禇遂良《大字陰符經》經典楷書·抱甕草堂本

本文約1199字

一帖附釋文

禇遂良《大字陰符經》

抱甕草堂本

《大字陰符經》是褚遂良的奉勑書，也是一篇道教的經文，捲上鈐有“建業文房之印“、”河東南路轉運使印”等鑑藏印。楷書，墨跡本，共96行，計461字，傳唐代褚遂良寫於唐永徽五年(654)。

此冊研究者一般認為是後人學褚體楷書的自運本。褚遂良書法搖曳生姿，結體美麗，用筆得右軍神髓。是後人臨摹的典範。此冊是近人用電腦繪圖軟件進行的處理後電子圖，上面有其人私印，真跡藏本則有硃砂色方格。

此卷尾款為“起居郎臣遂良奉敕書”，褚遂良任起居郎在貞觀十年，書寫時間應該和《伊闕佛龕碑》，大體相同或略早，書法面目也應對應，而《大字陰符經》卻是晚年褚書風格，在風格發展上説不通。一直以來被受爭議。

其書字筆畫瘦勁，但結體寬博，尚保留隸書的筆意。小楷本和大楷本皆有説法，難以斷真。其中，小楷本的楷法端妍，《越州石氏帖》有摹刻，字體細小如“蠅頭”，行字茂密又疏朗舒適，從嚴謹的筆法中可見魏晉之風韻。而大楷本則筆力勁健，形態多姿，風流倜儻，沉着而暢展。此外《大字陰符經》有許多行的筆意，如起筆直下與收筆的引帶都加強了字內的聯繫，使其更為生動活潑。

儘管如此，著名大書法家、學者沈尹默和潘天鷹則認定：《大字陰符經》是真跡無疑抑或是同時代學褚高手所作，是後世學習楷書的重要範本。對於後人而言，無論真假，《大字陰符經》確實值得學習。

-- 局部高清欣賞 --

▼

【釋文】

上篇：觀天之道，執天之行，盡矣。天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天。宇宙在乎手，萬化生乎身。天性，人也；人心，機也。立天之道，以定人也。天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆。天人合發，萬化定基。性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動靜。火生於木，禍發必克；奸生於國，時動必潰。知之修之，謂之聖人。

中篇：天生天殺，道之理也。天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜。三盜既宜，三才既安。故曰：食其時，百骸理；動其機，萬化安。人知其神之神，不知其不神所以神也。日月有數，小大有定；聖功生焉，神明出焉。其盜，機也。天下莫能見，莫能知。君子得之，固窮；人得之，輕命。

下篇：瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍；三返晝夜，用師萬倍。心生於物，死於物；機在目。天之無恩而大恩生。迅雷烈風，莫不蠢然。至樂性愚，至靜性廉。天之至私，用之至公。禽之制在氣。生者，死之根；死者，生之根。恩生於害生於恩。愚人以天地文理聖，我以時物文理哲。人以愚虞聖，我以不愚虞聖；人以奇其聖，我以不奇其聖。沉水入火，自取滅亡。自然之道靜，故天地萬萬物生。天地之道浸，故陰陽勝，陰陽推而變化順矣。聖人知自然之道不可違，因而制之。至靜之道，律歷所不能契。爰有奇器，是生萬象；八卦甲子，神機鬼藏。陰陽相勝之術，昭昭乎盡乎象矣！

起居郎臣遂良奉敕書。

【終】