藏鈎
鬥草
六朝，指的是三國至隋朝的南方的六個朝代，六朝也是被人們忽視的，其中原因繁多。不過六朝在歷朝歷代中，可以算是一個文化相對活躍的時期，值得了解的是當時人們的娛樂生活，頗為豐富，從六朝文化記錄中，今人可以得知古人的生活方式。
六朝人的娛樂項目大致可分為三種類型，一種是比較常見的生活小遊戲；二是鬥草、鬥雞、鬥鴨等；三是賭博。
鬥雞
鬥鴨
賭博
前兩種大多有益身心健康，因而受到了廣泛的推行，也別被社會所認可，而第三種賭博的性質則比較惡劣，但又可分為不同的種類，俗話説小賭怡情，大賭傷身，所以賭博也必須注意把握分寸，否則性質就會變得惡劣，而且會影響社會的風氣。
六朝時期的娛樂方式
首先要説的是六朝時期民間常見的小遊戲，這些遊戲大多不分年齡段，老少皆宜，所以也頗受老百姓的喜愛，在當百姓們經常會在茶餘飯後舉行這類的娛樂項目。
第一個遊戲是藏彄之戲，這是一種適合各個年齡段的競技類活動，通常又被稱為藏鈎。關於這一遊戲的由來，也有一定的説法，據説臘月祭祖的時候，人們為了表示對祖先的恭敬，在獻祭品時，通常都會把手上所戴的頂針、戒指等藏起來，由此便誕生了“藏彄之戲”。
而關於這一遊戲的玩法在《土風記》中也有不少描述，即將參與遊戲的人主要分成兩個部分，這兩部分人分別肩負着不同的任務，其中一部分人負責藏，另一部分人則負責猜，最後以是否能猜對來分出勝負。
《土風記》
而在此遊戲種，關於取勝之法也有講究，主要採取五籌一賭，即連猜五次，猜中三次為勝，反之若未能猜中三次的則另一方獲勝。這一遊戲演變到後來，形式也逐漸變得更加簡單，這個遊戲主要在晚間時分進行，被藏起來的鈎在藏的那一方手中不停變換藏匿，最後藏於其中一人手中，剩下的人則負責作出各種假象來迷惑對方，所以這一遊戲也極其考驗人們的觀察能力、判斷能力以及動作的協調靈敏能力，進而在當時深受人們的喜歡。
盪鞦韆
再來是鞦韆之戲，顧名思義就是盪鞦韆。六朝時期的盪鞦韆與今天的鞦韆類似，因其不需要過多的力量與技巧，所以自古以來就深受婦女兒童的喜歡。
騎竹馬
第三個遊戲，即騎竹馬。這一遊戲是兒童們對大人們騎馬的活動進行效仿得來的。主要方法是將一根竹竿放於胯下，一隻手握住竹竿前端，另一隻手作出策馬揚鞭的姿勢，這類遊戲主要在男童中比較受到歡迎。這類遊戲雖然在今天看來比較無趣，卻為當時的人們帶去了極大的歡樂，由此也可看出六朝人的淳樸。
第二類娛樂活動相比第一類活動來説，更有具有競技的性質，所以主要流行在成人羣體之中。首先是鬥草之戲，這一活動在六朝年間得到盛行，又被稱作百草之戲。鬥草，斗的是誰採的花草種類更多，誰能認識的更多，所以實際上也是在考驗人們對於植物的辨識能力，以及人們所掌握的知識情況。
通過這樣的活動既能讓人們感受到快樂，又可以增長人們對植物藥物的認識，讓身體得到鍛鍊的同時，還能增長見識。在當時這一遊戲主要受到上層社會貴婦們的喜愛，而經過不斷的發展，人們也不再滿足於鬥草，進而將比賽的目光放到了百花身上，所以一時間好勝心強的貴婦們不惜折花競鮮。
正因為這一遊戲的逐漸變質，由原本的益智健體功能變成了人與人之間的相互攀比，給花草帶來了極大的傷害，所以如果這種活動普遍盛行，必然會給自然生態環境帶來巨大的破壞，故而此後這一遊戲也不被提倡。
鬥雞之戲在六朝也很普遍，鬥雞因其場面激烈精彩，能夠帶給觀者極大的視覺享受與刺激，所以經常有人願意花費重金去購買一隻鬥雞。這一活動不僅在民間廣為流傳，甚至傳到了宮廷之中，通過《南史》所記載的“好鬥雞，密買雞至數千價”中也可以感受到當時宮廷娛樂的奢侈之風。
《南史》
六朝人對於鬥雞之戲的喜愛同樣還可以通過六朝文人寫下的關於鬥雞的詩歌中看出來，在鬥雞中能夠帶給人們緊張快樂的感受，這也是他們喜愛這一活動的重要原因。
鬥鴨之戲主要出現在六朝時期的南方地區，由於當時南方出產了一種十分善斗的鴨子，人們通過實踐發現了這一趣味，進而使鬥鴨之戲得到盛行。鬥鴨之戲得到了人們的普遍喜愛，不論是一般的社會百姓，還是身份高貴的皇室貴族都非常喜歡。
據説當時孫權的兒子就非常熱愛鬥鴨，甚至還曾在堂前設置了鬥鴨欄。要知道孫權之子是何等人物，堂前又是怎麼一個嚴肅之地，他竟會在這樣一個正經的地方公然鬥鴨，可見他對這一活動的熱愛程度。也正因為鬥鴨在當時士族階層之間的普及，使這一活動得到了社會的廣泛認可，成了一項官方的娛樂項目。
最後要説到的就是六朝時期的賭博。當時的賭博也分為了不同的類型，有的操作簡單，有的則相對複雜。賭博這一娛樂活動不僅在民間流傳甚廣，在貴族之中也的得到了廣泛的傳播，因而它盛行於社會的各個階層之中。
眾所周知，賭博是一項對身心有害的活動，這一活動很容易讓人上癮，讓人沉淪其中，一旦淪為賭徒就會成日無心正事，如同行屍走肉一般，其危害不亞於任何一項危險的活動，而且又因為這一活動在社會上的盛行，每個階層都有涉及，所以它對於民風的傷害也尤為甚之。
參加者有帝王，例如南朝劉宋的開國皇帝劉裕；有官吏，噗三國孫吳諸葛融常會集賓客，進行博弈；當然也有將領，例如東晉的劉炎。可想而知，賭博的吸引力有多麼大。
而在當時雖然已經有人認識到了這一活動的危害，且中央也逐漸開始重視對賭博之風的打擊，但賭博的行為依舊還是屢見不鮮，以至於流傳至今，荼毒了無數人。
在六朝時期除了常見的博弈活動外，還對賭博進行了創新，進而產生了兩種新的形式。其一是雙陸，又稱作雙六，據説是由三國時期的曹植創立的。而根據相關記載來看，六朝時期的雙六又與唐朝時期的葉子戲性質相類似，只不過前者使用的工具為骰子，後者則是紙牌。
除了雙陸外，六朝時期還出現了意錢之戲，又被稱為攤錢。大致的玩法為把銅錢擲於地上，根據呈現出來的正反排列組合的情況來分出勝負。這種賭博的手段也是眾多賭博手段中最方便易行的，也正是因為它的可操作性強，因而受到了不同年齡層次的人士的喜歡，上至七八十歲老人下至兒童都能輕易學會，所以在民間也比較流行。當然也因為這一形式的賭博所涉及到的人數龐大，若要追究起來太過棘手，以至於後來在嚴厲打擊賭博行為的時候，能夠對這種形式的賭博行為網開一面。
通過六朝時期的娛樂活動可以看出當時人們的生活還是相對豐富的，雖然當時社會混亂，並不太平，但是通過百姓的智慧，發明出了這些有趣的活動，讓人們能在戰亂紛爭的年代之中尋找到一些快樂。此外，通過這些活動也能體現出當時人們的樂觀積極的心態。
參考文獻：
《六朝文化概論》許輝 李天石 著