尚玉之風，千古一同，南宋時亦然，對玉器的尊崇更在金器之上。追求時尚、講究品位的社會風尚，使得玉器成為帝王將相、士夫富賈的珍愛之物。
南宋 青白玉蓮苞形瓶
浙江衢州南宋鹹淳十年（1274年）史繩祖墓出土
衢州博物館藏
歷經數千年的發展，南宋的玉器走向世俗化。南宋經濟發展，城市繁榮，商業貿易發達，手工業興盛。新興市民階層的消費需求不斷提高，民間碾玉作坊和買賣玉器的店鋪林立。《西湖老人繁勝錄》記載，臨安有一家“七寶社”，經營玉帶、玉碗、玉花瓶、玉束帶、玉勸盤、玉軫芝、玉絛環等玉器，多是人們日常生活中使用的衣飾、酒具、花器等實用器。
螭虎環繞 寄情復古
隨着北方手工業者的大批南下和生產技術的傳入，南宋時期的手工業迎來了南北技藝相互碰撞、融合創新的嶄新局面。玉器製作也不例外，在造型、題材、紋飾方面具有鮮明的時代特徵。
南宋玉器一方面是以仿生器、花鳥紋為主的自然寫實風格，惟妙惟肖，浪漫天真，佈局設計亦受宋代花鳥畫的影響；但另一方面，在恢復禮樂制度的影響下，受士大夫金石學的學術旨趣導向，玉作呈現出復古的特徵，多有玉卣、玉璧、玉帶鈎等仿古器形，紋飾則流行螭虎紋、雲紋、谷紋等。其中，璧環類玉器原為禮器，然而南宋時或多成為寄託復古情懷之物，一些小型器也或為佩飾。
南宋 螭虎紋玉飾件
新昌博物館藏
南宋玉器流行以螭虎紋為飾。螭虎紋玉璧（環）有圓形、橢圓形兩種樣式。南京江寧建中村宋墓出土的螭虎紋玉橢圓環，外形為長方形委角，內孔為橢圓形，一面滿飾勾雲紋，一面光素，環繞兩隻鏤雕的螭虎。這類設計元素在江蘇寶應西漢墓、河北定州43號墓（東漢）、河南洛陽東漢墓、湖南衡陽東漢墓、南京中央門外郭家山東晉墓等出土的玉佩上已經出現，可視為南宋中興復古思潮的表現。
南宋 玉帶具
安徽休寧南宋工部侍郎朱晞顏夫婦合葬墓出土
安徽博物院藏
南宋帶制器有玉、金、銀、金塗銀、犀、通犀、角，其中，玉帶等級很高，親貴勳舊方可受賜玉帶。考古中發現的南宋玉帶不多，有江西上饒南宋建炎四年（1130年）趙仲諲墓出土人物紋玉帶具和安徽休寧南宋工部侍郎朱晞顏墓出土玉帶具兩例。
温潤細物 男女皆配
玉石、水晶、瑪瑙等珠串飾品在南宋男子墓葬出土，表明為男子的掛件。浙江新昌丁村南宋淳熙元年（1174年）盧淵墓出土一掛玉串飾，圓珠子共73粒，間飾5件玉石質細雕件：龜遊荷葉、疊環、疊勝、圓片、長方片。其中龜遊荷葉由龜與荷葉組成，龜甲背紋規整，荷葉莖絡分明，雕刻精緻。
南宋 玉卣
安徽休寧南宋工部侍郎朱晞顏夫婦合葬墓出土
安徽博物院藏
安徽休寧南宋工部侍郎朱晞顏夫婦合葬墓出土有一件玉卣，玉色青白，局部有黃色沁和白斑。扁圓體，平沿，直口，粗頸，矮圈足，足微外撇。頸部左右兩側琢耳，飾獸首，中鑽孔為口。前後側出扉稜，兩邊飾相對的龍紋。腹部左右兩側鏤雕卧伏回首狀小螭龍。前後雕刻獸面紋。通體拋光細緻。
浙江新昌南宋乾道五年（1169年）季氏墓出土一件鏤雕玉帔墜，滴珠形，底端為一個心字，上方一對鴛鴦於荷塘間同向而遊，前只回首，兩兩相望。荷塘間開滿慈姑葉、蓮蓬，一朵婀娜的蓮花於頂端盛放，花瓣間的空隙可用於穿系。整幅圖案設計精巧，為滿池嬌的紋樣，雕刻細膩，形象生動。同樣的造型紋飾的玉帔墜還曾出土於浙江金華浙師大新攀巖場工地。
南宋 透雕玉帔墜
浙江新昌南宋乾道五年（1169年）季氏墓出土
新昌博物館藏
文酒之事 以玉助興
宋人飲酒多使銀器，酒樓常以成套的銀酒具招待客人。而以似透非透的玉杯來斟飲美酒自是風味更佳。考古出土物有安徽休寧朱晞顏夫婦墓出土的青玉杯，貴州遵義楊價夫婦墓出土的花口玉耳杯，而最為匠心別緻的當屬浙江衢州南宋鹹淳十年（1274年）史繩祖墓出土的白玉荷葉杯。
南宋 白玉荷葉杯
浙江衢州南宋鹹淳十年（1274年）史繩祖墓出土
衢州博物館藏
整體構造為荷花枝梗及慈姑花葉託着的一片較大的橢圓形荷葉，形成容器的主體；荷枝捲曲成環形器柄，托住上方一片卷邊的小荷葉而成為鋬。荷香送酒，取式於荷葉荷花制的象生杯盞，自可在筵席間佐清歡、助燕喜。象生花式杯在南宋金銀酒盞中頗為常見，在玉器中為首例。
南宋 白玉荷葉杯
浙江衢州南宋鹹淳十年（1274年）史繩祖墓出土
衢州博物館藏
南宋文房器具在各地墓葬中多有出土，除了筆、墨、紙、硯外，還有筆架、鎮紙、水丞、印章等。其中玉製文房用具屬新興之風。
南宋 “墨元”白玉印
南京江寧建中村南宋紹興二十五年（1155年）墓
南京市博物館藏
南宋 “墨元”白玉印
南京江寧建中村南宋紹興二十五年（1155年）墓
南京市博物館藏
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