泉城人 魯安
我的出生地——剪子巷
我是正宗的濟南人，出生在泉城趵突泉邊的大板橋西頭的剪子巷83號，是枕着趵突泉波濤，伴着轟隆轟隆流水聲長大，度過童年的。後來遷居到南新街65號，住在距老舍故居不遠的地方，和民國時期山東首任司法廳廳長張志為鄰。小學在山醫附小就讀，初高中在正覺寺街的濟南二中，門和八中大門斜對，二中正面對的，記憶中是一家警察署的消防隊。。
我的成長地——南新街65號
在筆者《聊聊花牆子街以及其他》文章中，作者曾經提到過井水不犯河水的事，這裏來點兒補遺答疑。在濟南，這一點尤為為明顯，眾所周知，濟南趵突泉一帶的河水，實際上都是泉水匯流而成，無論大板橋，小板橋還是江家池子東流水，莫不如此，我們可以暫稱為泉水河，不是有首歌很動聽嗎？“萬泉河水，清又清……”, 這種泉水是經過地下灰巖長時間的過濾，長距離的岩石空隙間的運移，和在特定條件下通過地下水的壓力噴薄而出的，簡稱壓力地下水，所以這裏的泉水富含多種礦物元素，泉水純淨甘甜，尤其各種微量元素，對身體健康非常有益。
趵突泉
特別是用趵突泉水泡茶，色，香，味，口感，潤度絕對一流，這才有了天下第一泉的歷史典故，絕非虛言。
趵突泉是天下第一泉，不遠處的舜井，則是濟南第一井。據歷下區權威人士韓睿介紹，舜井的水源，與趵突泉泉脈相貫通，水質條件非常優越，所以説，這裏的水甜甘冽，畢竟是泉水井啊。
不過，在這裏一帶，也有很多的水井，如我曾經住過的南新街65號趙家老宅的街東側，山東省京劇團81號宿舍，好友唐鵬小夥伴的西窗下，就有一口井。井水很淺，井口內圓外方，青石板井台，很高，而且上有手搖把的轆轤， 很威風也很鎮人，但水很澀，老人們都稱為“懶水”，濟南人一個懶字用的很傳神，傳神之點在於它是不流動的水，是由當地的地表水滲透形成的。估計南新街56號老舍故居的院內之井也是屬於這種情況，水不能飲用，但是，“黎明即起，打掃庭院”，用懶水，澆水田園，搊搊衣物，灑掃庭院還是可以的，反正通過滲透，這種水有可以返回到井中，這是另外一種自然界的循環。當然，這種懶水井，飲用不可，但也有長處，就是在冰箱沒有普遍使用的上個世紀80年代之前，這是最好的天然冰箱，記憶中夏天當作小冰箱，冰鎮西瓜最好，把西瓜放進網兜，用一根繩子吊到井水中，半小時之後取出來，切開西瓜，咬一口札涼札涼的。西瓜甜，但井水是苦的，飲用口感很澀。我們那時候飲用水，都是請毛驢車從趵突泉打來的水，倒入水缸中滔米做飯的。自然後來開始裝上自來水，那是另外的故事了。
所以天下任何事情，似乎沒有絕對，但要求其本朔起源最為重要，畢竟 “物有本末，事有終始 ”啊。
老濟南西門之外西關，有很多人的院落中，應該都有這種水井，只不過也會有甜水的老水井，也有苦澀懶水井； 記得李姓同學家住上新街小學大門正對的一個裏份內左側的院落裏，目前是受到濟南歷史建築保護的傳統民居，正是氣派典型的清末民初的院落建築風格，門樓有氣勢，別具風格。當時在上新街，南新街一帶，這種風格蔚成風氣。他的後院，就有一口圓形石砌井台的甜水井。筆者在本世紀初探親訪友，訪問過李盈家，院落內生機盎然，鬱鬱葱葱，尤其石榴碩果累累，很讓讓人喜愛。不知這口甜水井是否打在了泉眼上，因為飲虎池子泉，就在上新街和西青龍街交匯的地方，距離並不很遠，而且這一帶正是趵突泉泉水系最多自然噴湧的區域，而和南新街圩子牆附近，地下水位應該是有差異的。
①左圖,上新街原田家大院裏份囗大門。
②右上，大門口左側的保護牌
③右中，裏分70號後院的院景
④右下，院中的"甜水"井。
其實井與泉的不同，在3500多年前的甲骨文中，我們先賢哲人在他們創造文字時的差異，就可以看出端倪。
為此文剛寫的作品——"井"字五體：甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書。
甲骨文的井字，就是一個方形井台，外有井欄，後來經過演變，金文在井字當中加了一個點兒，而到了秦朝小篆，“書同文，車同軌”，井字沒有太大變化，一直到漢隸屬、楷書，演化到現在，井字都沒有太大變化。井字的本意就是水井，因為水井台方正的形狀，所以很多成語都與規矩條理有關，如“秩序井然”，“井井有條”。
為此文剛寫的作品——"泉"字五體：甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書。
泉就完全不同了。甲骨文的泉字，是個象形字，外形如同一個泉眼，泉水從中涓涓流出，金文是水從泉眼中不斷流出，小篆泉眼內成為丁字，有所改變，意思為泉眼中湧出的水，一湧如注；而到了漢隸和楷書，脱離了原來的象形文字形態，基本上泉字的結構，就演變成“白水”，白水為泉，明白易懂，也挺好，朗朗上口，就與現代文字形態沒有什麼太大不同了。
我們古人從幾千年前就認識到了井與泉的水之來源不同，故文字形態上也有差別。
不過泉字，終歸還是與商貿有關，不僅是流動還有氣勢。在中華傳統中，視流動的水為財，噴湧的泉水是旺的氣勢，故此就和財運亨通有了關係，這可以解釋為何在花牆子街剪子巷汩汩的泉水街面上，有那麼多的商賈店鋪，而且生意興旺的原因了。
泉的含義是泉水，泉水有流動的性質，所以在古代，泉又是貨幣的代名，《漢書》中曾説“故貨，寶於金，力於刀，流於泉”，意思是説，貨幣這玩意，比金子還貴重，比刀具還鋒利，比泉水還通行無阻。
不過還不只是如此，井與泉，在過去歷史紀錄的長河中，是天上的兩顆星，在浩瀚的天宇中而難以相遇了。
然而，有些古文，還真的不能望文生義，如古文中有“泉布”一説，如果認為泉如瀑布那就貽笑大方了。在古代，泉與布，都是貨幣的代用名詞，所以，當時用“泉布”去換得趵突泉邊的茶社的一杯茗茶是多麼愜意啊。
筆者在教授用甲骨文詮釋三字經
不過在海外我們也有傳統的正宗茶堂《 吾道吾茶》，在2019年夏季，在世界甲骨文明之旅活動中，在洛杉磯我被邀請做甲骨文早期的研究學術報告，講述了在南新街居住過的甲骨文研究先驅明義士士的故事，大家都很感興趣，我們在阿德老師和楊泠主席，建忠兄的支持鼓勵下，建立了茶堂，並且有奉茶禮儀式，介紹傳統的中華文化，同時和茶道書法家孫曉華，書畫藝術家鄭子亭一起，我主講《從甲骨文的起源，詮釋中國經典國學》，曉華兄講茶道，鄭會長則講述古典文字故事和收藏，我並開了三字經甲骨文學習班，給孩子們中華文化的私塾書法課程，效果非常明顯。
學生用甲骨文書寫性本善
學生們展示作品：昔孟母甲骨文書寫
大家可以想象這樣一個場景，焚香，奉茶，茶道，經典國學，和甲骨文詮釋，書法，這種文化氛圍，是否和坐在趵突泉的望鶴亭裏，品茗聽泉，有着異地同工的感覺呢？
2020/6/26 初稿宅家作品
感謝各位老鄰居小夥伴的鼓勵支持，
感謝著名書畫藝術家李藝授權使用作品
感謝山東省企業傢俱樂部王昭霞秘書長支持鼓勵，拍攝照片