在科技信息發達的現代社會，無處不環繞着信息數字，一串串無規律的阿拉伯數字，組成了我們當今的數字世界。
而具有漢字元素構成的大寫數字，除了平時在銀行賬單，以及常見的公司報銷單等地方可見外，似乎再不怎麼見其身影。
那麼這些大寫數字從何而來呢？今天一更就帶大家一起來揭曉它的神秘面紗。
談到大寫數字，這可以説是極具中國特色的漢字文化代表了。
而最初創立大寫數字，一來是作為古代的計數用途；二來也是更重要的，就是在賬目上，防止他人塗改造假，防貪污。
因為未創立大寫數字之前，古人們都使用的是很笨拙且極易造成錯誤的計數方法。比如畫豎線，甚至拿石子代替等一些不便捷的方式。
創立大寫數字後，極大改善了這一困局。當然，在後來阿拉伯數字的引入後，大寫數字也逐漸被替代生活中的大部分計數行為。
然而在重要的交易當中，大寫數字還是作為不可替代的存在。究其原因，還得從古代談起。
大寫數字創於唐代———-即一代女皇后：武則天時期。
據傳，在當時武后剛登基不久，發現各地的財政賬目是一團漿糊，存在許多貪污腐化現象。
為了加強對國家財務的控制，於是便創立了“貳、肆、捌、玖、拾”這五大形聲字。在此之前，僅有“壹、叁、伍”三種大寫漢字數字的存在。
因為這幾個數字筆畫繁雜，能及時有效防止地方官員的貪污、更改數字大小。
這在當時頒佈後，被全國各地經商人士所認同，逐漸呈興旺之勢。直到慢慢地流傳下來，成為了如今社會錢財交易的重要手段。
而在古代，選取這幾字也是經過千挑萬選而來，但與數字之意義相去甚遠。
譬如，“捌”其實是指古代的一種農業耕具。而“玖”則是一種類似瑪瑙的黑色石頭。
像之前的“貳，肆”等字也是背叛，肆意放縱的消極意思，與數字並無任何關聯。
所以，這幾個漢字大寫數字的選取，也算是武后別出心裁地體現了。
根據著名學者、考據家顧炎武所著的《金石文字記·岱嶽觀造像記》中記載，可知武則天朝所樹立的石碑《岱嶽觀造像記》，上面就有大寫數字。
顧炎武考證説：“凡數字作壹、貳、叁、肆、伍、陸、柒、捌、玖等，皆武后所改及自制字。”
除了石碑，唐代相關詩詞文獻記載中也有所提及。
唐代大詩人白居易的宋版《白氏長慶集》中的《論行營狀請勒魏博等四道兵馬卻守本界事》就有這樣的記載：“況其軍一月之費，計實錢貳拾漆捌萬貫。”
然而，一代女皇武則天，當時創立漢字大寫數字的初衷，並不是純粹的改善社會經濟，解決社會問題。
縱觀中國古代封建社會，統治者都是為了更好的統治天下，才會確立與宣揚自己的政治思想，並且作為首要目的。
比如秦始皇做到的“大一統”，其中就把全國的文字進行了統一規範。而武后為了表現自己的才學與眾不同，也創立了約十八字。
除去上面的漢字大寫數字，還有一個漢字存留，剩下的基本都永遠消失在了歷史長河中。
如“曌”字，讀zhao，通“照”。武則天原名便是武照，意為自己普照天下，無微弗照。
明明後者簡單明瞭，而武后為了達到其獨攬大權的政治目的，創立了類似如此的漢字十二字（後來數目增至十八字）。
這些字不僅字體怪異，而且筆劃數繁雜，有的甚至難以理解到其想表達的含義。再後來，這些漢字也被統一稱為“則天文字”。
但究其結果，這類字不符合漢字的演變與進化，更多是女皇個人的封建統治思想的體現。
與其説一代女皇是在創造字體，不如説是在進行一場宣揚自己政治立場的文字改革運動。
盛唐時期，也正是中國開始了與異域外族頻繁交流文化的時期。
而武則天時期也是一如既往。在當時，與西域以及周邊地區的經濟文化交流，也帶去了這些文字與外族人有所接觸。
至今，在敦煌附近還能發現一些石碑、佛經上留有武后所創立的字。
在西南的“南詔國”，也隨處可見以“天、地、日、月”等則天文字所書寫的佛教經典。
而在近鄰的日本、韓國，更是有據可查的找到了屬於武周時期的漢字文化。
這也側面説明了當時唐朝對於周圍鄰國地區文化的影響。
雖然武則天基於政治理由，命人創制了“則天文字”，但除了在武后時期出現過外，在後面基本消失不見。
武則天去世後，這類字立馬被當朝者廢棄。因為隨着人亡政息後，這批文字亦因失去時代意義的支撐。
僅僅只能在一些碑文上，才能看見少許的幾個則天文字。
除此之外，再無他處可尋。但究其根本，則天文字只是一場政治的迷信宣傳，有其政治目的。
武則天創立這些文字，除了想表達出她的皇位得以延續，江山千年不改的封建思想外，更多的還是基於自己的政治目的，以及更好的維護自己的專權統治。
在後世文人看來，則天文字甚至背離了漢字的表音表意的本質。由簡到繁，更是將漢字文化帶入了個人的怪異思想當中。
且在當時楷書流行之時，這種新字的創立，實則增添了文人騷客對其厭惡。
則天文字作為代表着屬於一代女皇的封建政治思想，也只能成為被時代所淘汰的歷史古蹟。
也就是説，漢字大寫數字的來歷，確實和武則天有關，但它的使用與規範，卻是在明代才發展完善的。
儘管是一代女皇武則天所創造的漢字大寫數字，但當時百姓並不提倡且使用，僅僅在商户之間，作為反貪污保留了下來。
而到了明代，經歷了舉國震驚的貪污案—-“郭恆案”。因為貪污國税與侵吞公款，使得朱元璋處死一大批貪官污吏後，便制定出了嚴格的經濟貪污法規條例。
其中，就有將大寫的數字壹、貳、叁、肆、伍、陸、柒、捌、玖作為記錄各種大小數字時的另一種記錄方法，以防再出現類似郭恆這樣的貪污慣犯，更改金額大小。
而且，後來的“柒”，也是由朱元璋根據當時的常用字“漆”的讀音改變而來，包括“陌”改成了“佰”，“阡”改成了“仟”。
朱元璋提出的全國範圍內實施的大寫數字，完善了大寫數字在中國的應用與規範，到如今還在用。
大寫數字的創立到完善發展，再到現代的普遍應用，橫跨了1000多年的時間跨度，期間經歷的政治變革不言而喻。
作為如今賬目相關的一項廣泛使用，個人覺得與武、朱二人的貢獻，是離不開的。有效起到了古代防偽防貪的作用，不得不佩服古人的智慧。
而更重要的是，大寫數字作為漢字文化的一部分，更是體現了我國數千年漢字文化的博大精深與源遠流長。
參考資料：《論武后新字的創制與興廢》《金石文字記·岱嶽觀造像記》《“武周新字”研究情況概述》
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