海南島黎族民間織錦，有着悠久的歷史。2009年，“黎錦技藝”進入聯合國教科文組織首批急需保護的非物質文化遺產名錄。
封面新聞記者 郝瑩 李佳雨 梁家旗 田雪皎 劉秋鳳
黎族聚居的毛納村，是海南五指山主峯山腳下的一個村，被海南熱帶雨林國家公園環抱。走進村口，只要問到“誰會織黎錦？”，村民們便會指向村尾的農家。
那是王葉偵的家，她今年40歲，是村裏為數不多會全套黎錦編織技藝的。王葉偵10歲的時候，看着奶奶織黎錦，頗感興趣，便站在織機旁，看奶奶織錦。嫁到毛納村後，她也曾外出務工，後來還是選擇回村，在家門口擺攤織黎錦，繼續“守護”奶奶的技藝。
現在村裏有婦女跟她學習織錦，村裏有人娶媳婦，也會請王葉偵幫忙做黎族姑娘穿的嫁衣。每年農曆三月初三，王葉偵都要穿上自己做的黎族服飾去跳竹竿舞。
5月27日，王葉偵撫着衣服上十幾年都未褪色變形的花紋，告訴封面新聞：“我們的黎錦就是很美啊，要織好很不容易的，畢竟是我們的文化，還是想把它傳承下去。”
跟着奶奶學藝
王葉偵把腳踏織機搬出家門，擺在了攤位上。攤位上掛着她自己做的黎族服飾，掛包，時常有遊客租她做的衣服拍照。
王葉偵使用腳踏織機織錦
王葉偵記得，自己年幼時，奶奶總是坐在家門口的草蓆上，腰上橫着一根木棍，腳也踩着一根，斑斕的布料被兩根木棍撐開，然後鋪在她腿上，手裏的木棍和木刀在彩色的線之間來來回回，就能“變”出一套新衣服來。年幼的她有時會搗蛋弄亂奶奶的線，稍大些了更好奇她在做什麼，總是靜靜靠在身邊看她忙碌。
長大懂事後她才明白，奶奶是在織錦，那些木棍是踞腰織機的器械，腰前的叫腰力棍，腳踩的叫拉力棍，提花的是綜杆，像大刀的用來打緯。經緯相織，鮮豔的花紋就落在布上，最後變成她小小的筒裙。
王葉偵10歲時，奶奶開始教她織錦，“最開始都是很簡單的，小小的一塊布，也沒有什麼花紋。”奶奶把纏着線的織機綁在她的腰上，手把手地教小孫女腳踩哪裏，打緯刀插哪裏。“她很有耐心的，黎錦如果要織出紋樣就要提花，她就會跟我説要提這裏，一步一步來，我看她織得多，學起來也很快。”
她還記得，小時候總聽奶奶説不會織錦就沒有衣服穿，奶奶那一代人生活清貧，連織錦的線也要自己紡。“她會把棉花彈松，然後在腿上搓一下，搓成一條一條的。”看着奶奶搓動紡錘，棉花條就捻成細細長長的線。“我會拿着木架幫她繞線，不過還是搗亂更多。”王葉偵説起奶奶時帶着笑意，提到黎錦，腦海裏總是想起奶奶温柔耐心的教導。從被她手中漂亮的黎錦吸引，到今天自己能織出細密的花紋，20多年過去，即使長大後能買來更多款式的衣服，王葉偵還是和小時候一樣，覺得黎錦做得衣服最漂亮。
給新娘做嫁衣
對黎族人來説，人生中重要的場合都需要穿傳統服飾，尤其是婚姻大事。
“我們這裏娶媳婦的時候，婆婆都要準備一套黎錦做的禮服，這個衣服是要穿一輩子的，每個人都要有一套。”王葉偵拿出自己的婚服介紹，肩線，衣襬上都是織出的條狀花紋，筒裙則是一塊黎錦做成的，頭飾上用串珠編出“幸福”的字樣。她今年40歲，穿了十幾年的衣服依然鮮豔如新。“這不是我保存得好，織得好的黎錦，本來就很結實，很耐穿，也不會掉色。”
這份鮮豔的色彩也來源於自然，王葉偵已經不記得奶奶如何給線染色。隔壁村的黎錦非遺傳承人王秀麗展示了這一過程，她指着後院裏的植物介紹，“這個是藍靛，可以染藍色，這個是蘇木，染紅色，平時要染色的時候就在自己家摘一些。”王秀麗家還保存着黃姜，板栗樹的樹皮等植物，一團團晾乾不久的彩色棉線掛在牆上，等待着變成她手中的花紋。
非遺傳承人王秀麗使用踞腰織機織錦
王秀麗的工作室裏的牆上掛滿黎錦織出的掛毯，屋子裏則是她製作好的衣服，“像這樣的一套，紋樣很複雜，要織半年才能做出來。”她指着一套華麗的黎族婚服。“婚禮嘛，大家都喜歡喜慶一些，做成紅色的比較多，繡的花紋一般是螃蟹、青蛙、人紋，寓意人丁興旺，子孫滿堂。”
王葉偵是村裏為數不多會全套織錦工序的人，村裏小夥子娶媳婦，時常請她幫忙做婚服，做一套可以掙1000元。她做婚服很快，不忙的時候，大半個月就能趕製完工。黎錦的織造技藝很複雜，兩層經線之間來回穿插緯線，想要織出漂亮的花紋，就要在合適的位置將彩色的線提起，力度要均勻，織出來的布才整齊、密實。客人挑選喜歡的顏色和紋樣，她都能織出來。“我自己看到好看的花紋就去學，自己鑽研，畫到紙上，慢慢看着就能織出來，這個很難的，是因為我喜歡才能學會。”她驕傲地説。
五指山腳下的毛納村
守護古老技藝
在集市上擺攤後，平時售賣特產的收入已經不錯，織一大塊黎錦花費的時間精力太多，她漸漸不再接婚服的訂單。“想不起來上次接是什麼時候了，做這個很累，要耐心，注意力集中，還需要低頭彎腰，給身體也造成很大的負擔。所以現在的年輕人也都不學了，又累又難，也賺不到錢。”她嘆氣説，“我一直堅持還是因為自己喜歡，黎錦很漂亮，又是我們的文化，想把它傳承下去。”
“黎錦光輝豔若雲。”因為色彩鮮豔，工藝複雜，古人曾對黎錦發出這樣的讚歎。黎錦上的花紋和圖案有豐富的藝術內涵和文化內涵，在黎族傳統文化信仰上有重要意義。然而隨着人們在衣物布料上的選擇越來越多，黎錦逐漸失去競爭力，技藝已經處於瀕危狀態。2005年，海南省申報黎錦為國家級非物質文化遺產，黎錦終於得到保護。
被雨林包圍的毛納村
作為非遺傳承人的王秀麗也承擔起一部分保護傳承的責任。
在五指山政府的支持下，水滿鄉的學生都有了一門叫做“黎錦”的興趣課可以選擇。放學時間，王秀麗匆匆趕到水滿鄉中心學校時，十餘個孩子們已經坐在草蓆上等她，她們綁好了踞腰織機，繼續編織上節課學到的花紋。每個孩子手中都拿着一張密密的方格紙，在上面塗出喜歡的花紋後，王秀麗就教她們把紋樣織出來。
王媛是水滿鄉中心學校的四年級學生，今年10歲，她在紙上畫了綠色的糖果，布料上已經織好了一半。王秀麗在旁邊看着她壓線提線，時不時提醒她這裏錯了。不遠處的操場上有踢足球、跳舞的同學，王媛卻絲毫沒有被吸引，她説“我覺得這個有意思，這個好看。”王秀麗笑着説，“她們都很聰明，學得快，那邊還有個男孩子也在學。現在這邊的學校裏都有黎錦課的，這是我們的技藝，要把它傳承下去。”
王葉偵也這麼想，她的女兒貝貝雖然才3歲，但總喜歡圍着她的織機搗亂，穿上黎錦做的衣服也開心得“臭美”。“等她長大了，也想教她織錦，把奶奶教給我的傳授給她。當然了，還是看她願不願意學，她應該也會喜歡的。”
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