【國畫週刊】畫壇之星·周凱達

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畫家介紹

周凱達，1968年生，甘肅涼州人。2005年畢業於西安美術學院，獲碩士學位，導師張之光教授；2012年至2013年訪學於中國美術學院中國畫與書法藝術學院，導師韓天雍教授；2020年7月畢業於西安美術學院，獲博士學位，研究方向為中國畫花鳥理論與創作研究，導師姜怡翔教授。曾任廣西藝術學院國畫系副主任，現為廣西藝術學院中國畫學院教授，碩士研究生導師。

温潤淡雅心由之——周凱達畫作讀感

文 / 張西昌

多年前看到一副聯句，“誰非過客，花是主人”，心裏一喜，爾後千嘆。

我們所見的花，四季更替，開落頻仍，明示着生命流年、人間悲歡。越是短暫的事物，越會讓人不捨和感傷。杜甫説：“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”這是就人心觀物的移情來説的，但也折射出花鳥與人情心念的幽微關聯。細細品味，它們寄託了多少人世的慨嘆和情味啊！

與周兄凱達相識十餘載，但謀面和坐下來説話的機會屈指可數，有時路上遇見，微笑揮手，心有相應。人常説“君子之交淡如水”，平淡隨緣即常性，唯此也或許最可雋永，但首先須得相互知性明心才可。周凱達的氣質裏有一種哀而不傷的淡泊，寡語少言、性情穩練。俗話常謂“口訥者心誠”，就世相來看，靜默少語的性格里，卻常常可能是潛藏着濃烈淳厚的無限熱情以及良善慈悲的温柔之心。

我之所以有點字不厭多地描述周凱達的性格，其實是想找尋他畫作與心性關聯的究竟，尤其是在人藝相合的境地中，自我心性的特質便會在筆墨的形貌質地中沁露出來，或者説，文字、言語、行為或者書畫，都只是人內在心性的修持和外化罷了。

周凱達是甘肅人，青年時入學西安美院，隨張之光先生習花鳥，手追心摩，漸有覺悟。張先生是陝西花鳥界的名宿，一個有趣的現象是，他的門徒大多總能“青出於藍”，此言所指，並非是指後者一定高於前者，而是説藍別於青，門生並不囿於師父的畫相，或許是張先生的點化之功頗具“化骨綿掌”之效吧？

在近世畫界不難聽到這樣的説法，山水、花鳥和人物，後者最難，其實，這更多是就狀物而言的，若要畫出意境，物象的差別並非核心。而只是由於人物畫造型的複雜性，且因易於同上層意識及政治時事相關聯，人物畫便成為學院系統性教學的重要羣體，花鳥畫被作為小科而淡化。

如果將花鳥畫作為實相描摹或再現的方式來看待，那意境的精進則會變得異常困難。而這樣的感悟也是借周凱達的花鳥畫而生。對於物的認知，我們有很多難以察覺的習性，比如將可眼見或觸摸的事物，當作客觀存在的實體，認為它真實，於是心念便可能受其束縛，不能更好覺知意念裏的存在。中國畫的禪境正在於此，再如很多詩句裏的山水和花鳥，哪裏又會是指眼見的客觀實相呢？某位禪僧説：“三十年前參禪時，見山是山，見水是水。到後來見山不是山，見水不是水。而今依前見山只是山，見水只是水。”心念與我們所認為的實體，其實都是因人的念想而發生變化的。畫家若是能不囿於花鳥的客觀實相，而是覺知到實相之所以產生的究竟和共一性，便或能體味到佛家所言的無常，從而使自己的表達外相能夠觸及到人心的深處性靈覺知。

周凱達的花鳥畫不僅是筆墨温潤、用筆恣意，而是在生命和物性的覺知上，他能用心去感悟。當一個畫者能夠在心念裏為萬物的存在和消亡而感念，他的筆墨便不會僅是宣泄或彰顯自我的才情，致使與物的情感體驗分離。因為心的沉靜會良化畫的意境。畫中的花鳥，只是人們託物表心的一種借象罷了。

在我看來，敦厚的心性使得周凱達偏好淡雅温潤的筆墨表達，在他的畫面上，看不到飛揚、激烈、豪健、蒼雄，這些顯性的陽剛或許不是他內質的審美，淡淡的物哀之氣沁潤在他的筆痕墨跡中，細細品享，娓娓道來。他很少用濃墨，也極少施重彩，他的畫面是清麗的，不施“濃妝”，而為“淡抹”，墨與彩的中庸融合，使之灰度的層次極其微妙，他用“高級灰”的穩練與相濟形成了自身格調，不温不火、個味綿厚。

稍加品味，則不難發現，他將筆墨與形象互融得相當機妙，形意兼得、不動聲色。在保持“寫”的韻味之中，物象的形相之美並未被忽略或破壞，水的使用，使他些微忽略了物象的內形而留取外輪廓，水漬斑駁、變化靈動，這樣的處理，使其畫中的形象呈現出外緊內松、細中有粗的造型美學取向，這也是周凱達畫作雅俗共賞的重要視覺要素。

由於在花草石木的筆墨處理上，他多采用“散逸”之筆，故而點景的蟲鳥便有“緊緻”之感，並足以體現其寫形的簡筆之功，筆法極其簡練概括、率性乾淨，雖不在細節上留戀，但巧勁實足，與花草的散淡之氣形成對比，使意趣豐富。寓巧於拙的技能智慧也正是周凱達外樸內秀的心性表達，他的一切拿捏，十分重視分寸感，即便是筆中有飛白，也是温雅而剋制，就如同崑曲裏的甩袖，不温不火，方得雅趣。故，養心也便是養畫。

中國傳統文化中“養”的觀念，在焦躁浮泛的當下時境中意義更加凸顯，如《大學》所言：知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。經由繪畫的熔鍊，周凱達的心境亦即如此。

萬事無常，人間多苦。當我們對世相遭際有所感念時，便會更多向內來求，求得安穩，求得恆長，求得自定。這也是中國人陰陽哲學的世俗體嘗。不悲不喜，笑看花落。這是周凱達花鳥畫氣息的流露，也是他深心裏物哀的美好祈願吧。

（作者系西安美術學院副教授）

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