尋訪火站村茶馬古道遺蹤
在此筆者從旁觀者的角度希望他們能夠堅守初心，好好的走下去，真心希望他們未來的路越走越好。
又是陽光明媚的一天，小編今天的精彩內容千萬不要再錯過哦！
原標題：【印象隴原】
尋訪火站村茶馬古道遺蹤
古道上的青泥石板路
榆樹鄉街道的仿古建築
竹林寺遺址
稻坪古村生態旅遊景區
火焰山
月亮峽
徽縣美景 資料圖
肖淑萍
逆着時間的指針，在光陰的縱深裏，歷史的煙雨緩慢地洗刷着時間的塵垢。那些遠年的人、那些遠年的事、那些與遠年的人和事關聯着的物件，重新在我生活的這一片土地上走了回來。沿着歷史漸漸清晰起來的脈絡，我們的眼前又一條古道遺蹤呈現出來了，這就是坐落在徽縣榆樹鄉火站村，在歷史的煙雲裏沉睡了千年的茶馬古道。
榆樹鄉坐落在徽縣的東北部，在現今的地理位置上並不算是最偏遠的荒僻之地。我對它最早最具體的認知是和板栗、野草莓聯繫在一起。當我和同伴帶着尋訪、探看的心心念念，前往榆樹鄉的那一刻，腦海裏出現的是千年之前那些跋涉的馬隊、裝茶的籮筐、腳伕的褡褳、清脆的駝鈴，以及“繁華”這個極具商業氣息的詞語。
那天正值立冬的第一天，好像時間要刻意用節氣來作為這一天的標識，讓我們便於記住一些什麼。逆着雪水河的方向我們的車子穿過初冬早晨涼薄的晨霧，向着位於榆樹鄉火站村的竹林寺方向行進着。火站村最早的名字叫火鑽，這個古意十足的原始稱謂，使我們很自然地又一次聯想起了古人生活中的鑽木取火，和在艱辛的生活勞作中產生的生存的智慧。像火站這個現在的村名一樣，竹林寺最早也不叫竹林寺，比起現在這個和竹子聯繫在一起的寺名，我更喜歡它刻在摩崖石碑上的那個名字——珠臨寺。這個寺名也和當地民間流傳下來的，有關這一座佛寺的傳説極為吻合。
相傳萬曆十三年（1585年）的一個春天，這條古道由於商貿往來已經趨於繁盛，經當時的火鑽批檢茶引所批驗後，運送給今天水秦州區三十五里鋪的物資，除了大量的茶葉還有少量的絲綢、珠寶。茶馬古道的繁盛也使商貿出現了一種多樣化的勢頭，但由於榆樹火鑽至秦州的這一條茶馬古道，因當時頻發自然災害，本來就艱險的幾處路段時有塌方，造成幾處斷頭路。當時榆樹火鑽竹林寺附近的路段，也被一場山洪衝成了斷頭路。從當時四川廣元和陝西漢中遠道而來的馬幫行至這裏，不是馬失前蹄就是趕馬的茶腳户深陷泥沼生命難保。當時有一個姓王的縣令，上奏朝廷希望對這一段商道進行整修，大興茶馬貿易。朝廷遂批覆給地方銀兩五百，讓縣衙組織當地百姓整修火鑽的這一段古道。可每每在開工之日，好端端的天氣，突然就陰雲密佈大雨傾盆，山石亂飛地動山搖，豺狼虎豹也傾巢出洞專喝馬血。在古代，人無法與大自然抗衡之時都會求助於天，當地百姓和茶腳户門踴躍捐助了一百隻羊、八隻叫鳴的公雞。把盛着羊血和雞血的碗頂在頭頂上，跪在山腳下對山神進行了三天三夜的祭拜，第三天傍晚的酉時，突然整座山上泛起一片祥瑞的紅光，緊接着一顆五彩神珠在紅光裏浮現了出來。隨之竹林寺附近的這一段塌陷的斷頭路也在五彩神珠的光暈裏，突然就變得平坦通達了。當大家驚喜地跪在山下對那顆五彩神珠虔誠地朝拜時，那顆神珠便隨着那片祥瑞的紅光一起消失了。當地百姓和茶腳户們為了紀念這顆為他們帶來坦途的神珠，就在火鑽這個叫馬磨的山腳下修了一座佛寺，取名為珠臨寺。
隨着時代的更替、交通的發達，珠臨寺先前有着傳奇色彩的名字也幾經演變，被當地羣眾叫成了竹林寺。我憑藉着現今這個通俗的寺名想象着，也許我們尋訪的這座，在茶馬古道上有着佛文化歷史的寺廟，就坐落在翠竹叢生的山坡上吧。果然，不多一會兒，當我們的車子順着幽僻的村路，停在竹林寺前面的那片開闊的平地上的時候，我第一眼就看到了寺廟周遭，那些青青的翠竹。此時，天空也雲開霧散，陽光燦爛得讓人有些意外，竹林寺那些原始的建築，在陽光照耀下，述説着它歷經的滄桑。
我們沿着一條斜長的陡坡路向寺內走去，剛走到平緩處，緊靠着道路左邊的一孔約三米高的石窟便呈現在了我們的眼前。窟內，一尊約一米高的佛像，它的眉眼已經模糊不清，但僅從它的輪廓上我們依然能看得出，它的敦厚慈祥，而鐫刻在窟壁上的那些文字，也彷彿遠些年的一個模糊的背影，只給我們留下了一個謎一樣深奧的想象空間。緊挨着山路左邊的又是一個更大的石窟，讓我們心頭一振的是，這個石窟在建築上分上下兩層，風格獨特、氣勢秀雅，兩根看似相連實則各自為政的石柱，把最下層分成了四個方形的窟門。最上面的兩個石柱上，有着一些神秘的小孔，它們緊緊地擎在最上層半月形的石窟上端，使這座佛寺除了莊嚴，還呈現出一種佛寺建築的典雅與茶馬古道上佛文化的神秘。
我們從第二個石窟前面折了回來，小心翼翼地攀爬着羊腸小道來到了石窟的最上層。先前靜寂的窟內，一下子在我們雜沓的腳步聲中變得有些熱鬧。邊走邊看，茶馬古道的遺蹤在我們眼前又翻開了神秘的一頁，石窟頂層的佈局，也進一步顛覆了我對這座佛寺淺顯的認知。我們腳下踩踏的地面，並沒有和最下層完全隔離開來。僅在最上層靠着半月形石窟門口的那一段，鋪着一米多寬、僅供六七個人站立的平台，站在平台上，石窟最下層緊靠着窟內的三個鍍了金身的佛像，便一覽無遺地全部躍入眼底。緊靠着石窟最頂端的是一些密集的、類似於蜂窩狀的正方形小石窟，中間呈一字形排列，兩邊的造型則呈現出一種相互對應的三角形。和我們同行的兩位對茶馬古道歷史文化研究頗深的學者，指着這些小石窟説，這層石窟很有可能就是當時置放經文佛卷的藏經樓。
離開竹林寺，我們的車子又向着茶馬古道上另一個叫做滴水崖的遺址駛去。滴水崖在竹林寺另一個方向，坐落在火站村一個叫焦溝的深谷裏。
在車輪急速的行進中，藏在我心頭的另一個願望又一次浮現了出來。那就是明朝開國之初設在當時火站村的批驗茶引所。據徽縣史話記載：“火站峪又名火鑽峪，位於今徽縣榆樹火站村一帶，地處古時徽州至秦州的茶馬古道上。明朝時曾在這裏設批驗茶引”。一睹批驗茶引所的遺蹤也是我此次來榆樹的又一個目的。可惜和我同行的一位攝影家説，火站村的批驗茶引所早已在歷史的更替中成了一片平地。
説話間，車子從一條岔路拐進了焦溝的地界，陽光下兩户村民的房舍在車窗外一閃而過。隨行的攝影家突然指着窗外玉米莊稼地説，快看，那就是當時的批驗茶引所所在地。我有些不相信地把目光投向了窗外。除了雜草，那片莊稼地上像什麼也不曾發生過。馬隊叮噹的駝鈴、茶葉散發的清香、蓋在花引上那個象徵着權威的印戳，都彷彿沉睡在了這一片土地的縱深處，成了我心中的一個幻覺。
初冬温暖得有些灼人的陽光下，我的耳畔突然響起了《走西口》的民歌聲。歌聲在遠年的茶馬古道上和着叮噹的駝鈴飄蕩起來……事實上這首地地道道的民歌和我腳下消失的茶馬古道並無任何關聯，它所流行的年代也在茶馬古道的繁盛之後。但歌曲中深含的意藴卻是相同的，所要表達的思想感情卻是和那些背井離鄉、外出謀生，懷着對生存最基本的夢想的茶腳户、商販的思想感情是一樣的。正是因為這條茶馬古道上我們的先民不畏艱辛，對命運不斷地挑戰，才使這裏出現了茶馬貿易的繁盛。
抬望眼，看見美麗的夕陽，盡綻光芒。車窗外層層疊疊的山脈丘陵，已經被大自然的畫筆渲染到了極致，以黃、紅、綠為三種主色調的田野裏，還有一些雲朵狀的白色，那是在風中搖曳着的野棉花。歷史彷彿在用一種植物的暖意温和地提醒着我們，這是一條馬蹄和茶記住的古道，也是我們用立冬這一天的陽光，把歷史定格成了金色記憶的古道。
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