這個家族長盛800年，離不開易經中的這四句話

古語云：“富貴傳家，不過三代，道德傳家，十代以上。”

今天，我們一起來學習范仲淹如何用他心懷蒼生的悲憫情懷為範氏家族奠定八百年興盛不衰的基業。

【范仲淹】

范仲淹年少時，曾問一個看相先生。“先生，你看我能否為相？”

看相先生嚇了一跳。恐怕他看相一輩子，也從未碰到一個年輕人有這樣的志向，一下驚的合不攏嘴，久久看着這位年輕人。

范仲淹看先生沒有回答，沉默了一會又問，“如果我不能為相，那你看我能不能做一個好醫生？”

這位先生才回過神來問他：“這兩者差距很大，一個是為相，一個是為醫，年輕人，你為何要選擇不為相要為醫呢？”

范仲淹回答：

看相的先生説了一句話：“年輕人，你定能為相，你心懷蒼生，你不為相還有誰能為相呢?”

范仲淹後來不僅做了相，還成為千古名相，他不僅是政治家，文學家，還是了不起的軍事家。而且是歷史上最光明磊落的相，做到了人臣極至，德傳千秋。後人稱他為范文正公，歷史上每個朝代都有稱為文正公的，被後人敬仰的並不多，范仲淹是屈指可數的一個。

他寫下的：

這是何等的境界才能寫出來！他也因此成為了做官人的最高榜樣。

不過，更讓後世為之敬仰的是範氏家族800年興盛不衰的千古傳奇。但是對於范仲淹來説，這一切的奧秘，只不過是因為他做到了《易經》裏的四句話罷了。

“天行健，君子以自強不息。”

《易經》中的這一句經典，向來被中國人當做安身立命的根基。

越是有遠見的家長，越是明白一個家族的延續必須學會自強自立。

公元1051年，一代名臣范仲淹離世，宋仁宗親書“褒賢之碑”，贈兵部尚書，諡號文正，追封楚國公。

可就是這樣一位位極人臣的朝廷顯貴，卻沒有給後世子孫留下半點財產，甚至死後連一所像樣的居所也沒有。

而這只不過是他一生恪行自強自立的一段剪影。

北宋僧人釋文瑩的《湘山野錄》中曾記載過一則名為“斷齏畫粥”的典故：

范仲淹少年求學的時候，因家境貧寒，常常食不果腹。他便用兩升小米煮粥，隔夜粥凝固後，用刀切為四塊，早晚各食兩塊，再切一些醃菜佐食。

成年後，范仲淹到應天書院刻苦攻讀，一位家境優渥，和他相交甚篤的同窗，見其生活困頓，便讓家人送飯時多捎上一份，準備贈與范仲淹。

范仲淹雖然十分感激，但他卻再三謝絕道：

“我多年吃粥已經習慣了，如果驟然吃上你送來的美味佳餚，以後粥就再也吃不下了，那怎麼能行呢？你的好意我心領了。”

一個人最為難得的便是認清自己，你永遠無法依靠別人的幫助過好自己的一生。想要改變命運，你必須拼儘自己的全力去爭取。

中國人講究“修身齊家治國平天下”，歐陽修曾經説過：“立身以立學為先，立學以讀書為本。”

公元1015年，26歲的范仲淹苦讀及第，此後雖有波折，但是官運還算不錯，從主政一方，到官居廟堂，出任參知政事（副宰相）不過短短28年的時間。

讀書改變命運，古時如此，即便到了現代，依然是很多寒門子弟興家旺族的一條必經之路。

范仲淹在與家人的書信《與中舍書》中，曾和兄長範仲温談論過子侄們讀書學習的問題，為此他提出了兩點建議：

一、要督促孩子們發奮學習，每天必令其鑽研功課，苦讀苦練，決不能讓他們得過且過，混天度日。

二、要讓他們瞭解，只有學有所成，才能入仕做官，有所成就。

説這些話的時候，范仲淹早已經是朝廷重臣，兄長範仲温本意是想讓他幫忙，給自家孩子走走後門，但是卻被他義正言辭地拒絕了。

後來，范仲淹還專門撰寫了《訓子弟語》，其中有兩句着重強調了讀書的重要性：“耕讀莫懶，起家之本；字紙莫棄，世間之寶。”

在范仲淹的教育下，範氏子孫無一不在學業上奮發上進，後來更是名臣良相輩出，成為世間美談，為時人所景仰。

正如蘇軾在《三槐堂銘》中所言：“忠厚傳家久，詩書繼世長。”

讀書，不僅是一個人進步的階梯，更是一個家族走向興盛的不竭動力。

范仲淹在晚年回顧自己波瀾壯闊的一生時，曾經留下一句話：

“老夫平生屢經風波，惟能忍窮，故得免禍。”

《范文正公言行拾遺事錄》中也有記載：“公雖貴，常以儉約率家人。”

範氏家族中除了范仲淹，名氣最大的應該要數范仲淹的次子範純仁了。

《宋史》對範純仁的評價很高：

“純仁性夷易寬簡，不以聲色加人，誼之所在，則挺然不少屈。自為布衣至宰相，廉儉如一，所得奉賜，皆以廣義莊；前後任子恩，多先疏族。”

於是，在民間範純仁便得了一個“布衣宰相”的雅號，宰相是他的官職，而布衣之説則是因為他清廉節儉的作風。

而這一切都源自范仲淹的嚴格教導，範純仁曾深有體會地説：

“唯儉可以養廉，唯恕可以養德。”

古往今來，喜好浮華是年輕人的天性。

範純仁結婚時，他和妻子打算以錦羅綢緞作為婚房的裝飾。范仲淹知道後立即將範純仁喊來訓話：

“吾家素清儉，安能以羅綺為幔壞吾家法，若將帷幔帶入家門，吾將當眾焚之於庭。”

之後，范仲淹更是語重心長地告誡兒子：“錢財莫輕，勤苦得來；奢華莫學，自取貧窮。”

由儉入奢易，由奢入儉難。一個人，如果年輕時貪圖享樂，那麼即使家大業大，也會有坐吃山空的一天。

一個家族，如果全部都是鋪張浪費的紈絝子弟，那麼家道敗落也就近在眼前。

宋代錢公輔的《義田記》中有過這樣一段記載：

“范文正公，蘇人也……置負郭長稔之田千畝，號曰‘義田’以養濟羣族之人。日有食，歲有衣，嫁娶兇葬皆有贍。擇族中長而賢者主其計，而時出納焉……仕而居官者罷莫給。”

意思是説，范仲淹花費巨資購置良田，不是用來圈地致富，而是拿佃租接濟貧寒不能自立的老百姓。

而這只是一個發端，一直到清雍正年間，範氏一族的後人，還在不斷注入資產，形成了一條橫跨了數百年的偉大的慈善事業。

當然，這樣偉大的事業也並非一帆風順，其中就曾遭遇兩次大難。

南宋時期，因為戰亂，無數田地、房屋被佔用，範氏家族的“義田”所剩無幾。

如果按照我們慣常的思維，這樣的義舉已經堅持了近百年，因為外力破壞，無以為繼，就算棄之不理也無可厚非。

但是范仲淹的五世孫範良器、範之柔兄弟卻勇敢地承擔起重振義田的任務，他們毫不猶豫地將自己的私產全部捐獻出來，使義田恢復如初。

到了明朝，義田再次遭到破壞，當時聞名天下的清官蘇州知府鍾況得悉後，立即投入人力物力資助，再加上範氏後人的勉力支持，重新撐起了這項傳承了數百年的慈善事業。

無論是子孫的繼承，還是旁人的援助，範氏一族的善舉之所以能夠贏得後人的雲集景從，無非就是在家風之中，牢牢印刻下兩個字——“行善”。

《了凡四訓》有言：“命自我立，福自己求。”

一切禍福休咎皆自當人掌握，行善則積福，作惡則招禍。

當范仲淹在一個家族的靈魂中播下一顆善良的種子，然後子孫後代不斷地施肥灌溉，等到種子長成一棵蒼天大樹，變成護衞整個家族的最強大的保護傘。

孟子曰：“君子之澤，五世而斬。”但是一個八百年興盛不衰的範氏家族，卻打破了這彷彿命運枷鎖的宿命。其中的秘密很複雜嗎？

古語云：“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代。”

自立，是一個家族立足的根本；讀書，是一個家族興旺的源泉；清儉，是一個家族不敗的基因；行善，是一個家族強大的靈魂。

牢記這8個字，你便掌握了一個家庭乃至一個家族長盛不衰的秘密。