三山五嶽中，你知道三山是哪三座山嗎！

一、蓬萊山相傳，秦始皇統一六國後，為求大秦江山永固、個人長生不老，使慕名來到這裏尋找神山，求長生不死藥。他站在海邊，眺望大海，只見海天盡頭有一片紅光浮動，便問隨駕的方士那是什麼，方士回答：“那就是仙島。”秦始皇大喜，又問仙島叫什麼名。方士一時無法應答，忽見海中有水草漂浮，靈機一動，使以草名“蓬萊”做了回答。“蓬萊”者，“蓬草蒿萊”也。據説，蓬萊這個神山名就是這樣來的。

實際上，早在秦始皇之前，“蓬萊”作為海上神山的名字就已經傳開了。成書於戰國時代的《山海經·海內北經》中就有“蓬萊山在海中”之句；《列子·湯問》亦有“渤海之東有五山焉，一曰岱興，二曰員嶠，三曰方壺，四日瀛洲，五曰蓬萊”的記載。可見，秦始皇並不享有神山“蓬萊”的發明權。《史記·孝武本紀》就記載：“入海求蓬萊者，言蓬萊不遠，而不能至者，殆不見其氣。上乃遣望氣佐候其氣雲。”

二、方丈山方丈山，按照《水經注》的記載，其實就是崑崙山。崑崙山在中華民族的文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱崑崙山為中華“龍脈之祖”。如李白的“若非羣玉山頭見，會向瑤台月下逢”的美詩，毛主席的“橫空出世，莽崑崙”的華章，女媧煉石補天、精衞填海、西王母蟠桃盛會、白娘子盜仙草和嫦娥奔月等。《山海經》中對此有詳細記載，中國古典名著《西遊記》《封神演義》，以及現代經典小説，如金庸的《天龍八部》，桐華的《曾許諾》的，滄月的《七夜雪》，天下霸唱的《鬼吹燈》和笑愚的笑容的《重生的淡然日子》等多部通俗小説都有提到過崑崙山。中國上古流傳下來的神話傳説很多都與崑崙山有關，被認為是炎黃子孫的發源地。而且在中國道教文化裏，崑崙山被譽為“萬山之祖”，也是“萬神之鄉”。是明末道教混元派道場所在地，後因變故逐漸隱出。然而，崑崙山並非許多神話裏所提到的那座“崑崙山”，而是崑崙山脈。神話中的崑崙山乃是存在於現實的“崑崙仙山”。

三、瀛洲山瀛洲，是虛構的仙境之地。最早見於《列子》：“瀛洲在東海中，地方四千裏，大抵是對會稽，去西岸七十萬裏。上生神芝仙草。又有玉石，高且千丈。出泉如酒，味甘，名之為玉醴泉，飲之，數升輒醉，令人長生。洲上多仙家，風俗似吳人，山川如中國也。”《太平御覽·卷四百九十七·人事部一百三十八·酣醉》引《十洲記》曰：“瀛洲者，玉膏如酒味，名曰玉酒，飲數升輒醉，令人長生。”另外，《初學記》引《十洲記》曰：瀛洲有玉膏如酒，名曰玉酒，飲數升輒醉，令人長生。又有《藝文類聚》引《十洲記》曰：瀛洲有玉膏，山出泉如酒味，名為玉酒。神鬼人三界連接之處，瀛洲是指連接神界與人間地點的結合部。這些文獻資料，給了我們較具體的瀛洲神仙之地的樣子。

小編認為，三山五嶽，是中華文化的象徵，三山是虛幻的，五嶽是真實存在的，一虛一實，反映了中國古人的思想與智慧。