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作者：胡根來
一一寫在清華胡氏始祖墓修復之際
祖墳是先祖靈魂和體魄安厝之所，是宗親血脈的問祖憑證，是家族凝聚力的體現，是後人祭祀敬祖的聖地，是儲存祖宗生活時代的若干歷史文化信息的地下府庫。
百善孝為先，修墳、立碑、祭祖是中華優秀傳統文化的精髓。洋峩始祖學公墓地是清華胡氏家族的血脈之根，是清華胡氏孝子賢孫們心中不朽的豐碑。
受儒家思想和風水觀念的影響，祖墳具有敬祖收族、慎終追遠、民德歸厚等重要作用。在中國古代社會墓制規格根據主人身份、地位不同，具有嚴格的等級區分。人們通常都會在墳前設立祭台以供祭掃人員舉行祭祖儀式之用。身份顯赫的墓主除了設置宏偉的祭台及規模、級別不等的其他裝飾和附屬設施外，還會在墳墓的四周根據風水理論劃出一定的範圍作為“禁區”，該“禁區”之內神聖不可侵犯，嚴禁耕種、挖土、進葬乃至一草一木一石均不得挪動。
滄海桑田，世事多變，屢經風雨的清華胡氏始祖墓地因各種原因遭到各種不同程度的破壞。
從清華胡氏宗譜獲悉：從元朝至元、至正年間起屢有侵墳犯禁、擅賣侵葬、斷脈逼棺、盜挖祖墳的惡性事件發生。
1，
據《清華胡氏統宗正譜》載：
洋峩墓園地税在宋嘉定之前由武翼大夫胡詩禮盛房供解，嘉定年間敷税派入眾户。元朝至元（公元1264一1294年）、至正（公元1341一1368年）年間有超甫、鑑甫等不肖之徒，膽大妄為，競在禁區內侵葬、盜葬，不是在祖墳頭上做，就是在祖墳腳下搞一一騎龍穿心；以及風水聯接處一一侵龍截脈。泄我祖宗之生氣，驚我祖宗之體魄，欺我祖宗之靈魂，真是喪盡天良，豬狗不如。後經胡氏先賢們據理力爭，恢復原樣，為嚴厲懲戒超甫、鑑甫等不肖惡行，以敬效尤，經族人議定墓園地税全部由其交納。
2，
到了洪武年間又被無知無恥之徒，罔思其身原本於祖，又不顧塋亦在地內，昧着良心，欺騙眾人，割地售人。真是和禽獸無異。
眾憤不平，有十四世孫祥、十五世孫雄、聲、張，十六世孫克耘，累經陳理，督其追取，其如玀獪頑梗，弗即從新，遷延歲時，遁更詞牘，克耘等詣郡理訴。雄、聲、張等又以名伐鉅奸。費盡周折，終以十倍的價格贖回，方克復舊物，免遭外侮之駸駸吞食。
自茲而後子孫間因户役羈縻，家薄力單，意雖拳拳而行莫及，遂因循祖墓歲久未復，顧盼是致守墳佃僕東西移住，樵蘇亦莫之禁，蠶侵亦莫之檢，其間餘地被寺侵欺未理，子孫之責有焉，其地經計五十餘畝，原系六公九公下十分供輸，幸悉歸於六公派下矣。
3，
據《東園胡氏勲賢縂譜》載：
洪武十年（1377年），有孟原男法善，年幼不知系眾房物業，將墳地內住人吳幹保所住賣與本都餘德兆，當時友誠告官取贖訖。【詳見文末《洋峩墳山合同》】
4，
據《清華胡氏統宗正譜》載：
正統丙辰（公元1436年，明英宗朱祁鎮正統元年。）秋十六世孫恕、十七世孫中、十九世孫器、惠、皋，對霜露既降之際，發葷蒿悽愴之心，躬臨祖墓。見被髮掘及寺僧法壇於地內開塋，剪伐陰木，不勝憤怒，陳詞耆裏。緣派眾人繁，身心難一，轉覺稽怠庸舉。吾六公派下子孫量其厚薄，裹金命工，芟榛培墓，以塞山川之靈，懲其侵侮，循禮安醮，俾間氣已往而復福。
5，
據《東園胡氏勲賢縂譜》載：
乾隆五年，單（氏）伐界木，致生族查看，始知越葬，……【詳見文末《洋峩墓祠禁碑文》】
諭葬洋峩，癸山丁向（另説，壬山丙向）。寶地實為龍息之所，靈傑之地，恰似黃龍吐氣形（另説，飛鵝哺卵之形）也。前有照，後有靠。依山傍水，山旺人丁水聚財，藏風聚氣，護佑子孫萬代，人丁興旺，科舉連纓，奕葉流芳，富貴平安。為萬世子孫，燕翼貽謀，意義深遠！祖訓永耀，恩澤長存！
諭葬常侍公誥命
皇帝詔曰：
門下常侍胡學，居官謹慎，夙夜操持，治百姓而多績，致四海之清寧。一疾雲殂，百姓感傷，朕甚憫焉，宜加禮葬，以答臣勞。差主事張敬前往該府州縣，揀取名山大川，藏風聚氣之所安葬遺骸。
欽此！
欽遵旨。到日該州府縣辦工食所，差人工代辦禮葬，毋違朕命，準擬施行。凡去軍民人役毋得擾害良民，違者依律治罪。依限復職，毋得違錯，完日劄付胡學子孫收藏。子孫鹹知，毋違上意，永守先墓祭掃。聖恩到日，依擬施行。
天佑三年十月二十日下
主事張敬批：
奉聖旨封葬本縣土名洋峩，計地十五步，税五拾畝，為黃龍吐氣形，五雲案扦，作癸山丁向，內注墓誌。本月廿三午時安厝。子孫曰：後永遠祭拜，立寺守墓，外人無得侵犯，違者齎此聞公治罪。
清華胡氏後裔又大力興建洋峩寺(家廟)，總面積約千餘平方米。殿宇宏偉，戧角飛檐，氣派非凡。
其內供奉彌陀，十八羅漢等神像。寺前立有經幢，八面刻有經文及如來佛像，栩栩如生！洋峩寺右邊靠後建有膳房數間，頗有規模。
康熙年間又在洋峩寺左首邊建成規模宏大常侍公墓祠。專供前來掃墓祭祀人員歇息。墓祠設有享堂，經堂，房廊。墀下立有石碑文記。
經族眾合議商定，大肆購買義田，收田租給胙費用，派專人日夜駐守，時時照應。祖塋因此得到了很好的保護，長遠祭祀。香火興旺，長續不斷。四時八節，珍饈貢品，設案膜拜。
二十四世祖胡霞曾作《洋峩墓祠春祭序》贊曰：“仰視榱桷，俯察几筵”、“堂構改觀，奐輪頌美”，並要求族人“擴其心胸，堅其財力。勿以小利而生覬覦，勿以煩難而馳，勤勤懇懇。庶幾，一心一德，襄此賢舉，將見祠基祀，自與河山而並永”
胡氏族人集宗親之智，推舉賢能，在墓祠經堂裏開設義學，創辦“洋峩書院”大興教育。既作胡氏後裔私塾學堂，也收納外姓子弟讀書。
清末民初龍騰人俞鏡庚，漳村人金易如等文人雅士先後在此書院任教。眾多學子，濟濟一堂，蔚為大觀。書聲琅琅，翰墨留香。讀聖賢書，秉朱子禮，服朱子教。尊儒重道，頌經習文。
民國五年(公元1916年)七月，婺源碩學通儒，江西省審判廳丞江峯青曾攜延村人金錦棠，龍騰人俞琨笙等秀才暢遊洋峩寺，吟詩作對，和者甚眾。佳作連連，傳誦甚廣，時為婺源詩壇佳話也。
江峯青詩云：
丹青一幅繪雲林，
山色參差水淺深。
無數秋光供雅賞，
最佳風景足清吟。
登場熟稻十分好，
依藻遊鱗一半沉。
雞犬桃源稱幽隱，
不須更向武陵尋。
後期集結成書收入他的《林深吟唱和集》。
至到土改時期洋峩寺模樣尚存，基本構架完好，還有專人侍奉香火，照應燈燭，打掃衞生，開關寺門。
洋峩書院一直持續開辦到民國末期。上世紀六十年代末，七十年代初，由於天災人禍，命運多舛的洋峩書院、洋峩寺(家廟)、墓祠、留芳亭、各種石雕及墓碑、神道等等一應俱毀，消於無形。更讓胡氏子孫慘不忍睹的是，墳頭都沒了，不禁讓人潸然淚下，痛心不已！殘垣斷瓦，觸目傷懷！墓園神器、石雕四處散落，無影無蹤。或做溪壩，做田壩，圍水塘，沉入水底；或被附近村民敲碎，墊作牆腳，建茶廠；更有甚者，被無恥之徒瘋狂偷取盜賣，利慾薰心。墓穴盜洞不可盡數，如蜂窩狀，滿目瘡痍！
這些不僅僅是清華胡氏一脈永遠的傷痛，更是婺源歷史文化的空前浩劫，也是徽州歷史文化的重大災難！
洋峩不語，祖墓無言！
靈魂不死，浩氣長存！
學公千古，春秋永祀！
常侍公墓園是中華傳統文化，大唐徽州宗族文化、墓葬禮制、石雕藝術等不可多得的實物資料。具有很高的學術價值、藝術價值和歷史價值。墓葬實物資料能準確地反應埋葬習俗和槨棺制度。在一定程度上也能反應社會政治，經濟發展，文化風俗，宗教信仰，封建禮法傳承與演變等各方面的概況。身死魂在，視死如生，墓制記錄、彰顯着死者生前的地位和身份，始祖學公墓是唐朝殯葬文化禮儀法制化高度完備的一個縮影和見證！
千年祖墓，毀於一旦！嗚呼，哀哉！
歷史前進的洪流勢不可擋，世易時移，春回大地，萬物復甦，盛世中華，百年復興。千流萬派同此一源，千枝萬葉同此一根。洋峩學公陵墓是清華胡氏的祖源聖地，修復清華胡氏始祖陵刻不容緩！
適逢婺源大力建設最美鄉村，發展全域旅遊之際，我們要聚四海賓朋之力，匯八派宗親之智，保護古村落、修復古建築。緊跟時代步伐，促進文旅融合，協調發展，穩步推進山水風光，人文歷史古鎮建設，更好，更快，更強的發展婺源旅遊經濟。挖掘歷史文化，突出地方特色。繼承優秀傳統，交流發展，吸收消化，開拓創新。打響清華胡氏一脈文化品牌，樹立宗族標杆，精心打造胡氏宗親尋根問祖聖地，是我全體胡氏族人義不容辭的責任。無論你是商界鉅富，還是一介草民；無論你是高居廟堂，還是偏居一隅；地不分南北，人不分老幼；不計枝派親疏遠近，不分各脈裔孫寡眾。敬宗收族，凝神聚力，集清華一脈，匯胡氏賢俊，共敍宗情，建設家鄉，美化家鄉。
學公一生忠君愛國，舍小家為大家，保境安民，愛民如子的偉大精神，放在當今時代依然具有非常強大生命力和積極意義，每個時代都需要忠臣良將，報效國家。
譜牒接續考據、宗親互訪、聯誼活動是我們清華胡氏家族事務的基本工作。為了更好的適應時代發展的需要，順應潮流，順勢而為，重修祖墳，光前裕後，正當其時。修祖墳是我們清華胡氏最為緊迫的首要任務。我們積極探索，總結經驗，聚攏清華胡氏血脈，團結一切可以團結的力量，為清華胡氏家族事業打下堅實的基礎。
我們不苛求傲立潮頭，但求一處陵墓，妥善安放始祖靈魂。我們需要一方屬於全體清華胡氏宗親的淨土，清明掛錢，冬至祭祖，寄託哀思，慎終追遠！
我們要把清華胡氏優秀傳統文化恢復、提升到精神文化層面，積極倡導發展胡氏優良的家教家風，教育後人，遵紀守法，正直善良，愛黨愛國，大力弘揚社會主義價值觀。尊族愛家，孝悌忠信，增強崇本意識，加強宗族觀念，嚴格遵循公序良俗，承前啓後，與時俱進，攜手胡氏宗親共同走進新時代！
祖塋青山環抱，綠水依依，瑞氣長存，恩澤後裔。清華胡氏後裔得以仰賴祖宗的養育和造化，恭承祖業，桂馨蘭茂，寢熾寢昌。
清華胡氏的復興在裔孫！多難興邦，多難也一樣能使一個家族興旺發達。關鍵就在要有浴火重生的勇氣和力量，薪火熾烈的傳承，不在沉淪中衰敗，就在奮起中走向新生。我們要學習學公馳騁沙場，奮勇殺敵的大無畏精神；我們要學習學公氣吞萬里如虎的膽量和氣魄。恪守“天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。”成功不可複製，清華胡氏的全面復興要靠我們千千萬萬的清華胡氏子孫，靠我們自己的雙手，去闖出一條健康、永續，高速發展的康莊大道。
友好團結不是一句蒼白無力的口號，而是以實際行動和智慧來證明走向成功的開始，三個臭皮匠，頂個諸葛亮。我們不做嘴巴上的巨人，行動上的矮子，少説多做，先做後説，有益宗親友好的事多做，不利宗親團結的事不做。就像蠟燭一樣，燃燒自己，照亮別人，從頂燃到底都是光明的；千人同心，則得千人之力；萬人異心，則無一人可用！
攜手同行不是一種姿態，不是作秀，而是榮辱與共，風雨同舟的砥礪奮進，同感與共，肩並肩擔起清華胡氏宗族全面復興的重任，為了家族的夢想，為了家族的事業，加油，努力，奮鬥；
傳承發展不是天空不着邊際的雲彩，而是腳踏實地，因地制宜，因時制宜，因事制宜的行動規劃。在傳承中發展，在發展中傳承，讓優秀傳統文化和現代文明生活融匯貫通，相得益彰，交相輝映，並駕齊驅；
愛家愛族不是畫餅充飢，不是僅僅停留在嘴皮上勸慰人心，口惠而實不至的空頭支票，而是以宗親宗族最為迫切需要解決的困難為突破口，給予深切的關懷與實實在在的幫助。踐行真善美，杜絕假大空。
美好和諧的胡氏大家園，是所有清華胡氏夢寐以求的人間天堂。從始祖於文德元年（公元888年）肇遷清華那一刻起，一千一百多年來清華胡氏後裔為之不懈努力，孜孜不倦，生生不息。走過風雨，跨過坎坷，昂首闊步，向着陽光燦爛的方向，張開雙手去迎接天下胡氏一家親的春天。
遠方有你的星辰大海，而清華是你割捨不下的一方樂土。月光下最亮的地方，一定是記憶中的故鄉！在外漂泊久了，累了，記得常回家看看！
婺水清山同風雨，
古月何曾是兩鄉！
清華的太陽一天天升起，一天天落下，我們帶着虔誠，攜滿眷戀，懷揣夢想，手牽手一起踏上故鄉的土地，去重温清華胡氏波瀾壯闊的歷史。人們常説最好的風景，都是那些已然消逝不見的。然而，當你驀然回首對着過去感慨叢生時，才發現，最好的風景就在眼前。
祖德流芳婺水源長，
裔孫賢良清山華美！
在天地幕合的盡頭，千年煙雲不過一組回放的鏡頭。時光悠然，往事隨風，循着祖先的腳步，站在歲月的彼岸，我們堅守初心。血緣是人類最美麗的基因密碼，人生短暫的相聚，所有的季節都曾為你燦爛千陽。走過繁華與落寞，清華胡氏永遠是唐銀青光祿大夫散騎常侍學公薪火萬年的傳承!心之所念，目之所及，一切都是似曾相識，熟悉而又陌生的風景，在變與不變之間，唯有那風雨中的祖源聖地，光耀寰宇，春秋永固！
補充資料：
一、胡學年譜簡編
1，
公諱學，字真，後字真翁，號東山，行十八。胡曈(瞳)幼子。唐宣宗大中四年(公元850年)庚午年八月戊戌日丑時生。
2，
唐懿宗鹹通九年戊子年（公元868年）登鄭從當榜進士，任撫州崇仁縣尉。同年胡學隨父胡曈（瞳）經遊古邑清華。
3，
鹹通十二年（公元871年）辛卯年，考滿授本路司户。
4，
唐僖宗（李儇）乾符元年甲午年（公元874年）彈劾權臣田令孜，被貶福州。
5，
乾符五年戊戌年三月（公元878年），巢將李明攻福州，守臣王全舉城降，執公見巢。巢任公廬州宰，舒城令。公思恢復，時勢不逮，見機赴任。後勸朱温降唐。
6，
廣明元年庚子年（公元880年），武德大夫，知河中都監。朝議大夫，驍勇將軍，濟南刺史。
7，
中和二年壬寅年（公元882年）河東防制史，驍騎將軍，武右大夫，節制行軍專練使。
8，
中和三年癸卯年（公元883年）龍虎上將軍，節制河汴兵馬副使。將軍討擊使，河東兵馬防制使。
9，
中和四年，京師監察使，侍衞親軍都虞侯，沿河節度副使。
10，
中和四年甲辰年（公元884年）滅黃巢於狼虎關，迎駕歸。
11，
光啓元年乙巳年（公元885年）封宣歙節度討擊使，檢校國子祭酒，銀青光祿大夫，殿中侍御史，上柱國。
12，
光啓二年正月丙午年（公元886年）賜玉帶。
13，
光啓三年八月丁未年（公元887年）升御史中丞，詔加散騎常侍，檢校尚書右僕射，兼御史大夫。
14，
唐僖宗文德元年戊申年（公元888年）以本官致仕，昭賜新安郡開國男，食邑三千户。從篁墩遷居婺源清華。
15，
唐哀帝天祐三年丙寅年（公元906年）三月十六日子時卒，享年五十七歲。諭葬十八都洋峩（今婺源思口金竹）。諡號忠毅！
二、洋峩墳山合同
始祖十八公，故唐散騎常侍，宣歙節度討擊使，銀青光祿大夫。墓在本都八保，土名洋峩。
宋紹興經理類在武翼户。其地東至程淑等墳，南至王保墳（一本作西至），西至壠脊胡司户墳，（一本作南至）北至餘知録田。二十八年胡承節入狀，敷税錢入眾户，有分人供解，該大小四十八分。元朝廷祐經理類在胡時中户。至本朝經理系孟原、孟芳等供解。
洪武十年，有孟原男法善，年幼不知系眾房物業，將墳地內住人吳幹保所住賣與本都餘德兆。當時友誠告官取贖訖。
洪武十一年，有本地墳鄰方得中假作故孟原典契，承賣法善，私書斷契交易吳幹保、程勝保二佃所住地。
後友誠節次告官，未得明白，經停數年，少有綱維者。
至洪武十九年十二月十一日，彥斌取覆族叔胡仲敏，以謂人本乎祖，安忍以五百年祖宗墳地物業為外人所侵，而不顧者。於是同蔓卿兄勸率植下子孫相與備價取贖前地。當有尚文、敬誠竭立向前與友誠商議。經縣告理，蒙差耆宿理諭。
至洪武廿年二月十六日方得明白。其典斷價及上下火足通該七十餘貫，乃作入分，平認其地，乃作十分均分。自今以後墳山地並系十分，相共掌管，尚文二分，餘各一分。每一分該計墳山二畝，住地二分三釐。其税錢亦系十分供解。各人收税歸户其地租，每歲存在佃人處，或以清明，或以正初為祭掃之用。其程吳二佃每歲合其於墳山內栽種松柏，長立雜木，庇廕墳塋，永為看守之計，俾後子孫世世知有祖也。
其時出力出財為祖宗爭氣向前者，吾九人也。其餘坐觀成敗，爾後之子孫切宜慎戒，無得倣傚前非，視為己物。倘盜葬及盜賣、對易、遜讓、徇私等，情有分之人執此告官，以不孝論。
今特會議，立此合同，依樣九本，每人各收壹本，付與子孫，永遠存守。洪武二十一年二月廿五日通公為照者：胡名復、記章、彥斌、尚文、子愛、敬誠、伯嘉、尚文、友誠。
三、知啓
吾宗始祖常侍公墓於洋峩，迄今五百餘年。子孫遞熾，皆常侍公坵隴所及。所是山地未嘗廢馳，原系長房孟原户供解。近年有不肖子孫孟原男法善不顧祖宗，瞞昧各支，將守墳火人程勝保、吳幹保盜賣方得中。植下胡充乾等陳告，已復前業。今又得知充乾子孫不遵舊戒，仍襲前弊，又將墳前守墳人金虎兄弟盜賣外姓。
特此會請各支派子孫謹依舊戒，同心竭力，以復五百年之清氊，庶免不孝之罪。凡吾宗尚義者請書訂焉。
永樂五年縣知啓：胡季安、宗成、彥才、文善、孟良、永忠、功永、仲瞻、德厚、豪生、孟儀、翁、明遠、仕祥、克俊。
四、洋峩墓祠禁碑文
婺源縣正堂加三級張示：
為遵請示禁，同戴憲恩，事據儒學生員胡紹聞、監生胡悦等具呈前事，生祠稱始祖胡學，唐勳賢官常侍歷葬洋峩。地方土名胡家塔，男字三百四十號，計山税二十九畝一分八釐七毛。按堂冊東至路抵汪穩山，南至王家墳山心直下，北至冷水塢田惟，西至俞田單墳及金家塢山，與單墳三百三十九號毗連。
歷今八百餘年，從無侵犯。乾隆五年，單伐界木，致生族查看，始知越葬，控案。蒙憲勘訊，批斷押舉，憑中釘界，今界碑忽毀，生十三日是以有懇示，勒禁之。呈蒙批，另換妥詞等。
讞切人情，各祖其祖而遠祖，則委為眾人之事，況生族繁居，渙生等又隔墓二十餘里，設界碑，既毀。近鄰復啓禍心，而竹木摧殘，內外雜禁斧鋸。守墓僧人通同不報，生等呈究，又復滋事，不得不仰藉憲威，杜患未然，流傳永久，懇賞金示，勒石嚴禁，如有仍前越界侵漁，入山盜砍，及磨壞碑石，飭守墓僧指名報究。如敢徇隱，查出一體呈處。庶祖墓藉以長保，山林不患，斧斤存歿，共戴草木霑恩，切呈等情。
據此，合準給示，嚴禁為此，示仰該地居民及該族內人知悉。嗣後胡常侍墳山遵照堂冊四至定界。如有越界侵漁，盜砍竹木，並移毀石碑，磨壞字畫等情，許守墓僧人指名赴縣具稟，以憑差拿究處，決不寬縱。該守墓僧人不得徇隱幹咎。未便各宜，凜遵毋違。
特示！
常侍公孫世賢捐貲刊石
參考資料：
1.《東園胡氏勲賢縂譜》、《清華胡氏統宗正譜》
2.《思口古韻》朱德馨著