啓功的書法難免有應付之作,但他隨手所寫信札,才是他真正的水平

大家對啓功的書法並不陌生,他的書法結字瘦長有着濃郁的書卷氣。其實,真正代表啓功書法水平的是他隨手書寫的信札,很多人看過啓功的書信之後大呼難以企及。

啓功的書法難免有應付之作,但他隨手所寫信札,才是他真正的水平

俗話説尺牘之間方見真功夫,因為這些隨手書寫的信中並沒有通過佈局,其中的筆畫起伏隨着書寫人的心境而有所波動,真正做到了人書合一的境界。

啓功的書法難免有應付之作,但他隨手所寫信札,才是他真正的水平

其實啓功的書法,很難看到長篇大論,而這些信件字數之多,實屬罕見,讓我們也感受了啓功的另一番書法面貌。因為在寫信的時候,不會顧及筆法和章法,都是自然的流露,所以古人説尺牘之間方見真功夫這句至理名言。

啓功的書法難免有應付之作,但他隨手所寫信札,才是他真正的水平

從啓功的這些信件中可以看出,他的書法有前所未有的流暢感,在氣功那傳世書法中多以行書和楷書居多,而書信卻有行草之氣。

啓功的書法難免有應付之作,但他隨手所寫信札,才是他真正的水平

為什麼説這些信札能夠見啓功的真功夫呢,因為在寫書法的時候難免要佈局一番,比如字距行距,還要考慮其中的筆法,這往往束縛了一個書法家的發揮。其實從古至今一些傳世書法都不是刻意安排,比如王羲之、顏真卿、文徵明這些書法家,他們的書法大多是記事或者是抒情,沒有一幅是為了書寫而書寫,所以這樣的書法也代表他們真實的水平。

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如果你也學習過書法或許會有這樣的體會,在宣紙上要摺疊數遍,有時候還要根據字數的多少留白大小再下筆,寫的時候又擔心或大或小影響整體效果,在一定程度上束縛了我們的發揮。

啓功的書法難免有應付之作,但他隨手所寫信札,才是他真正的水平

有些人在寫書法的時候往往認為不如在廢報紙上或者隨意書寫的好,究其原因就是對自己的要求太高,沒有發揮出來真實的水平。如果寫書法的時候,我們能夠像寫信那樣揮灑自如,書法會提升一個境界。

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這幅信札字數之多已經超越了啓功以往那些書法作品,字裏行間讓我們感受到了這種流暢之感。啓功的書法有些尺寸很大但是字數很少,而這些不起眼的信札,字數之多是其他作品不能比擬的。

啓功的書法難免有應付之作,但他隨手所寫信札,才是他真正的水平

如果説什麼樣的説法能夠代表啓功最高水平,那麼信札才是氣功書法真正的實力體現。每一封信扎從頭至尾一氣呵成,墨色上有着濃淡變化,在筆畫的表現上也不同於以往的書法作品,濃墨粗壯淡墨纖細,卻又給人一種張力,無拘無束的書法躍然紙上。

啓功的書法難免有應付之作,但他隨手所寫信札,才是他真正的水平

啓功自己也曾説過自從出名之後,也難免有些應付之作,但是這些書信卻是應付不來的。這些書信體現了啓功幾十年的書法功底和情感的流露,任何一幅書法賦予了情感之後都是一幅感人的説書法。

啓功的書法難免有應付之作,但他隨手所寫信札,才是他真正的水平

比如王羲之的《蘭亭序》、蘇軾的《寒食帖》和顏真卿的《祭侄文稿》,都不是為了書寫而書寫。這些書法之所以能夠成為傳世書法,不僅僅是因為書法技藝精湛,更多的是因為飽含着書法家的情感,書法之中的筆法變化隨着心情的變化而有所起伏,賦予了書法的藝術美感,也傳遞出自己的真實情感,這樣的書法才是一幅好書法。

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