記者 李培樂
在濟南，提起趵突泉無人不知，可是要提起白泉，恐怕很多人會撓頭了。據濟南歷城當地人介紹，白泉曾被稱為“三間屋”，不但水量大，還與歷史上檀道濟“唱籌量沙”相關，名列濟南72名泉之列。
名泉“三間屋”
白泉的位置在濟南歷城區鮑山街道紙房村附近。在金《名泉碑》、明《七十二名泉詩》、清《七十二泉記》均收錄。其中清乾隆《歷城縣志》載：“白泉方十畝，中有大泉，間數刻一發，聲如隱雷，多有白沙故名。”其實白泉並不是單一的泉，是由眾多泉組成的泉羣。
據紙房民俗文化館館長張增良介紹，白泉主泉曾經被當地人稱為“三間屋”，“噴湧量特別大，我們小時候進去游泳，扎猛子根本就扎不下去，更有甚者扔塊磚頭都漂上來。”由此可見，當年白泉的噴湧量有多大。據瞭解，曾幾何時，白泉周邊是一片濕地，水美土肥，簡直是魚米之鄉。“小時候撈魚摸蝦，逮螃蟹，現在的孩子體會不到了。”對於白泉的變化，張增良頗為悵然，但是城市的發展又是時代潮流，“這地方還有葫蘆泉等，也很漂亮，希望將來能夠打造成一片濕地。”
的確，記者看到目前周邊就有村民的取水點，葫蘆泉湧出的水也是自然成河，而且周邊長滿蘆葦蕩。
名泉湧白沙
近日，記者穿過雜草近半米的荒地，終於看到了白泉的所在。現在白泉是一處塘灣的所在，旁邊的名泉牌也掩映在雜草和歪倒的柳樹下，若隱若現。曾經越美好，現實越失望。現在白泉已經不復當年，不但沒有三間屋的噴湧，就是像樣的噴湧處也已經看不見。塘灣狀的水池中，小泉眼沿地漫流。在岸邊，記者發現一個小小的碗口大的地方，在咕咕噴湧，泛起點點白沙。
這種白沙很容易沉積，沉積之後質地堅硬。行走在上面絲毫沒有下陷的感覺。記者忍不住抓一把在手中，沙質特別的細膩，在陽光下有微微白光。在流水的位置，剋以説是形成了一道沙畫，優美靜謐。
很難想象，這裏曾經的輝煌。雖然白泉漸漸被人遺忘，但是卻成了蜻蜓的樂園，一隻紅蜻蜓站在水中的藤蔓上，看上去非常優美。
名泉有典故
據唐·李大師《南史·檀道濟傳》：“道濟時與魏軍三十餘戰多捷。軍至歷城，以資運竭乃還。時人降魏者，具説糧食已罄。於是士卒憂懼，莫有固志。道濟夜唱籌量沙，以所餘少米散其上。及旦，魏軍謂資糧有餘，故不復追，以降者佞，斬以徇。” 後世據此典故引申出成語“唱籌量沙”。
上邊古文的意思是，南朝宋文帝元嘉七年（430 年）十一月，檀道濟奉命率眾伐北魏。他率領軍隊在二十多天裏，與北魏軍進行三十餘次戰鬥，多次獲勝。不久，道濟軍抵達歷城，遭叔孫建等騎兵部隊的截擊，所帶糧秣也被焚燒，因而難以繼續前進。道濟深知無糧秣接濟，欲救不能，準備撤返。此時，道濟部下有投降北魏的士兵，將宋軍缺糧的情況據實告訴以後，魏軍立即追趕，企圖一舉殲滅道濟軍。
檀道濟命令士卒唱着數籌碼量沙，把僅有的糧食蓋在沙上，以顯示糧食很多。魏軍望見宋軍一堆一堆的“糧食”，以為宋軍並不缺糧，故將投降過來的宋兵視為“間諜”而殺掉，於是道濟帶領部隊從容出走。為了紀念檀道濟的英勇事蹟，濟南當地的百姓便自發修建了檀公廟，後來廟被拆掉，目前已經重新建設了檀公祠。
考慮到記載中提到了歷城，而且需要有白沙，而且當地又有東周大墓，所以白泉也就自然而然和檀道濟的“唱籌量沙”聯繫了起來。退休教師民俗愛好者李心貞介紹説，“直到20世紀，在梁王莊以東以南的莊稼地裏還有大小不等的土塚，以及為唱籌量沙取土而形成的寬窄不同的溝壑。那個時候每當看到這些溝壑，老人們總是會給孩子們講起檀道濟唱籌量沙的故事。”