要破“觀音山上觀山水”的機關，首先要搞清楚它有哪些機關，我認為它有下列機關。
一、 它是楹聯而不是普通的對聯。
剛開始時，鄒老先生可能只把它當成普通的對聯，普通對聯只要求符合《聯律通則》
就行了。後來延變成“東莞觀音山森林公園的門聯（也就是楹聯），下聯可選的題材就從全球範圍壓縮到東莞觀音山景區內，使應聯的難度增加了萬倍。當然，公園的門聯要求門聯的內容必須融入公園的核心內容或景點相關，這是無可厚非的。
二、“觀山水”的主角是誰？
徵聯啓示表明“觀音山上觀山水”有很兩種解讀方式，第一種是：（遊客在）觀音山上觀山水，主角是“遊客”。第二種是： 觀音（在）山上觀山水，主角就變成了“觀音”，在觀山水的時候，也可以把“觀音”看作特殊的“遊客”。因此，“觀音山上觀山水”的主角就是“遊客”。當然就是主要景觀。
三、遊客與景點的關係
有人説：“熟悉的地方沒有風景”,其實是有一定的道理的，那是因為人們對熟悉的地方缺少好奇心。重慶的“長江索道”、“輕軌穿樓”等景點，存在了許多年，當地人就沒有把它當“景點”。2014年前後，由於乘客少，“長江索道”差點就被拆掉了。2015年後，隨着尋找“詩和遠方”的遊客到來，認可“長江索道”和“輕軌穿樓”為景點，並進行廣泛宣傳，然後才成了網紅景點。而由於缺少遊客，比“長江索道”歷史更悠久的“嘉陵江索道”，在2013年12月底已被拆除。所以，遊客與景點的關係是皮與毛的關係。任何景點都離不開遊客，沒有遊客的景點就不是景點了，皮之不存毛將焉附。遊客是所有景點的核心。沙漠有遊客才叫“大漠孤煙”，沒遊客的沙漠叫荒無人煙；沒遊客的山野叫荒山野嶺，有遊客的山野才叫風景，有遊客的風景才有靈魂。許多景區都這種理念：遊客就是上帝。
四、“遊客”在觀音山上除了“觀山水”外，還能做什麼？
東莞觀音山上有許多仿明清風格的宮殿式建築，如雅清苑、藏經閣、門樓、大悲殿、財神殿、三聖堂、仙宮嶺等，宮殿就是君王召集羣臣開會的地方，簡稱“朝堂”。因此，“遊客”在觀音山上除了“觀山水”外，還可以 “遊朝堂”。
根據“觀音山上觀山水”的結構，可以推演出下聯：遊客朝前遊朝堂。
五、“遊客朝”是什麼？
“朝”同“潮”是一個意思，所以“遊客朝”就是“遊客潮”。“遊客潮”是中國眾多人潮（“學生潮”、“民工潮”、“顧客潮”）中的一種。因此下聯解讀為：遊客潮前遊朝堂。
六、平仄不相對怎麼辦？
根據1、3、5不論，2、4、6相對原則，從表面看上聯第六位的“山”與下聯第六位的“朝”不相對，其實懂文言文的聯友都知道，“朝堂”之“朝”通假“召”，讀音[zhào] ，因些，上聯“觀音山上觀山水”和下聯“遊客潮前遊朝堂”的平仄是符合《聯律通則》的要求的。
七、詞性不對稱怎麼辦？
可能有人認為“遊客”對不上“觀音”，其實是這些人沒有注意“遊客”所帶之“冠”，“遊客”帶上 上帝之“冠”後，“遊客”就可以對得上“觀音”。也許還有人認為上聯第六位的“山”與下聯第六位的“朝”詞性不相同，其實，“朝”通假“召”，“召”是多音多義字，既可作名詞，也可以動詞，作名詞時是“廟”的意思，與“山”一樣是名詞。
八，“觀音山上觀山水，遊客朝前遊朝堂”是否有詩情畫意呢？
“觀音山上觀山水，遊客朝前遊朝堂”展現的是綠水青山的山水畫和金碧輝煌的宮廷畫，都是人們小康之後，對詩和遠的嚮往。也是對東莞觀音山最真實的描述，是觀音山版“清明上河圖.
“觀音山上觀山水”的八大機關就這樣被攻破了。