一口氣看懂中國寺廟的佈局

穿過古道，走進寺廟。

在氤氲的香爐面前，虔誠膜拜；

在幽淡的檀香味中，尋覓清淨；

在縹緲的木魚聲裏，擱淺紛擾。

眼前千姿百態的佛像，

莊重，慈悲，寧靜，

讓你的靈魂慢了下來。

△ 漢傳佛教寺廟佈局圖

山門

一入寺院，便是三門殿，也稱“ 山門”。

寺院的大門，一般都是三門並立，一大二小，分別象徵 空門、無相門、無作門。

抬頭便見，裏面供奉的是 彌勒菩薩。

彌勒是釋迦牟尼的接班人，但要等釋迦牟尼寂滅後五十六億七千萬年後，才降臨人間，正式升為彌勒佛。

彌勒菩薩就經常被塑成：和藹慈祥、滿面笑容、豁達大度、坦胸露腹的慈愛形像，常被稱為笑佛、歡喜佛、大肚彌勒佛。

與彌勒菩薩背靠背的是 韋馱菩薩。

他是佛寺的守護神，為四天王座下三十二將之首，一般 身披鎧甲，手持降魔杵。若雙手合十則代表歡迎遊方和尚投宿掛單，而單手拄杵則表示不歡迎投宿掛單。

天王殿

東方持國天王

尊身為白色，穿甲冑，尊手持寶慧琵琶，東尊王攬勝東勝神洲。

南方增長天王

身像為青色，穿甲冑，手握慧劍，以保護正法不受侵犯，此尊王護持南瞻部洲。

西方廣目天王

天身紅色，一面二臂，目圓而外凸，頭戴龍盔，身穿鎧甲，右手捉龍或蛇，左手託塔，此尊王護持西牛賀洲。

北方多聞天王

身為綠色，穿甲冑，右持寶傘，左手卧神鼠。用以制服魔眾，護持眾生資糧。此尊王守護北俱瀘州。

大雄寶殿

在佛教寺院中，大雄寶殿是整座寺院的核心建築，也是僧眾朝暮集中修持的地方。

大雄是佛的德號。大者，是包含萬有的意思；雄者，是攝伏羣魔的意思。而寶殿的“寶”，是指佛法僧三寶。

有的寺廟裏面為三尊佛像，是釋迦牟尼佛的三種不同身。中間一尊是法身佛“ 毗盧遮那佛”，左邊一尊是報身佛“ 盧舍那佛”，右邊一尊是應身佛“ 釋迦牟尼佛”。

“ 橫三世佛”：代表中、東、西三方不同世界中的佛。

中間一尊是婆娑世界的教主

釋迦牟尼佛。

左右隨侍分別是 文殊菩薩和 普賢菩薩。

文殊菩薩：右手持智慧劍，左手持的蓮花上放置般若，經騎乘獅子。比喻以智慧利劍斬斷煩惱，以獅吼威風震懾魔怨。應化道場為山西五台山。

普賢菩薩：頭戴五佛金冠，身披袈裟，手執如意，神態莊重，坐騎為六牙白象。應化道場為峨眉山。

左邊是東方琉璃世界的教主

藥師佛。

佛像為螺發上形，尊左手持藥壺，尊右手結施無畏印，尊身着寶佛衣，結跏趺坐於蓮花寶台。

其左右隨侍分別是 日光菩薩和 月光菩薩。

日光菩薩：身呈赤紅色，左掌安日輪，右手執蔓朱赤花。

月光菩薩：其形像身為白色，左手為拳，安於腰，右手持蓮華，其蓮華上有半月形，乃以半月形為三形。

右邊是西方極樂世界的教主

阿彌陀佛。

佛像倚坐，面部圓潤豐滿，身披袈裟，右手上舉，左手置於膝頭，雙手質感強烈，神態超然。

其左右隨侍為觀世音菩薩和 大勢至菩薩。

觀世音菩薩：

手執淨瓶與楊枝，坐騎為金毛犼，表示菩薩普救世間的廣大悲行。常見的有四臂觀音和千手觀音等。應化道場為浙江普陀山。

大勢至菩薩：

大勢至菩薩頭上的寶冠有定瓶為標誌，手執蓮花。舉足行路時，會生出五百億寶華。

一般大殿兩側多奉有十八羅漢像。

地藏殿

地藏殿，供奉地藏菩薩。他的名號來歷於“安忍不動猶如大地，靜慮深密猶如寶藏”。應化道場為安徽九華山。

他左手持寶珠右手執錫杖，或坐或立於蓮華上。其坐騎為“諦聽”，又稱“獨角獸”。

伽藍殿

伽藍殿，大殿的東邊配殿一般是伽藍殿。以伽藍菩薩（關公）形象為代表。

祖師殿

祖師殿，在大殿西側，以禪宗寺院最常見。供奉各宗派自己的初代祖師，或歷代於本宗有發揚之功的先德。