楠木軒

古人常説:“雞不過六,犬不過八”,究竟啥意思?

由 都超英 發佈於 休閒

  世間萬物就像一台時刻運轉的機器,不知道從何時開始運作,也沒有人可以猜到什麼時候可以停止。按照道家的説法,任何事物都有其發展規律,只有按照這個規律運作,才能達到所謂的陰陽調和。

  這一點在民間俗語中也有所體現,雖然老百姓不知道其中的道理,但是卻用最樸素的行為,去不斷實踐這個規律。

  《道德經》中曾有:“天地不仁,以萬物為芻狗”的説法。從表面意義上來理解,天地只是將世間萬物當做貢品。

  但如果深挖其內涵可以發現,天地在看待萬事萬物的時候,本着一個公平的心態,不會對誰特別好也不會對誰特別壞,一切都只是按照自然規律發展。

  雖然生活在古代社會中的老百姓,可能無法理解其中的道理和含義。但是在客觀規律的影響之下,卻用通俗易懂的俗語,將這個道理表現得淋漓盡致。

  “雞不過六,犬不過八”,就是其中比較經典的詞語之一。

  孔子曰:“老而不死是為賊”,雖然這句話的意思是年齡大了,如果依然死性不改或者説沒有德行,那麼這個人就連一個賊都不如。

  “雞不過六,犬不過八”,其實説的就是一種客觀的自然規律,如果雞和狗的生命超過限定,那麼就是老祖宗所言“事出反常必有妖”。

  第一、雞不過六

  如果按照客觀規律來講,農民家中飼養的小雞,正常生命其實只有短短的幾年時間。流傳於三國兩晉之際的古籍《易妖》,就介紹了很多世間的妖異之象。

  俗語“雞不過六”,説的就是一隻雞的正常的壽命,不會超過6年。一旦超過這個限定的期限之後,就會被視為一種反常的現象,而“事出反常必有妖”。如果天下都是不合常理的現象,那麼距離天下大亂的時間就不遠了。

  或者説在古人的迷信思想中,如果世間的萬事萬物不符合發展規律,那麼就一定會有異象出現。

  而這種反常的現象也是大災難的預兆,《易妖》中曾記載“犬不八年、雞無六載”之語,所表達的內涵就是,天有異象必將大亂。

  第二、犬不過八

  “犬不過八”是一句流傳甚廣的俗語,生活在古代社會中的老百姓,基本上家家户户都有養狗的習俗。因為養狗不僅可以看家護院,在外出打獵的時候也是好方法。

  一般情況下狗的壽命都不會超過八年,因為民間有“人活一日,狗活七天”的説法。

  年齡已達到八歲的小狗,相當於人類60-70歲左右。根據《易妖》中的理論推斷,小狗一旦壽命超過八年就是異象,或者説是一種非常反常的現象。

  正所謂“人老奸,馬老滑,狗老妖”,“事出反常必有妖”用在此處非常合理。

  雖然“雞不過六,犬不過八”,只是古代人的一種迷信思想,或者説是《易妖》中的危言聳聽,但是有關此類的俗語在民間比比皆是,而且生活在偏遠地區的老百姓,對這種俗語也都深信不疑。雖然現在已經沒有人相信了,但俗語卻流傳了下來。

  第三、關於白犬的典故

  其實,《易妖》中還記錄了一個,關於“犬不過八”的故事。

  在古代社會有一位財主,由於家產比較雄厚所以僕人眾多。為了打發無聊的生活,這位富翁飼養了一條白犬。可以説富翁這條白犬每天都形影不離,無論是外出遊玩還是在家中,這條白犬都與主人形影不離。

  後來由於富翁身體每況愈下,最終在醫治無效的前提下死亡。家裏人為了表達沉痛的哀悼,將富翁的葬禮操辦的十分風光。葬禮結束之後,富翁家中的白犬突然消失,由於大家都處於沉痛的情緒之中,所以根本沒有人關心白犬的下落。

  但是在一年之後,發生了一件奇怪的事情,有一天晚上已經去世的富翁,突然回到自己的家中。家裏人都認為是死者詐屍了,但是他的言行舉止都與富翁相差無幾。所以根本沒有人懷疑他的身份,直到在富翁做壽時多飲了幾杯,這條白毛老狗才現原型。

  富翁家人得知之後甚是害怕,但為了能夠避免更大的危害,人們趁其不備將其亂刀砍死。事實上類似這樣的傳説比比皆是,尤其是在秦漢至兩晉時期更多。筆者認為通過這個故事,想必大家已經瞭解了,“雞不過六,犬不過八”的真正含義。

  生活在古代社會中的老百姓,由於所掌握的文化知識較少,再加上根本無法解釋很多自然現象,久而久之就形成了妖魔鬼怪類的想象力。俗語“雞不過六,犬不過八”,其實就是這種思想的延伸。

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