文丨黃澤亮
“瑞士藝術史家海因裏希·沃爾夫林（Heinrich Wolfflin）在他研究藝術風格問題的名著《藝術風格學——美術史的基本概念》中提出一對概念：“入畫”與“不入畫”。在他看來，整潔美麗的東西，比如一間裝潢一新、纖塵不染的房間是“不入畫”的，因為缺乏生氣；而不是那麼美麗整潔的東西，比如斑駁的牆壁、生鏽的機器、有裂縫的地板、缺損了一塊的水壺、老物件等等，才是“入畫”的，因為正是那些不完美的地方顫動着“生命之光”。
生活中自然中存在着某些我們稱為“入畫的”事物和情景。真正入畫的是一些破舊帶有生命的東西，一些帶有時間痕跡 ，經過歲月打磨的場景，看得到時間和故事、有餘温、有人情味的事物，或者富有詩意的有情趣的情景和優美的自然風光。
“入畫”，即進入畫境，多用於形容景物優美的自然景觀。陸游有詩曰：“沙路時晴雨，漁舟日往來。村村皆畫本，處處有詩材。”清代陳夢雷 《建溪舟行》詩之三：“遠村皆入畫，怪石盡為隣。”……由此可見，自然原野，田園生活是入詩的，也是入畫的。在風景畫和山水畫的寫生與創作實踐中，以名山大川、花鳥魚蟲、鄉村野趣為題材的作品非常多。而城市景色則不那麼入畫，與自然風景相比，城市建築相對單一呆板，是相對不入畫的，所以很多畫家會離開城市奔赴遙遠的山村寫生。
“入畫”與“不入畫”是相對的，依附於畫者的個人感覺，取決於畫家的才情。齊白石創作選題上極其寬廣，眼睛能觀察到的，都可以拿來入畫。花鳥畫的包含範圍極廣，草蟲鱗介、果蔬走獸都屬於廣義的花鳥畫範疇。在外人看來很多無法入畫的題材齊白石也會畫，比如螻蛄、老鼠、蒼蠅、算盤……讓人大開眼界。
“入畫”與“不入畫”是相對的，藝術家的情感態度和傳統的審美趣味是城市題材、其他題材不入畫的兩個重要原因。隨着人們的生活狀態、思想觀念和審美觀念的變化，將有越來越多的畫家涉足平常我們視為“不入畫”的都市題材、其他現代題材，並在實踐中積累很多“入畫”的經驗。