四大名著，其實就是中國人的四大維度

少年品紅樓之情，將懵懂羞澀之情寄於紅樓之上，感悟情情愛愛的回蜿悲喜；青年看三國之智，將才學篤實之情寄於三國之上，體會旁求俊彥的過人才智；

中年讀水滸之義，將重義敢為之情寄於水滸之上，回味意氣風發的情深義重；老年讀西遊之悟，將超凡脱俗之情寄於西遊之上，領略超脱喜樂的清淡自由。

紅樓過情關，將中國年輕人的緯度和深陷情海之人加以剖析，描寫的是中國傳統的一個家族的興衰歷變，是女子間、人情間，懷金悼玉的緯度的國學經典。

從情愛入手，曹雪芹寫出了世事變遷的人間冷暖。林黛玉聽從父親的安排，來到賈府寄人籬下。到與這園子最終結局一般隨風而逝，她猶如一片白雪潔白無瑕地飄來，也釋然輕輕的離去。王熙鳳出身大户人家，在賈府幾十載光影年華之間坐管家之位，卻終得個悽慘結局，裹草蓆葦片而棄。

從征戰入手，羅貫中寫出了領悟世俗變化的豁達。諸葛亮神機妙算、通曉天文地理，運籌帷幄之中以孤身之力孤擎蜀漢，草船借箭、空城有計，他身為蜀漢將相機敏過人、有勇有謀，協助蜀漢發展輝煌。

卻終難逃時間的變遷，作《出師表》以交後事，只盼望個蜀國延續昌盛，卻終究敵不過年齡的蒼老，留給後人慨嘆。關羽、張飛義薄雲天，一人可抵擋千軍萬馬，關羽刮骨療毒、温酒斬華雄，張飛大破張郃、智取瓦口隘等故事流傳千古，卻終究落得個兵敗身死，身首異處的下場。

歷經世間爾虞我詐、戰場狂沙之後，能讓我們感受到的不只是你爭我奪的熱鬧，還有權謀才略的智慧，和千秋萬載的變化滄桑。只有懂得放下，不去爭奪，才能在發揮自己所能的同時，達到內心的舒暢。

水滸過義關，將中國中年人的緯度和韜略仗義之人加以剖析，描寫的是中國古代的一幫英雄的坦蕩磊落，是男人間、情義間，仗劍天涯的緯度的國學經典。施耐庵用水滸的108將，將肝膽相照的義氣描寫的淋漓盡致，告訴世人不要因為金錢和名利，忘卻仗義之氣。

吳承恩用師徒幾人的魔幻故事，告訴人們：慾望因執念而生，執念因慾望而固。有人看到了，所以求覺醒；有人看不到，於是執迷不悟。只有學會放下，才能成功、自在。

“隔座送鈎春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。”情愛一詞，説來容易，最是迷亂，有人在情情愛愛中茫然無措，有人在離離合合間迷亂若失。我們在一生中或許跟所愛之人相伴一生，或許在在草草了率中蹉跎回憶，生情容易，相愛很難，很多人一生都可能參不透這一個愛字。

青年讀紅樓，在感悟情天恨海時看懂人情世故，明白人間冷暖。賈寶玉和林黛玉的愛情無疑是書中最為扣人心絃的，初見時的美好羞澀、相伴時的美好怡然、受擊時慌張苦痛、離別時的痛苦不捨。千種悲哀，萬般滋味，像是一個夢境，“好一似食盡鳥投林，落了個白茫茫大地真乾淨。”。

“三國興亡成夢事，一川煙草斷人腸。”説是英雄，最是英雄，可誰人知英雄亂世爾虞我詐、陰謀混亂。英雄難逃亂世，在滿是黑暗混亂的三國，宏圖之心怎能施展，精忠之志怎能實現。多少英雄豪情壯志，多少忠義橫刀立馬，將熱血和淚汗寄付給沙場。三顧茅廬只為賢才，鼓角齊鳴雄壯出戰。

三國將仗義疏財的貴氣、伏虎降龍的殺氣、斬釘截鐵的意氣、平生浩然的大氣展現的淋漓盡致，將生死、是非、榮辱和成敗留給後人慨嘆。

在書中，三國英雄好漢各個有膽有識，叫人讀得好不痛快！從明爭暗鬥入手，羅貫中將歷經世間磨難後感悟滄海桑田的大徹大悟的領悟傳達給人們。英雄豪情，壯士爭鋒，“一時人物皆陳跡，三國英雄此戰場。”

“訪古暫陪湘水滸，憂時遠到雪山陰。”當義薄雲天和豪情壯志充斥在壯士的心田的時候，那份滾燙惹人的血液都會令人顫抖三分，那份剛強堅韌的“義”將會凝結成盾牌阻擋黑暗。在一個快意恩仇的世界，兄弟齊心的豪氣干雲令後人多麼嚮往。

品德沒了是可以培養的，品格沒了，就只能是一種退化。水滸傳中通過一百單八將的仗義敢為，用熱血和年華為世人書寫了一段壯士“衝動”的佳話。

他們能夠如此坦蕩磊落就是因為他們內心純粹、剛毅，因為磊落而光明，因為光明而嫉惡如仇，於是才有了發之於外的那一場場“路見不平，拔刀相助”。

在水滸書中，最令人慨嘆的便是那一個個仁義之師。宋江因在潯陽樓醉酒時題寫有意謀反的詩，被判黃文炳告發，被緝拿成為朝廷要犯。宋江裝瘋賣傻無用之後，戴宗隨即連夜趕到梁山泊商討對策，最終偽造了蔡京回信，以搭救宋江。

可不料假信被黃文炳識破，戴宗被以“私通梁山”之罪打入了死牢，等候與宋江一併斬首。為救二人，梁山二十餘條好漢劫了江州法場，李逵在不知梁山方面行動的情況下，也獨自從預先藏身，與梁山眾人同時在法場裏廝殺。

眾好漢時時刻刻將義字牢牢刻在自己心中，一人有難，眾人相助。不論是戴宗不顧安危冒險救人、李逵隻身前往危難之處，還是眾好漢集聚劫刑場，他們都只為了心中的“義氣”，胸前的“情誼”。

“人妖顛倒是非淆，對敵慈悲對友刁。”。西遊更像是一個佛家的故事，不管是主角的名字：悟空、悟能、悟淨，還是他們的經歷——九九八十一難，都不僅是一場旅行，更是一段思想的生化，悟性的感悟。

佛家講人有“五毒”心：貪、嗔、痴、慢、疑。而西遊之中的五人正是這五毒的象徵，代表着五種應該徹悟的人生。

比如好吃懶做的、貪戀美色之貪的豬八戒，脖戴白骨、曾為蠻霸之嗔的沙僧，默默奉獻、不言一語之痴的白龍馬，狂躁不羈、驕傲自滿之慢的孫悟空，不信徒弟、沉迷道法之疑的唐僧。

然而再有萬般本領的孫悟空仍逃不出唐僧，再經歷錘鍊的孫猴子也懂不了世俗。孫悟空頭上的金箍更是一個控制心底慾望的桎梏，鎖住純潔本心。