蘇軾“半潭秋月”硯洗的傳奇重現
近日，山東省文化和旅遊廳公佈了“薪火永相傳･讓文物講好中國故事”主題徵文山東獲獎名單。由諸城市博物館書記焦金華、諸城市恐龍博物館原館長李敦景二人合作撰寫的《蘇軾“半潭秋月”硯洗的傳奇重現》一文榜上有名，榮獲三等獎。據瞭解，這是諸城市“讓文物講好中國故事”在山東爭得的一席之地，為諸城文物提升“顏值”走向全國、讓館藏文物“動”起來活起來邁出可喜的一步。
蘇軾“半潭秋月”硯洗的傳奇重現
焦金華 李敦景
蘇軾題銘的“半潭秋月”硯洗，系山東省諸城市博物館館藏文物。這件硯洗從一個側面反映了蘇軾在密州（治所今諸城）的愛民情懷和文學成就。
在密州任職期間，蘇軾關心民眾疾苦，全力以赴組織滅蝗治蝗、抗旱救災，嚴厲打擊危害百姓的盜匪，政績斐然。在文學上的成就尤為突出，兩年共創作詩詞文賦二百餘篇，內容廣泛，涉及到國事民生、風土人情。千古傳頌的《水調歌頭·明月幾時有》《江城子·密州出獵》《超然台記》等名篇佳作，均誕生於密州。
説起硯洗“半潭秋月”的來龍去脈，有一段漫長的鮮為人知的曲折歷程。
北宋熙寧七年（1074），蘇軾從杭州通判擢升密州知州，十二月三日到達密州。蘇軾來密州之前，聞知蓋公⑴為鄉人賢者，推崇其“治道貴清淨而民自定”的治國思想，赴任後，在密州做的第一件事就是修建蓋公堂。
“半潭秋月”硯洗毛坯玉石，是在修建蓋公堂時被蘇軾偶然發現的。這塊毛坯玉石，石質温潤，形似彎月，池中碧水嫦娥，相映生輝，蘇軾即興題銘“半潭秋月”，既別緻文雅，又寓意深刻。此後，這件“半潭秋月”（ 長64cm，寬45cm，高30cm，池深10-14cm，壁厚6cm）硯洗，一直伴隨着蘇軾在密州度過了非凡的歲月。
“半潭秋月” 硯洗照片
“半潭秋月”硯洗拓片照片
有蘇軾跋文為證：“熙寧七年，餘來守密，見此石於蓋公堂故址西偏，埋沒塵埃中，已作敝蹤棄矣。餘喜其質温潤，稍為琢磨，改作硯洗，亦可為不次之擢。東坡又題。囗（邑）人劉庭式隸並鐫。”
“半潭秋月”硯洗背面跋文照片
“半潭秋月”硯洗背面跋文拓片照片
硯洗跋文出自蘇軾之手。跋文簡要地説明了這件硯洗的出處來歷，並委婉地表達了蘇軾當時 “亦可為不次之擢”的複雜心境。劉庭式用隸書將跋文鐫刻在硯洗背面。
劉庭式何許人也？與蘇軾是什麼關係？
劉庭式，字得之，齊州（今山東濟南）人，舉進士。蘇軾守密州時，劉庭式任通判，是蘇軾的副手，後監太平觀，老於廬山，以高壽終（《宋史》有傳記載）。二人關係甚密，在密州任上，適逢災年，同甘共苦。蘇軾在《後杞菊賦並序》中寫道：“日與通守劉君庭式循古城廢圃，求杞菊食之，捫腹而笑。”由此可見，他倆是多麼情投意合。熙寧八年（1075），劉庭式離開密州。元豐六年（1083），貶謫黃州的蘇軾以飽蘸深情的筆墨寫下《書劉庭式事》一文，褒揚劉庭式“義娶盲女”⑵的感人事蹟，敬佩之情溢於言表。
毫無疑問，“半潭秋月”硯洗是蘇軾與劉庭式真摯友情的實物見證。
時過境遷。“半潭秋月”硯洗到哪裏去了？無論是民間還是官方，一概沒有消息，更不知下落何處。
那麼，這件硯洗是如何“浮出水面”重新發現的呢？
九百年之後的1986年2月底，時任諸城市皇華鎮文化站站長於建學同志到該鎮下六穀村調研走訪，聽説村裏有個刻着字的豬食槽子。出於職業的敏感，他在村幹部的帶領下來到一家姓丁的住户，瞥見一塊半截類似當地人餵豬用的石質食槽。他近前看了一眼。這一看不要緊，有了新發現，石槽正面有字！他用手擦了擦，緊貼着石槽細看，上面刻有行書“秋月” 兩個字， 左下方豎刻着“眉山蘇軾”四個字。頓時，他眼前一亮，初步斷定此物不是普通的石槽，而是蘇軾用過的東西，只是不知道這“石槽”是幹什麼用的。於建學反覆端詳，越端詳越覺得石頭是從中間斷開的，應該還有另一半。那一半在哪裏呢？
經詢問得知，石槽原來是完整的。三年前，村莊搬遷，因為這個石槽，丁家與鄰居發生爭執，都想要了當豬食槽子。有個村民扛着一把大錘去山裏打石頭路過，見兩家鄰居為一個豬食槽子爭得臉紅脖子粗，誰也不讓誰，就説別吵吵了，我給你們分開，説着就用大錘一下子砸成了兩半，一分為二。這只是其中一半，另一半在那一家的場院裏。
於建學立刻和村幹部一起，來到那個村民家的場院裏，果真找到另一半。當把兩半石槽石頭拼對在一起時，斷茬處竟然銜接得天衣無縫。一件正面鐫刻“半潭秋月 ”、落款為“眉山蘇軾”、背面帶跋文的硯洗，就這樣完美無缺地呈現在眾人面前。
可以説，如果沒有於建學進村入户地多方打聽和尋找，這件“半潭秋月”硯洗很可能就消失了，再也找不回來了。更難能可貴的是，這兩户村民聽説這是一件有價值的歷史文物，毫不猶豫地同意捐獻給國家。
很快，“半潭秋月”硯洗被運回諸城市博物館，經專業人員精心修復後再現了昔日的光彩，成為館藏珍貴文物。
話又説回來，姓丁的這户人家是怎麼得到這件硯洗的呢？丁家人説是祖傳的。根據有關資料考證，“半潭秋月”硯洗確係丁氏家傳之物。
丁氏為諸城望族，在明、清兩代與臧、王、劉、李四家並稱“諸城五大家族”，其先人或為朝廷官員，或為文化名士，聲望顯赫。官至監察御史的丁惟寧（近年來，《金瓶梅》作者“丁惟寧説”後來居上，越來越得到學術界認可）、《續金瓶梅》作者丁耀亢等，是丁氏家族的代表人物。蘇軾題銘的“半潭秋月”硯洗就是其後人丁昌燕家傳之物。
丁昌燕（1863-1937），字師汝，號劍虹居士，諸城市皇華鎮下六穀村人。清光緒十六年（1890）進士，入翰林院編修，曾任四川省大足縣知縣，政聲頗著，因同情農民起義被革職。迴歸故里後，丁昌燕繼承祖上的書香文脈，喜文好古，熱心文物收藏。應該説，“半潭秋月”硯洗能留傳到今天，丁昌燕功不可沒。
1992年9月，在山東煙台舉行的第七屆蘇軾學術研討會上，諸城市博物館提交的“半潭秋月”拓片引起轟動。與會專家、學者一致認為，硯洗正面所書“半潭秋月”與“眉山蘇軾”行筆渾厚，瀟灑豪放，是蘇軾的真跡無疑。況且，從命題的胸襟和氣度看，字如其人，非蘇軾莫能為之。從此，蘇軾“半潭秋月”硯洗聲名鵲起，慕名參觀研學者越來越多。
蘇軾“半潭秋月”硯洗的曲折故事，着實讓我們感嘆不已！值得慶幸的是，這件硯洗得以完好無損地保存下來，給世人留下了彌足珍貴的文化遺產和精神財富。
註釋
（1）蓋公，漢初膠西人，精通道家學説。膠西，古郡國名，宋屬密州轄境。
（2）義娶盲女，語出《書劉庭書事》：“子娶盲女，與之偕老，義也”。