百年“户兒家”講述新疆多民族和諧共居的生活

中新社烏魯木齊10月9日電 題：百年“户兒家”講述新疆多民族和諧共居的生活

作者 史玉江

67歲的李紅秀是新疆阿勒泰市紅墩鎮薩亞鐵熱克村的農民，由她創立的“户兒家”民俗陳列館述説着當地多民族和諧共居的百年傳奇，也見證着時代的發展變遷。

“户兒家”始於1861年，已有百年曆史，是指當時從甘肅、陝西、山西一帶，遷徙至新疆阿勒泰市紅墩鎮闊克薩孜村一帶的40多户漢族農民。“户兒家”是哈薩克族牧民對這40户漢族人家特有的稱呼，又被稱為“老四十户”。

“這裏曾是一片荒灘，那時沒人長住。”如今農家院落林立的阿勒泰市紅墩鎮就是李紅秀所説的荒灘地帶。從那時起，“户兒家”們便在這裏安家，起居，勞作。

1966年，李紅秀從青海來到紅墩鎮，“剛來的時候住‘地窩子’，因為第一次住，走進去時差點摔倒。”李紅秀説，那時，家裏的衣服、鞋子、被子、糧食、奶牛都是政府給的。

李紅秀和當地的哈薩克族、蒙古族朋友同吃住，共勞作，相互學語言，時間長了就跟親人一樣。“老伴家幾個兄弟坐一起聊天，聊着聊着就説起哈薩克語，偶爾還會説些蒙古語，我能聽懂，但是説的沒他們好。”

1972年，李紅秀嫁到曹家。一張黑白照片懸掛在李紅秀家中。這張拍攝於1954年的照片中，是她丈夫的爺爺曹光一家25人。曹家是老“户兒家”，20世紀40年代，曹光收養了哈薩克族三個孤兒，並將他們撫養成人。

閒餘時，長輩們愛講“户兒家”的往事，那些或有趣或悲傷的故事，年輕時的李紅秀經常聽得着迷。“這些故事經常在我腦海中呈現。比如牧民向農民學耕種技術、農民向牧民學牛羊養殖的事就很有意思。”

李紅秀喜歡收藏老物件，爺爺奶奶用的走馬燈、縫紉機……她都留了下來。“在1980年，兒子想賣掉銅製的馬鐙，被我制止了。”

看着這些老物件，李紅秀就會想起過往，不管酸甜苦辣，總有割捨不下的情感，她希望給“户兒家”的後代們留着那段艱苦歷史的“物證”。

時間久了，老物件就堆在院內各個角落，“記得有根牛皮繩當時就放在缸子裏，結果被雨水弄濕後損壞了。”心疼之餘，李紅秀開始考慮騰個房子專門收藏這些物品。

2012年，在鄰里的支持下，李紅秀創辦了“户兒家”民俗博物館，煤油燈、狗頭帽、煙荷包、舊糧票、小人書等悉數收藏。其中蘇聯造的老式縫紉機，距今已有100多年的歷史。她要用老物件再現“户兒家”百年生活與歷史。

百年間，天津商販、上海藝人、維吾爾族打饢人、回族大廚等，如“户兒家”一樣，先後在紅墩鎮“紮根”。

經多年的收集，館內陳列着“户兒家”從艱苦歲月相伴走來的漢、回、哈薩克、蒙古、維吾爾等民族所用的馬鞍、犁地器具、煤油燈、陶具等近300種老物件，其斑駁的痕跡彷彿在訴説着那段不朽的歷史。

在當地政府的支持下，李紅秀和周邊鄰居以老“户兒家”舊址為依託，創辦“户兒家”文化大院，開設“農家樂”，發展庭院經濟。如今，該院落從最開始的30平方米擴至200平方米，每天迎來送往各地的遊客。

百年來，“户兒家”從最早的40户，發展到現在3000多人的村落。李紅秀稱，“‘户兒家’家族成員由三四個民族構成的情況很常見，每個家裏都能找到懂二至三種語言的人。”

1861年至今，“户兒家”已傳了七代，總人數超過2000人，他們分別定居在阿勒泰、烏魯木齊、北京等全國各地大大小小的城市，還有人去了海外。

“户兒家”民俗博物館常年免費開放，李紅秀既當管理員，又擔任講解員。如今，李紅秀已義務講解了十來年，她表示，要把多民族和諧共居的故事一直講下去。(完)

來源：中國新聞網