弘揚“道法自然”的思想與理念。“人法地，地法天，天法道，道法自然”。這就是從更高維度告知、啓示我們：要敬天敬地，對“地”“天”始終保持敬畏、感恩，要效法弘揚大地和上天的精神與品格，要厚德載物，做人要厚道；要自強不息，像天體那樣，持續不斷地運動、努力、進取；要敬畏天道，做人做事遵循天理、良知，因為人在做、天在看，所謂“天網恢恢，疏而不失”。“人法地，地法天，天法道”這九個字都做到位了，即“道法自然”。
培育“上善若水”的境界與美德。老子從九個層面：即善地、善淵、善仁、善信、善治、善能、善時、善清、善勝，論述了“上善若水”。最高的智慧和品德就像水一樣，“水善利萬物而不爭”，像水一樣自覺自願地到人民最需要的地方去、到他人不願意去的惡劣環境之中去；心胸像深水一樣靜水流深，寧靜致遠、善於沉澱；待人像水一樣仁愛、平等、真誠，滋養萬物不求感恩，“生而不有、為而不恃、長而不宰”；要講誠信、重信用，遇圓則圓、遇方則方，塞則止、順則流；做事像水一樣發揮專長、以柔克剛、專一執着、奔流向海；行動像水一樣機智，順勢而為、該動則動、該靜則靜。
汲取“無為而治”的哲學智慧。老子學説的精髓，是他的辯證法思想。“道常無為而無不為”。“道”“自然”“無為”這三個關鍵詞，構成了老子的思想體系。所謂“道”，是老子哲學思想的核心，“道”即是規律，是天地萬物的本源，是萬事萬物存在與變化的普遍原則和根本規律。所謂“自然”，是一種不同於人為而又高於人為的狀態，是按照事物的本質屬性和運行規則而生長、興衰，達到生命的最佳狀態，表達了對人與自然、人與人生之間和諧關係的憧憬。所謂“無為”，王弼的註解是“有為則有所失，故無為乃無所不為也”，就是順應自然規律的積極有為的思想。“無為”是運用矛盾雙方的轉化規律而提出的樸素唯物主義觀，後人治國、齊家、平天下多用之。對於個體而言，它提供了安身立命的基礎；對於一個國家而言，則是一種達至善治的智慧。
培養“慎終如始”的精神與作風。從“豫兮”“猶兮”到“慎終如始”，《道德經》告誡人們，做人做事要謹慎小心，像冬天走在冰面上一樣，如臨深淵、如履薄冰，一步也不能鬆懈；要恭敬鄭重，像赴宴作客一樣，講禮節、有分寸；要居安思危，像防備着敵國的進攻一樣，“為之於未有，治之於未亂”，把災難、危機消滅在萌芽狀態；要和藹可親，像春天的陽光一樣温暖，讓他人心裏的堅冰緩緩消融；要敦厚朴實，像未加雕飾的玉料一樣，返璞歸真、誠實厚道；要虛懷若谷，像高山幽谷一樣，容納百川，氣吞山河，能容人、容事、容言，善於凝心聚力；要順“道”而為，“千里之行，始於足下”，腳踏實地、循序漸進，不急功近利、不盲目冒進；要慎終如始，不居功、不自傲，不固執、不妄為。
（來源：2020年09月25日《學習時報》，作者：劉麗麗）
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