將唯心主義客觀化,受貴族主義影響,閃光的柏拉圖思想也有侷限性
奠定了客觀唯心主義哲學的理論基礎
柏拉圖本人生活的時代,其實是雅典並不太平的階段,在這個時期當中,雅典城邦原有的貴族政治,正在遭遇到平民勢力的瘋狂進攻,這也是雅典貴族政治,向民主城邦政治轉變的關鍵時期。
而或許也正是因為當時時代環境的巨大變化,才會為柏拉圖個人充滿理性和感性的性格形成,奠定了基礎。
因為在柏拉圖的心裏,他本人其實是提倡貴族政治的,他認為貴族羣體相較於平民來説有着成熟的思想和教育。
從柏拉圖的政治思想來看,其還是存在着濃厚的貴族主義的,正是貴族勢力的衰落,才會使得柏拉圖開始尋求哲學上和心理上的支撐,在蘇格拉底的唯心主義哲學的影響之下,柏拉圖本人逐漸形成了獨具特色的客觀唯心主義哲學。
蘇格拉底的哲學思想,注重的是個人自己的存在價值,"認識你自己"這是蘇格拉底的名言,也是他一生執着的追求,直到死亡之時依然堅持自己的信仰。
通俗一點來説,柏拉圖認為人體能夠感受到的、觸摸到的,人眼能夠觀察到的才當前所存在的,可是當人死亡之後,世界的一切也就變得虛無了。
這種哲學思想及其對於世界萬物的思考方式,就是最早的客觀唯心主義哲學,這為日後盛行歐洲的哲學思想奠定了重要基礎,影響頗為深遠。
除了客觀唯心主義思想之外,今天令我們最為熟知的當是柏拉圖式的愛情思想觀了。這也被今天人們稱為"柏拉圖式的愛情"。那麼何為"柏拉圖式的愛情"呢?在柏拉圖眼裏,兩個相愛的人應該彼此保持着單純而又簡單的心,而不是充滿了物質利益需求的愛情。
他認為愛情的產生,實際上是對於對方表面性質的興趣,從而引發更為深層次的本體認識,並將這一觀點上升到了人世間的層次。
認為人們的眼光不應充滿淺顯的需要,也不應該庸俗,而是應該運用理性的思想作為指導,去做正確的行為。只有經過了世俗的考驗的愛情,才能夠真正達到理想化的完美的愛情境界。
這種理想化的觀點,在他的鉅著《理想國》中得到了充分體現和表達,在這本書中柏拉圖對於詩人以及詩歌,做出了自己的理解。
在柏拉圖的思想中,似乎對於詩歌和詩人有着天生的厭惡之情,在《理想國》中,柏拉圖甚至將詩人趕了出去,這種表現固然體現了柏拉圖本人獨具特色的思想和態度。
但是從根本上上來説,這或許和他濃厚的貴族思想有着直接聯繫,他主張詩歌等文學藝術要為貴族服務,而不是普遍大眾,而詩人也不應該為了迎合普通民眾而創作庸俗的詩歌。從這一點上來説,柏拉圖的思想有着非常大的侷限性和弊端。
柏拉圖對古希臘文學的突出貢獻
柏拉圖對於古希臘文學的創作和發展,同樣做出了巨大的貢獻,首先柏拉圖在文學創作的建議上,非常明顯地展現出了客觀唯心主義哲學對他的影響。
特別是在詩歌創作方面,詩人應該尊重和敬畏靈感,只有靈感乍現才能夠創作出吸引人的、普世意義的、沁人心脾的詩歌作品。此外,柏拉圖對於古希臘諸神的信仰也是非常虔誠,這是他客觀唯心主義哲學思想的具體體現。
除了在創作觀念上,柏拉圖做出了相較於傳統觀念更深一層和具體的表述之外,柏拉圖還通過誘導、談話、宣傳等方式,來向當時的希臘公民傳到文學創作的原則和方式。
柏拉圖經常會運用通俗的舉例,來説明自己想要表達的深奧思想,這是他能夠踐行普世主義思想的重要明證。
比如在對於人的教育上,他認為人通常會有兩個靈魂,這兩個靈魂就像兩匹馬一樣,一匹温順聽話,懂得遵守規則,但是另外一匹就是烈馬,豪放不羈,這造成了人會具有雙重性格的現象。因此,他教導人們應該懂得發揚 温順的馬,壓制烈馬,保證自己人格的健康發展。