説起書法史上的行書經典，最有名的當然是大名鼎鼎的“十大行書”。它們分別是：王羲之的《蘭亭序》、顏真卿的《祭侄文稿》、蘇軾的《寒食帖》、王珣的《伯遠帖》、楊凝式的《韭花帖》、柳公權的《蒙詔帖》、歐陽詢的《張翰思鱸帖》、米芾的《蜀素帖》、黃庭堅的《松風閣帖》、以及李建中的《土母帖》。
對大多數朋友而言，最陌生的就是位列第十位的《土母帖》。僅僅10行字的《土母帖》，憑啥位列書法史“十大行書”之一呢？下面，我們就來好好地探討一下。
承唐啓宋的李建中。
李建中，經歷了唐、五代、宋這幾個歷史時期，為宋初著名書法家，在書法史上是一個承上啓下式的人物。《宋史》這麼評價李建中：“善書札，行書尤工，多構新體。草、隸、篆、籀、八分亦妙，人多摹習，爭取以為楷法。”
李建中學習書法，主要取法自唐代名家歐陽詢。難能可貴的是，李建中並沒有延續唐楷的那種工整嚴謹，下筆之際，帶有唐法，同時也流露出一些魏晉的隨性和瀟灑，這對宋代尚“意”書風的形成，起到了一個引領性的作用。
規矩而又率性的《土母帖》。
《土母帖》是李建中的行書代表作，全文加上落款共計10行，一共104個字，現藏在台北故宮博物院。
從字數上講，這篇行書並不算多，章法佈局上也並不算多有特色，和“十大行書”中的其他作品比較，真的多麼有特色。
那麼，這篇《土母帖》為啥能入選“十大行書”呢？其中一個關鍵就在於規矩而又率性。在其中，我們能看到唐人用筆的規矩和法度，就像元代書法家評價的那樣：“西台書法去唐未遠，猶有唐人餘風。”
這還沒結束，《土母帖》之所以精彩，不光體現在法度上，在其中，我們還能看到李建中自出新意的一面。這兩者結合在一起，既有了唐人的法度，也體現出了魏晉的風流，最重要的，為宋代書風的成熟提供了一個很好的指引。
在“十大行書”當中，還有一個帖和《土母帖》同屬一個時代，那就是楊凝式的《韭花帖》。這兩個帖之所以那麼重要，自身的美是一方面，更為關鍵的是，它們是唐“法”和宋“意”之間的一個重要過渡。
任何一個成熟書風的形成，都需要幾代人的共同努力。李建中在書法史上的名氣雖然沒有那麼的大，但他卻像一座橋樑，將前後書風完美地融合到了一起。僅僅10行字的《土母帖》，憑啥位列書法史“十大行書”之一？關鍵就在這。