開遠門——絲綢之路的見證

開遠門

是隋唐長安郭城西城牆最北的一座城門。

開遠門，在西安待過的人再清楚不過了，不管是公交還是地鐵站點都以此命名，這個地方好似被歷史雕刻過一般，在人們記憶中留下了難以磨滅的痕跡。如果你以為開遠門僅僅是因為這樣而出名那就大錯特錯了，開遠門還是隋唐長安郭城西城牆最北的一座城門，可是隋唐絲綢之路的起點呢，今天，小編就來給你細細説道説道。

開遠門建於隋初。隋代稱開遠門，唐代改名安遠門。名為“開遠”，可能意在表明隋唐帝國有向西拓展領土的需要。開遠門下有3門道，唐永徽五年（公元654年）門洞上建城樓。《唐代長安辭典》載，開遠門故址在西安西郊原大土門村。大土門村位置在今大慶路與西二環交界處南，而開遠門遺址位於此村中心。

開遠門向東，依次與皇城安福門、延喜門，郭城通化門相對，並與宮城前橫街處於一條直線。開遠門內的東西大街，叫做安福門街，是聯通開遠門與皇城安福門的大街。據日本學者足立喜六的實測和文獻對比，安福門大街寬廣百步，約為150公尺。連通開遠門和安福門的這條街道，不僅是外郭城開遠門直達皇城城門的交通要道，且兼有宮城和皇城西面廣場的功能。

唐長安城平面圖

西北大學教授張永祿説，開遠門是隋唐長安絲綢之路的起點，距長安城的國際貿易市場西市僅有兩坊的距離，門外豎有里程碑“立堠”，上題“西極道九千九百里”，不言萬里，表示遠遊之人不為萬里之行。儘管立堠不言萬里，但據《資治通鑑》記載，“是時中國盛強，自安遠門西盡唐境萬二千里”，説明開遠門外有直通西域的大道。當時，只要提起從長安到西域去的里程，大多從開遠門計起。唐天寶八年（749年），在開遠門外建“振旅亭”，用以表示等待西征的戰士歸來。

交通便利，貨運發達

唐長安城作為當時的國際大都市，對外交通尤為便利，外郭城門作為進出都城的主要通道，成為長安對外交通的關節點。開遠門就是連接絲綢之路和城內的通衢上的節點。隋唐時期，以長安為起點的絲綢之路，從開遠門出發西行，經河西走廊，出敦煌再西行，通往中亞、西亞和歐洲。就是通過這條絲綢之路，從長安開遠門以駝隊將中國大批的瓷器、絲綢等運往西域各國及地區，而西域的“胡商”，也通過這條絲路帶了香料、珠寶、藥物等運往長安，這些貨物主要集中在離開遠門不遠的西市售賣。

開遠門——眾多歷史事件的見證者

開遠門作為隋唐長安城郭城西門中最繁華的一座，也見證過許多重大歷史事件。唐太宗貞觀十九年（643年），一代名臣魏徵去世，他的公葬日那天，太宗勅令京官文武九品以上及計吏，送魏徵靈柩至開遠門外，而太宗則登臨苑日樓遠遠觀望，哀傷不已。

由於開遠門接近宮城和皇城，皇帝來去常經過這裏。唐中宗曾在開遠門外迎接高僧實叉難陀。唐代高僧實叉難陀是于闐（今新疆和田）人，對大乘和小乘佛教都很擅長。武則天時曾攜帶梵本《華嚴經》至東都洛陽，住在大遍空寺，與菩提流志、義淨等高僧翻譯了《華嚴經》八十卷。武則天長安四年（704年），因母疾請歸。唐中宗景龍二年（708年），中宗李顯遣使徵召，實叉難陀奉召到達長安時，長安僧眾傾城出迎，中宗皇帝也親自到開遠門外迎接他。據記載，當時場面非常壯觀，有萬年、長安兩縣法儀旌幢鼓吹，一路引導實叉難陀，並用青象載着他，儀式極為隆重，最後將實叉難陀送入大薦福寺。實叉難陀在長安薦福寺共譯出《大乘入楞伽經》《文殊師利授記經》等佛典共十九部，一百零七卷。實叉難陀於景雲元年(710年)十月圓寂，壽五十七歲。

武則天

開遠門見證了唐代的興盛，目睹了唐王朝危機的化解，也親歷了唐的衰敗。唐僖宗廣明元年（880年）十一月十七日，黃巢領導的農民起義軍攻克洛陽，接着揮師西進，渡過黃河，於十二月一日攻克潼關，長安城岌岌可危，在此情況下，《舊唐書·黃巢傳》載，唐僖宗連夜自開遠門出城，逃往駱谷，諸王官屬，都跟着他逃命，置國家的安危於不顧。

公元904年，朱温挾唐昭宗遷都洛陽，佑國軍節度使韓建以唐長安皇城為基礎建新城，放棄了宮城和外郭城，從此，郭城和宮城成為郊野，逐漸演變為村落。

據清嘉慶時的《長安縣誌》記載，當時這裏有土門北村，即後來的大土門村。據當地住户回憶，解放初時，大土門村還有高出地面的夯土台遺蹟。地圖上標註的開遠門遺蹟，在大慶路與西二環十字西南，土門坊中段街東。現在，西二環與大慶路交界處的立交橋名為“開遠門橋”，同時，地鐵1號線還有開遠門站，在開遠門站西不遠處，則是象徵着開遠門是絲綢之路起點的絲綢之路羣雕。

絲綢之路羣雕

站在絲綢之路的起點，彷彿看見了絡繹不絕的商人與馬車，繁華景象躍然眼前。這裏不僅是中國重大事件的見證者，更是中華文明的歷史縮影，小編期待與您一起重走絲綢路，品味百年曆史。

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