然而，通部紅樓，作者曹雪芹先生最喜歡“微言大義”，在一個字或一個詞裏，賦予深厚的內涵，尤其是在人物取名上。那麼，對於主要人物林黛玉，作者在她的名字上賦予了哪些內涵呢？
我曾在《曹雪芹為何給林妹妹命名為黛玉？》一文中分析過“黛玉”二字的含義，此文則專門探討“林”字。結合林黛玉的個性特點，我們會發現，作者賦予黛玉“林”姓，至少有兩層深意。
提到黛玉，就一定會想到她的“ 詠絮才”，這是作者曹雪芹先生賦予她的人設。
黛玉的“ 詠絮才”是怎麼來的？一是書香世家的浸潤，二是她“ 心較比干多一竅”的天賦，過目成誦，擁有超強的記憶力。
黛玉的書香世家，可不是徒有虛名，其父林如海，用一個“探花”的頭銜證明了名副其實。
“林”字由雙“木”組成，在五行裏文化屬“木”，一切草本植物都可象徵文化，因為它們有生髮、欣欣向榮的特性，這也正是文化所擁有的屬性。
雙“木”成“林”，許多草本植物匯聚到一起，就成為了一片樹林，因此，人們把文化匯聚稱之為“林”，比如文林、書林。古代有一個沿襲多朝的官名，叫“翰林”，取“書香翰墨之林”的意思。能夠被選拔為翰林的，都是優秀的文學人才。
曹雪芹先生給黛玉的父親取名為“林如海”，脂批特別提示為“學海文林”之意，以突出林家是書香世家。
這就是作者賦予黛玉“林”姓的第一層深意，突出黛玉書香世家的出身以及超羣的才華。
賈寶玉在太虛幻境看到的薄命冊，代表黛玉命運的是“ 兩株枯木，木上懸着一圍玉帶”，判詞則為“ 玉帶林中掛”。
很多人根據這個畫面及這句判詞，認定黛玉最終是上吊而死，這其實是沒能理解“林”中所藴含的深意。
“ 兩株枯木”即為“林”，而且是“枯木”，也就是“枯死的林”，意即林黛玉是因缺少水分枯萎而死，即“淚盡而逝”。
要理解這層深意，我們要從林黛玉的前世絳珠草説起。
這株“西方靈河岸上三生石畔”的絳珠草，因“赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉”，才“始得久延歲月”。也就是説，如果沒有神瑛侍者的灌溉，絳珠草早已乾枯而死。
作為“草木之人”的林黛玉，同樣需要水的滋潤，才能“久延歲月”，這個能滋潤她的水，就是來自賈寶玉的愛。
然而，賈寶玉不是神瑛侍者，他只是假寶玉。神瑛侍者不斷提供絳珠水分，讓絳珠不但活了下來，還修成了人；賈寶玉卻沒給黛玉多少愛的滋潤，反而讓黛玉長期活在以淚洗面中。因此，黛玉這個“草木之人”，越來越枯萎，到第四十九回，黛玉説：“近來我只覺心酸，眼淚卻象比舊年少了些的．心裏只管痠痛，眼淚卻不多。”這説明她已經到了即將“淚盡”的階段，命不久矣！
這也符合絳珠還淚的下凡目的：“把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。”
眼淚流乾之日，即是還淚終結之日，也就是黛玉的死期。
神瑛灌溉，是向絳珠輸出水分；黛玉流淚，是向寶玉還報水分。黛玉是以“林”的身份來到寶玉身邊的，代表她是一個自帶水分的“草木之人”，是一株帶着神瑛灌溉之水的草，從林家移栽到賈府。因為賈府尤其是寶玉不能持續給她水分（愛），所以她便逐漸乾枯了，完成了“還淚”的使命。
這就是作者賦予黛玉“林”姓的第二層深意：作為絳珠草轉世的“草木之人”，林黛玉在書中的定位是還淚而來，淚盡而逝。
結語：才華和還淚，是黛玉身上兩個最為突出的標籤。曹雪芹先生把這兩個標籤用一個“林”字即表達清楚了，説明曹先生有着極其深厚的語言文字功底，深得孔聖人“春秋筆法、微言大義”的精髓。同時也告訴讀者，想要讀懂紅樓，不要只是停留在故事情節，被那些絢麗奪目的貴族生活場景所吸引，而要深入細節，才能不被“假作真時真亦假”所迷惑，從而去偽存真，探尋到曹先生真正想要表達的主旨。
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