在世界範圍內，各種各樣被不同地區民眾認為是超自然科學能力的神秘事物，例如塔羅牌、占卜等等，這些事物同時還有專門對應的專職占卜師，能為迷茫的人們進行占卜預測、指點迷津，為其指明之後的情況與發展方向。
在中國，也有這樣一部傳奇鉅作，那就是《易經》。《易經》是中國古代先民們對於超出理解範圍的自然現象、社會現象和人的生理現象所產生的崇拜，認為在這一切事物背後都有至高無上的神在支配世間萬物，因此當天災頻頻降臨時，先人們就希望藉助神意來預知未來可能發生的事，以達到趨利避害的效果，《易經》便誕生於這一背景之下。
但是在當代社會，對於《易經》的看法，大概有兩派人分持不同觀點。一部分人認為，《易經》是迷信，是古人們在科學條件不發達的情況下為求未來的預測而衍生出的封建迷信；而另一部分人認為，《易經》是超科學，就連曾經的清華大學教授馮友蘭老先生，也曾留下這樣一句話：“中國將來一定會大放光彩，要注意《周易》。”
那麼這部存在了6500年的古代鉅作，到底是超科學？還是封建迷信？
被歸為封建迷信的《易經》
在過去的時代，《易經》對古人而言可以説是一門先進的科學，但在新中國成立後，《易經》便被劃歸為封建迷信。那麼為何《易經》會被認為是封建迷信？或許可以從以下幾點進行分析。
作為一部曾經古代時期人們的內心寄託甚至是崇拜之物，易經為人們帶來的是超出當時人類和科學所能解釋範疇的，是當時的人們為了解釋難以解釋的自然現象或人體生理現象而衍生出的產物。
在科學較為發達的當代，凡事都講求用科學依據和事實理論説話。實際上，《易經》相對説是迷信崇拜，不如説更是一門玄學，而身處玄學範疇的《易經》，就會被認為是一種封建迷信，因為其中的語言難以參透。此外，這其中也有部分歷史原因。
當然，《易經》被認為是封建迷信，實際上更多取決於人們的主觀唯心主義。當前也有不少人從着唯心主義，以偽科學來批判討伐《易經》。
但又或許，以當前人類的水平對《易經》作出完全的理解，因此被認為是玄學的《易經》或許是當前階段無法解釋的超科學，因此被認為是封建迷信。
簡言之，《易經》之所以被歸類為封建迷信，很大程度上取決於人的主觀意志，認為但凡科學和常理難以解釋其中的語言，因此便認為這是一門迷信，是盲目地崇拜神意。
在部分人的眼中，包括《易經》在內，其餘的五行、八卦和風水都是神神叨叨的迷信之舉，或是所謂的預測占卜便都是迷信。但實際上，倘若將《易經》一句歸類為封建迷信，則又有失偏頗。
那麼《易經》真的是一門完全的封建迷信嗎？
《易經》或真是一門超科學
對於《易經》，學識淵博的哲學家馮友蘭老先生卻對其予以了高度評價。
不可否認的是，對於《易經》的定位，世間一直存在爭議，也有不少人認為這是一門自然規律，是具有考究依據的學科。
正所謂科學的盡頭是神學，神學都是現階段科學無法解釋的科學，曾就有西方學者提出，《易經》是超科學的存在。
但是著名的瑞士心理學家榮格卻表示，《易經》的卦象包容萬物，它包括最精緻、最細微而又最超乎感覺的部分，實際觀察時的情境是偶然性的撞擊，而不是因果元素彙集產生的明確結果。
更為人吃驚的是，在1953年，華生和克里克提出了DNA雙螺旋結構模型，之後在西方學者的研究中，《遺傳密碼》和中國《易經》的64爻卦象出現驚人的一致，直接體現出了生命的本質。
而在1697年，當萊布尼茲開心地向法國傳教士白晉傳述自己的二進制觀點，並希望對方能將其推薦給康熙皇帝時，卻被告知中國的伏羲早在幾千年前就已經發明瞭這一理論。
《易經》誕生至今已經過了6500年的漫漫歲月，也歷經過上千年的傳承研究和發展，自然具備其一定的科學研究價值，倘若僅憑難以解釋或是過分玄幻為理由而將其直接歸為封建迷信未免過於單薄。實際上，有不少名人就曾受益或是推崇《易經》。
先師孔子都在《論語》中對《易經》大加讚賞：“加我數年，五十以學易，可以無大過矣。”孔夫子認為，若能讀懂《易經》，人生便不會犯大錯，由此可見其對《易經》的推崇有加。
而在當代名人中，著名物理學家楊振寧、李政道就從《易經》的此消彼長原理中提出了原子能態二組的奇偶性，能量不變且不滅，循環往復，盛衰消長，這一重大發現也讓他們獲得了諾貝爾物理學獎。而在商業上獲得巨大成功的馬雲也曾言：“職場人都該去《易經》裏拜拜師。”
實際上，《易經》並不是毫無章法地用空洞言語泛泛而談。《易經》的預測是基於各類理論知識，加之實踐經驗，綜合應用於干支五行，通過二者之間的相互關係進行預測和推理判斷，不是單純的虛無縹緲的胡言論語，而是古人們在反反覆覆的探索與追尋中所凝結的智慧結晶。
從古至今，《易經》對中國的醫學、文學和藝術等諸多領域都帶來了深刻影響。但是遺憾的是，當前眾人大多知道《易經》是中國集萬物之大成的巔峯之作，實際上真正對《易經》有明晰瞭解的人少之又少，這或許是因為《易經》的言語晦澀難懂，深奧無比。
正所謂一千個人眼中有一千個莎士比亞，眾人對《易經》的歸類也各有不同。但是可以看到的是，與囫圇吞棗的神神叨叨純迷信有所不同，《易經》對萬物的理解和哲學修養要遠超於他們之上。清華大學校訓便出自與《易經》：“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。”
《易經》是一本包羅萬象的哲學鉅作，它闡述的是這個世界根源不變的規律。不論是在國內還是國際上，都對《易經》有着極高的評價，愛因斯坦更是直言，《易經》是打開宇宙迷宮之門的鑰匙，中國古代科學家要領先於西方科學家掌握了大量的科學，只中國的古代科學家自由學習《易經》。
而歐哲哲學權威C.G捷恩也對《易經》大加讚歎，認為《易經》即使已經在世間流傳了千年，卻一直富有其價值和意義，更是與最新的原子物理學存在頗多的相似之處。
由此可見，《易經》或許真的是一門充滿神奇色彩的超科學，只是很難有人完全參透其中的奧妙和精彩。
可喜的是，隨着人們生活水平和思想水平的不斷提高，《易經》在國內和國際上受到的重視程度也在不斷提升。
或許在不久的將來，人們可以真正對《易經》有更進一步的解讀與理解，彼時的《易經》或許將會揭開它的神秘面紗，也將真真正正成為全世界的良師益友。