文人康生以奸邪獲得無數罵名，卻也以文化造詣收穫無數美譽。他沉浸書法一生，筆下生花，自成一派。練就絕技，下筆左右開弓，靈動飄逸，草書無人可及，康生恃才狂傲，口無遮攔，不屑與郭沫若同名，爭與齊白石論高低。
人品書法相去甚遠，歷來關於他的爭議從未停止，痴迷文物蒐集，他是一個時代憤恨的罪人，也是一個時代尊重的文人。
一、康生草書
自成
“康體”
提起康生，可能大多數了解歷史的人對他的印象都是中國近代大惡人，正是康生開啓了一個新中國最混亂的時代。
而鮮少有人知道，康生也是一箇中國近代書法造詣十分深厚的代表性文人，他被陳叔通譽為近代四大書法大家之首。這一名號是否名副其實？康生的書法水平究竟如何呢？
我國著名文物鑑賞專家陳叔通曾經評比過現代書法功力最為精湛的幾大書法家，並作出了先後排名，分別是康生、郭沫若、齊燕銘和沈尹默，康生高居首位。
實際上，無論是建國之初，還是現如今的中國書法界，數代文人對康生的書法都極為推崇。康生精通各種字體，其中草書最為出名，被譽為建國以來草書造詣最為深厚的書法家。
一個不懂書法的人看康生的草書的感覺唯有兩字能形容：狂傲。他筆下的草書流暢飄逸，十分瀟灑，寥寥數筆，卻意境很高。彷彿能夠通過字想象到康生在書寫時的洋洋自得和意氣風發，
而他的草書也狂傲到自成一家，被人尊稱為“康體”，被很多後人臨摹模仿。
康生書法中藴含的狂傲與其性格是密不可分的。康生的狂傲在近代歷史上十分出名。他眼高過頂，在書法文學方面對誰都不服氣。
二、康生的狂傲自負
而康生與
郭沫若
同屬一個時代，兩大才子免不了被人們相比較。當時的很多人都認為，兩人是中國文學界不可多得的人才，對他們的書法作品都視為珍寶，推崇備至。
兩大才子各有千秋本應該是一段佳話，可康生卻對郭沫若與自己同名十分不滿。康生看不上郭沫若的書法，認為郭沫若不配與自己同名。而這一件事並不是憑空杜撰的，康生在一次寫給他人的信中表示，自己用腳趾夾根木棍都比郭沫若寫的書法好。
康生此舉惹得郭沫若十分厭煩，康生對郭沫若都如此，更不用説對其他名氣不如他的人了。當時沒有普通文人敢在康生面前談及書法，生怕惹來嘲諷。
郭沫若
康生還精通繪畫，在作畫方面康生也同樣十分自負，曾用名“魯赤水”與“齊白石”三字針鋒相對，並説自己的畫作與
齊白石
水平相當，不分伯仲。
康生的狂傲性格與其家世以及人生經歷是密不可分的。康生出生於一個書香門第，家世顯赫，是當時山東諸城最大的財主，家中有很多父輩珍藏的歷朝歷代的文物，其中就包含了歷朝歷代書法家所寫的碑文。
小時候的康生不喜歡玩鬧，而是對這些文物十分感興趣，自小就在父輩的影響下，臨摹歷朝歷代的碑文，可以説，康生從很小的時候就已經與書法結緣，康生靠着臨摹這些碑文接觸了各種字體，所以他的書法集百家之所長。
康生年幼時的老師是宣統皇帝的師傅，清朝遺老
陸潤庠
以及其他幾個清朝末期狀元，所以，康生的師承強大，他的這幾個師傅也是自視甚高，十分自負，也影響的康生自小養成了狂傲自負的性格。
陸潤庠
康生的家庭條件和文化造詣也成為了他狂傲自負的資本，康生的文化素養自小就比同齡人高上一大截，所以康生從小在文化方面就沒有服過任何同齡人。
與康生的狂傲性格相輔相成的則是他的努力勤奮，康生青年時期就參加了革命，當時的條件十分艱苦，他每天都要為革命事業殫精竭慮。而即便如此，他也沒有放棄過書法練習，每天晚上都會挑燈夜戰，幾十年如一日，他的書法造詣自然也就越來越高，也越來越自負。
康生還有一手絕技，那就是他的左右手都可以寫就漂亮的書法，所以他在寫字的經常會左右開弓，令人稱奇。康生十分得意自己的這一項書法絕技，他在用左手寫完文章之後，通常會在最後的署名後面留下“康生左手”的字樣，來彰顯自己的書法技藝超羣。
康生此人十分看重名利地位，在新中國成立之後，康生如願以償得到了重用，黨內地位水漲船高，手裏的權力也越來越大，自然而然也多了一羣阿諛奉承的人，在這樣的環境中，康生已經狂傲自負到了極致。
三、康生狂傲背後的“虛”
康生的這種狂傲在筆者看來是很“虛”的，康生所表現出的狂傲就是一種純粹的貶低別人，提高自己的行為，這樣的行為反映出的問題就是康生內心的不自信。
康生一生醉心藝術，所留的書法作品以及畫作都十分經典，可是鮮少有文學類作品，作為一個文人，他在文學著作方面有很大的缺陷。而反觀郭沫若等文人，詩詞著作眾多，他們在書法造詣登峯造極的同時，文學素養也是頂尖的。隨手題字便是滿滿的書生意氣，旁徵博引，文筆細膩。
在這一點上，康生與郭沫若的差距是十分明顯的。康生畢生最喜歡的事就是蒐集各類文物，對歷朝歷代的文學作品趨之若鶩，也借用手中的權力巧取豪奪了很多文物。
與郭沫若相比，康生更像是一個“暴發户”，他想用諸多歷史文物來提升在外人眼中自己的文化底藴，殊不知郭沫若等文人肚中取之不盡的筆墨，才是真正的文化底藴。
康生引以為傲的書法絕技左右開弓在筆者看來，更像是一種炫技。書法從古至今就不是一種需要炫技的文學藝術，真正的書法大家都是注重內涵，歷史上又有哪個流芳百世的書法家花心思去鑽研左右開弓呢？
四、古來奸雄多工書
康生的書法水平究竟如何呢？又應該如何評價康生呢？
如果只談書法，不談其他，康生的書法無疑是登峯造極的，幾十年積累的書法底藴讓常人難以企及，
寥寥數筆卻能意境很高，實乃當之無愧的書法大師。
然而自古以來，書法與為人始終是密不可分的。中國“古來奸雄多工書”，歷史上有很多書法大家書法造詣深厚，為人卻極為奸邪，後人評價他們為“人不如書”。
焚書坑儒的李斯，心狠手辣的趙高，貪婪無度的蔡京，無不與康生一樣，一生醉心書法，卻因為人而遺臭歷史。
“德才兼備”才是人們評判書法家的標準，“德”要在“才”之前。宋代
蔡京
的書法在當時是當之無愧的天下第一，他一開始也被評為書法大家之首。然而，由於其為人處事實在是太過惡劣，後人便將他“書法第一”的名號給摘了。
同樣也是劣跡斑斑的康生只能被稱為書法大師，沒有資格成為後世萬人敬仰的書法楷模。現如今，康生引以為傲的“左右開弓”的絕技成為了中國書法界的一種“潮流”，所謂的“書法大家”們以此為噱頭，不斷炒作，追逐名利。
更有甚者，創造出了“醜書、射書、吼書”等所謂書法創作形式，讓人啼笑皆非的同時，也為中國書法前景擔憂。書法界內，炫技、炒作需摒棄，潛心鑽研書法內涵才能重現中國書法的榮光。