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蔣 藍
海棠的詞源來歷
海棠神姿瀟灑，花繁似錦，自古就成雅俗共賞名花，素有“花中神仙”“花尊貴”之稱，在皇家園林中常與玉蘭、牡丹、桂花相配植，形成“玉棠富貴”的意境。另外海棠花又稱“斷腸花”“思鄉草”，有象徵遊子思鄉，表達離愁別緒之意，又因其嫵媚動人，雨後清香猶存，花豔難以描繪，又用之喻美人，所謂花命婦、花戚里、花貴妃，等等，不一而足。
漢語裏的“海”，往往立足於中原，一是含有“海外”之意，比如“海榴”“海椒”“海蓮”“馬海毛”（安哥拉山羊毛）等等，另外有“蠻荒”“遙遠”的意指，比如“海味”“海馬”（九品武官的官服為海馬補服，來自西域的海馬出現在南宋筆記《夷堅志》中）等。但海棠卻是本土造，並非來自海外。《詩經》裏的“甘棠”“棠棣”，但不是現在所説的海棠，而是棠梨、杜梨。漢代辭賦中出現了一個冷僻的稱呼“柰（nài）”，與杏、李、枇杷等果樹相併列，儘管有人認為是“綿蘋果”，但它屬於薔薇科蘋果屬植物，應該就是海棠。
海棠確實在唐朝才進入文人眼目的，唐代詩人賈島《海棠》詩有“昔聞遊客話芳菲，濯錦江頭幾萬枝”的佳句，稱道成都錦江兩岸的海棠花。
“花重錦官城”就是海棠
從乾元二年到四川，杜甫寓居五年多，寫有大量涉及四川的田園風物詩，可獨獨沒有一個字涉及海棠花。盛唐時節，不但杜甫未寫過海棠花，而且李白、白居易、韓愈、元稹、柳宗元等大詩人也都沒有寫過。
蘇東坡後來分析：“少陵而爾牽詩興，可是無心賦海棠。”另外的一個理由涉及杜甫的出身。《古今詩話》記載：“杜子美母名海棠，子美諱之，故《杜集》中絕無海棠詩。”這就是問題的關鍵嗎？古代子女不能直稱父母的名字，否則便是不孝。杜甫避母諱，所以才不吟海棠。
2020年年末，我在錦江石牛堰採訪杜甫、蘇學專家張志烈教授，對此問題，他對以往的解答不以為然。他以為，這主要是當時成都的社會生態等原因，“一是杜甫寫過海棠，失傳了；二是那時成都的海棠花並不像木芙蓉、榿木、籠竹、荷花等植物那樣尋常可見。可以説，海棠在唐代成都逐漸落地、盛開，才有了宋代海棠的輝煌。”
對於這個歷史謎案，“失傳”説最為著名。陸游在《劍南詩稿》卷三就説過：“老杜不應無海棠詩，意其失傳爾。”（見《海棠·範希元園》詩自注）成都東城歷來盛麗，指的就是“範希元園”，園的位置在成都東城。園中有晚開的海棠花，恰是陸游説“繁麗一城所無”。杜甫寫了近三千首詩，流傳下來的僅有1400多首，另外一千多首詩應是失傳了。
但杜甫的確是寫過海棠詩的。最為重要的證據，來自蜀地名儒、有“巴蜀文宗”“晚清第一詞人”之稱的榮州人趙熙（香宋）。香宋以為杜甫《春夜喜雨》：“曉看紅濕處，花重錦官城”即詠海棠之作，故云人望錦官城。（《趙熙集》，巴蜀書社1996年5月第一版，第1073—1074頁）
杜甫《春夜喜雨》寫於上元二年（公元761年）春季。作此詩時，他已在成都草堂定居兩年。趙熙的解説，雖然沒有提供進一步證據，但這也成為十分重要的一個佐證成都物候學觀點：成都的初春時節，哪裏有什麼芙蓉花呢？而梅花、梨花、李子花之類，遠遠達不到“花重”的繽紛繁盛之景象啊。所以，陸游《驛舍見故屏風畫海棠有感》指出：“成都二月海棠開，錦鄉裹城迷巷陌”的繁盛，才應是成都二月海棠的最好寫照。
有學者認為，杜甫寫過海棠還有一個證據，其《江畔獨步尋花七絕句》之六的“黃四孃家花滿溪，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。”即是他詠西府海棠的詩（《光明日報》2003年5月28日，趙紅娟《杜甫沒有寫過海棠詩嗎》）。
海棠紅絕放翁花
陸游（號放翁）中年到蜀地為官，度過了一生中的重要時期。他酷愛海棠，寫下很多描寫海棠的詩詞，因大寫海棠詩，外號“海棠癲”。他的《劍南詩稿》，為蜀中風物留下1100多首詩，專詠或兼有海棠的就有40餘首。陸游《海棠歌》裏有“碧雞海棠天下絕，枝枝似染猩猩血”“若使海棠根可移，揚州芍藥應羞死”之句，其《成都行》裏更有“成都海棠十萬株，繁華盛麗天下無”的描寫，海棠成了與成都、薛濤“濃得化不開”的意象。
陸游這首《海棠歌》寫於嘉定元年（公元1208年），倏忽30多年，時已84歲的他，為追思在蜀中觀賞海棠往事而寫。陸游46歲入蜀，前後8年的“蜀棧秦關”官宦生涯，留給詩人的記憶是永不磨滅的。海棠成了他與蜀地聯繫的紐帶。
《海棠歌》開頭實寫，追憶自己對海棠的“發現”。沿江而上來到南充樊亭，詩人初次領略了西蜀海棠之盛，已有“歎為觀止”之感。豈知南充樊亭的海棠比起成都碧雞坊的海棠來，又不過是小巫見大巫。
結尾之處，核心在“憶”。春殘時分，杜鵑的聲聲啼叫，勾起了陸游對蜀地的無比懷念，對海棠的懷念。在風雨悽清的寒夜，他魂牽夢縈，念念不忘的是四川海棠。他甚至發願：希望能得到長生不老的妙方，不為別的，只為能永遠相伴可愛的海棠，看到鮮豔的海棠。“何從乞得不死方，更看千年未為足”，從這些詩句中，人們不難體味到詩人對海棠的熱愛之情。
《海棠歌》這首詩通過細膩的描寫和形象的刻畫，表達了陸游對蜀地以及蜀地海棠花的留戀，由花及人，懷念海棠花，實際上是在懷念蜀地的生活。陸游愛海棠，寫海棠，花有心，人有情……與唐婉離異後，陸游與第二任夫人王氏生育有五子一女。2017年我在罨畫池博物館採訪崇州歷史學者施權新先生時，他即指出，據清朝留存的一本族譜記載，王氏的籍貫是蜀郡晉安。陸游的小妾楊氏是在蜀州生活的一名雙流縣籍歌伎，後來楊氏生育的兒子陸子布，就在崇州長大，成人後才返浙尋父……《會稽陸氏族譜》顯示，1279年揹着皇帝趙昺蹈海自殺的丞相陸秀夫，正是陸子布的長子。
晚清趙熙也是海棠的愛家。其《下里詞送楊使君入蜀》描述了晚清的成都市井：青羊一帶野人家，稚子茅檐學煮茶。籠竹綠於諸葛廟，海棠紅絕放翁花。
從此，“放翁花”一詞從蜀地俏麗而起。
張愛玲在《紅樓夢魘》開篇就説：“人生有三大恨事，一恨鰣魚多刺，二恨海棠無香，三恨紅樓夢未完。”這個説法，淵源有自。
宋人彭乘在《墨客揮犀》中收錄了其堂弟彭淵材的逸聞：“彭淵材聞李丹辭昌州，議者吐飯，往詢棄之之故。李驚問之，彭曰：‘昌州海棠獨香。’聞者傳笑。”彭淵材博通羣書，尤工樂律，曾獻書於朝廷，而徵為“協律郎”。他曾説，平生無所恨，所恨者僅五事：一恨鰣魚多骨、二恨金桔帶酸、三恨蓴菜性冷、四恨海棠無香、五恨曾子固不能詩。後來得知昌州海棠獨香，他一生憾事少了一件，喜不自禁。
清代才子李漁是希望海棠有香味的，他搬出唐人鄭谷的詩來做佐證，“則蜂蝶過門而不入矣，何以鄭谷《詠海棠》詩云：‘朝醉暮吟看不足，羨他蝴蝶宿深枝？’”李漁説“有香無香，當以蝶之去留為證”，物候學的證據，似乎並不能徹底代替人的嗅覺。
朱自清在1930年4月完成的《看花》裏，有一段描述：“海棠的花繁得好，也淡得好；豔極了，卻沒有一絲蕩意。疏疏的高幹子，英氣隱隱逼人……為了海棠，前兩天在城裏特地冒了大風到中山公園去，看花的人倒也不少；但不知怎的，卻忘了畿輔先哲祠。Y告我那裏的一株，遮住了大半個院子；別處的都向上長，這一株卻是橫裏伸張的。花的繁沒有法説；海棠本無香，昔人常以為恨，這裏花太繁了，卻醖釀出一種淡淡的香氣，使人久聞不倦。”
朱自清是敏鋭的，他提到的北京中山公園裏的西府海棠具有香味，不是文學的誇張。
古人稱貼梗海棠、垂絲海棠、木瓜海棠、西府海棠為“海棠四品”。而西府海棠卻是既香且豔，是海棠中的上品。但海棠雖豔無俗姿，具有獨特魅力。清朝蘇靈在《盆玩偶錄》裏，把西府海棠列為“十八學士”之一。西府海棠相傳因古代生長在西府（今陝西寶雞一帶）而得名，2009年4月14日被選為寶雞的市花。
海棠一般有豔無香，其香只在“隱躍之間”，只有少數地方的海棠帶濃香，如《廣羣芳譜》載：“蜀嘉定州海棠有香，獨異他處。”可惜的是，樂山境內早已無處可尋其芳蹤了。
還是回到唐朝的賈耽《百花譜》，“海棠為花中神仙，色甚麗，但花無香無實。西蜀昌州產者，有香有實，土人珍為佳果。”説的是昌州海棠不但獨具異香，還有美味“佳果”。至公元1279年，重慶大足一直是昌州州治所。時至今日，大足的海棠花仍然散發着淡淡的香氣，這隻能歸結為獨特的水土與氣候。
來源：《四川日報》（2021年1月26日第11版）
作者：蔣 藍
微刊題字：藍天果（中國文聯文代會代表，商務部中歐協會青少年藝委會副會長，四川省硬筆書法家協會副主席兼毛筆工作委員會主任，四川省書法家協會理事，四川藍天書畫院院長）
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