95後小姐姐“獨竹漂”火了,穿民族服飾水中輕舞,“功夫”了得

服裝的傳承,就是文化的延伸,就是華夏的希望。


中華之美,不僅在文化之美,且在意境內涵之美,在於曼妙的旗袍曲線之美,在於鶯歌漫舞中的寬鬆唐裝之美,在於陌仟櫻花下的襦裙首服之美,在於石窟壁畫中的神化輕舉之輕盈美,中華文化五千年之久,日積月累,服飾之火,只有相傳,從未斷流。

我們一直缺少的不是文化,而是對於文化的漠視,我們一直都不缺少非遺文化,缺少的是傳承精神,如今之中華,文化騰飛,傳承之聲一浪高過一浪,上有李子柒的演繹靜謐美食,下有何顥浩巧秀水下洛神之神韻,大唐的繁盛,元明的大疆之氣,再次被擺上舞台,演繹復古文化的神韻。

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《非遺女孩》

服飾是文化的無聲語言。

文化的傳承在於外在的表現,服飾就是最好的證明,街頭巷尾越來越多的唐裝小姐姐,漢服小哥哥都是一種無形的進步,這不是秀文化,而是再現文化,再現古人的智慧,以巧妙的裁剪和獨特的流行元素點綴,讓復古服飾有了現代的氣息,完美呈現“芳容麗質更妖嬈,秋水精神瑞雪標”的美景。

有一位24歲的貴州姑娘楊柳因為漢服唐裝,腳踩一根楠竹在水上展現曼妙身姿,儀態萬千,如蝶翩翩,在一根細而粗的長竹上演繹各種高難度姿態,視頻被無數次的轉載,很多外國網友都驚呼,“又有新的中國功夫”。

在中國有很多非遺文化,中國的武術之魂,中國的剪紙窗花,從川劇變臉到灘頭年畫,從南京雲錦到松江顧繡,但是很可能很多人不知道遵義的“水上獨竹漂”,這是中國傳統文藝的一種,也是流傳了千年的中華絕技,以江南水鄉為基礎,演繹水上唯美。

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《獨竹漂中的穿搭文化》

獨竹漂的三部曲:

第一曲:獨竹漂的服飾風格

獨竹漂是發源於赤水河流域的一種獨特的黔北民間絕技,早期是當地人水上來往的工具,後來慢慢成為了女子們比拼技藝的一項運動,因為僅僅只有20釐米的單棵楠竹,一般人都站不穩,更不用説在水上做各種高難度動作。

水上漂竹的女人一般是搭配比較有少數民族特色的,因為遵義的少數民族很多,因此在穿搭上比較有特色,精緻的薩爾瓦,五彩的三邊扣,對襟上衣,白藍褲裝等,不同的民族的穿搭不同,而楊柳把各民族的穿搭完美的融合,演繹了一場水上“服裝秀”。

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第二曲:獨竹漂的穿搭賞析

  • 漢服之飄逸

在中國的服裝之中,漢服的地位是很重要的,不僅僅是因為漢民族的傳承由來已久,漢服成為“衣冠上國”的代表,而且深衣的搭配,寬袖大袍,隨性自然,沒有舒適之感,通過層疊搖曳的長裙,裏三層外三層的精緻搭配,完美的體現了民族的服飾之精華。

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在典禮高堂,喜慶節日,很多漢服也專門有喜慶的大紅色服裝,表達熱情之意,身材豐腴一點也不會察覺,這就是漢服的美妙之處,但是後期的漢服衣袖逐漸的變窄,方便出行,而且很多襦裙,裹胸的出現,讓搭配更加的顯瘦,不會那麼繁縟,金簪銀釵點綴,多了幾分夢幻的美感,一顰一足,都是精緻。

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從夾纈錦繡到面飾,鞋履,漢服的搭配之豐富細膩,非普通服裝可比,寬袍大袖的背後,是對傳統服飾的傳承,束腰收袖的風格中,是對新式搭配的不斷嘗試,腰間的大帶子,採用和服裝錯色的感覺最好,既可以顯瘦,又可以體現高貴的權勢之制度。

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  • 戲服之華麗

戲曲之美,不僅在聲聲慢的嗓音之中,更在於燈光舞台之下的華麗絕美服飾,來源於生活,又豔麗於普通的服裝,色彩更加的大膽,構圖和諧、色彩協調,寬袍大袖,龍飛鳳舞,戲劇圖譜,紅色,黃色,藍色的交錯之美,演繹出了衣服絕美的水中之“芭蕾”,人間之“絕色”。

帝王將相,慈母孝兒,都在這戲服中被演繹得淋漓盡致。

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蟒袍,褶子的服裝比較常見,但是“水袖”想必很多人很陌生,這種是戲服獨有的搭配特點,通過在衣服上添加上一截白色的長袖,通過擺袖,甩袖,完美的演繹出各種人的不同情緒,增加飄逸感,豐富情緒,這就是中式搭配的精妙絕倫之處。

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第三曲:演繹現代江南的煙雨風雲

復古油紙傘,搖曳紅絲帶,精緻的妝容,豔麗的色彩,一襲長裙配絲帶,金簪束髮,舉手投足,都是江南水鄉女人的韶顏稚齒,一笑百媚,冰肌玉膚,國色天仙,一顰一足都是不落凡塵的絕戀之美,而且矗立在水中,如意飄過,灑下一地芬芳。

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江南女人不僅僅有驚鴻豔影的一面,翩若遊鴻,婉若游龍,而且她們一樣具有俠骨仗義之美,搭配純白色的大俠服飾,更加的修身,方便歸去來,靈活呈現,白色更加清新,搭配蒙面紗,給人留下深刻的記憶,這就是華服經久不衰的原因,不僅僅是服飾的文化,還有“仁義禮智信”的文化內涵。

温良恭儉讓、忠孝勇恭廉,字字是精華,星星之火,傳承百年服飾文化,禮孝之節氣。

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總結:非遺之美,在於罕見,服飾之美,在於內涵,華服之盛,在於傳承。

服飾是文化的符號,也是民族的驕傲。

一舟一站姿,驚醒的是文化的波浪,落下的是技藝的跌宕。

“驢皮影戲”,傳統古琴,算盤數值等都值得我們去了解,去深研,去傳承,去發揚。


屆笑春桃兮,雲堆翠髻;唇綻櫻顆兮,榴齒含香。

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