點破了景中意。比如前兩句的“但聞”和“不見”就已顯痕跡，第五句“惟應山頭月”也是如此。
其次，蘇軾詩的整體意境，不如守詮原詩。同樣是寫月亮，同樣是表達月隨人行，但蘇軾用的是“惟應山頭月，夜夜照來去”，雖讀來朗朗上口，但卻過於直白了。但守詮原詩就不一樣了，“片月隨行履”把月與人完美融合，用一個“片”字來形容月亮，月之輕盈，人之閒適，都躍然紙上。這正是，一切景語皆有情。
兩首詩對比下來，守詮確實是完勝了。難怪周紫芝先生作為蘇軾鐵桿粉，也不得不承認這一點。不過，咱們不能憑此就認為蘇軾水平差。很多詩人，都會有靈機一動，詩興大發的時候，守詮這首詩想來也是一時靈感來了寫下的，這種詩蘇軾比不了是再正常不過的事了。大家覺得守詮這首詩寫得如何？歡迎討論。