中國自古分畫為神、妙、能三品。何謂神品?即變化多端,高度概括,極似物象,不拘外形。而後又有人提出逸品在神品之上。逸,是逃逸,是從藝術的程式裏跑出來了,從內心到形式均逃逸了,不受任何約束羈絆。
何謂逸品?平淡天真,感情真實,不是有意刻畫而達物我兩忘之境界。
欲達物我兩忘境界,則須加深個人修養,使自己之精神與天地萬物一體。要能與天地萬物一體,才能解放自己 ;解放了自己,才能解放作品。別人看了作品才能解放別人。是解放別人,還是增加別人精神上的桎梏?解放別人,即是能發揮別人的創造性,作品的感染力才大、才深。
以古代文學作品論,李密《陳情表》、陶潛《歸去來辭》、蘇東坡《前後赤壁賦》、文天祥《正氣歌》等,可為逸品。王羲之《蘭亭序》具有哲學意味,但還不到逸品境界。
以古今繪畫論,八大山人、鄭所南、方方壺、牧溪、擔當是逸品。吳道子是神品。石濤、吳昌碩、黃賓虹都是神品,還不是逸品,因為他們的作品還有我見。齊白石九十歲左右的作品在神品和逸品之間。
“真實感”三個字不能用在藝術上。舞台上張飛穿一身黑,打的旗子也是黑的,是為襯出劉備的白袍白旗,生活中哪裏有?畫蝦,如僅講求透明感之類,則不如去買一串真蝦,看過了還可以吃。但若有人用一串真蝦換你一張齊白石畫蝦,你幹不幹?
在國畫中,傳統技法有價值的極少。畫格越高,其法越簡:畫格越低,其法越繁。簡是高度概括。凡是藝術水平高的畫皆技法簡單、色彩簡單而意趣深厚。過分講求技法者,或因意趣薄而以技法掩飾,或只知技法而不知意趣為何物。傳統技法是有時間性的,某一時新,流行既久,即變為陳腐。我不做陳腐技法的傳授者,你們也不要做陳腐技法的繼承者。
技法、技巧是學畫的初步,到後來,這些東西是不起作用的,起作用的是靈感、神。戲劇舞台上,武生“扯到提”是高難動作,但是這是技術,最好的表演不在這裏,在於刻畫人物性格。不懂文法,不能寫文章;不懂畫法,不能畫畫。好角色就是方法多,用得靈活。
寫人物最難。寫其外貌、舉止、衣飾之特徵難,模擬其性格、心情、精神狀態之微妙則更難。畫山水着色不宜筆刷,只宜用筆墨點染或皴染,刷則使默契有損,點皴法可以增其厚渾,亦無損於墨色也。用色不可太輕勻。寧濁勿清,清則輕薄,濁則厚渾。好畫,初看平淡,細看則情趣自然,意味厚雋永自在其中。這一點與古法有出入,學者宜細參之,久則自悟性。
着色宜細心思考後方能施行,不可盲目亂着一通。用色不在多,而在於一色之中能變化,有深淺明晦。一幅畫中用色乃輔助墨色之靈活,若使用不當反而成為贅疣。要色不礙墨,墨不礙色。用色不宜過於複雜,一幅之中青黃雜沓,失去韻致和樸實之氣,雖雲華麗,然而華則易俗。色以輔助筆墨,不可依靠色彩而惑人與自惑,要色與墨兩無礙。用色宜有淺深明晦,以求色之變化,以使畫面增輝。用色要樸實有韻,不可青花雜沓,令觀眾眼光滿紙亂跳,觸目驚心。一幅畫中,以墨為主,以色為輔,不可依靠色彩為主,賓主倒置。
古人每寫一圖,不肯輕率。令人作畫多率意而為,雖偶有佳者,但總是一種病,所以去古愈遠也。時人作寫意畫者,以書法入畫為藉口,東塗西抹,脱略形象,畫鳥成雞,真令人可笑也。倪雲林以枯筆取妍,餘以濕筆取拙,昔人有云:“枯則清,濕則拙。餘以為寧拙濁而勿清妍,拙濁渾厚華滋,清妍淺薄枯窘。能筆墨平淡瀟疏,而內氣宏闊者為上,不如此,不足以言筆墨之妙也。”
中國畫的構圖,均不出橫、直、斜之變化,但需要文學藝術創作的能力去滋養,才能變化無窮。如吳昌碩畫玉蘭牡丹,玉蘭開初春,而牡丹開季春,這是矛盾的統一,在構圖造意上,玉蘭取直取拙,而牡丹則取橫取巧,而直與橫、巧與拙同樣是矛盾的統一。構圖雖屬技法,照應虛實、開合則是藝術手段,這就需要有高深的文學修養作為背景。否則,是不會產生獨特的有創造性的作品的。
畫一幅花卉,無論折枝、全樹,畫面效果如何,與是否得勢關係很大,畫花卉以得勢為主,這是前人很寶貴的經驗。所謂勢,就是一種自然之趣在畫面上的表現。近代的吳昌碩是很重視取勢的卓越畫家。他畫玉蘭,主枝花頭都作仰勢,往往以一個枝作下垂之勢,比重極小,因此主枝花頭在畫面上就很突出。他畫菊花,愛取垂勢,往往六七朵向下垂或向側作倚斜之勢,而畫一兩朵向上,以為照應,看起來便很吸引人,這就是得勢的結果。相反,要是一幅畫不得勢,或沒有勢,就不免落於平板,令人望而生厭,自然就談不上吸引人的藝術魅力了。所以,注重取勢在花卉畫方面具有重要的意義。
那麼花卉要怎樣才能得勢呢?我認為首先要佈置得宜。比如説,花須傾向於某方為最多,葉須集中於何處最為密集等等,都要着意經營,使他既合乎自然規律,又合乎藝術上的要求,有重點,有照應,就能產生一種吸引人的力量。所以畫枝條要縈行高下,氣脈一貫;花頭要參差向背,條暢得宜;葉要疏密交錯,不相雜亂。總的來説,一幅畫必須得其全勢,根、幹、枝、花、葉各有所安,隱藏顯露,各得其宜。要不然疏密不分,高下不別,既不講究濃淡,又不考慮虛實,或者四面生枝,或者上下齊葉,把枝、幹、花、葉塞滿紙,要想給人以美的享受,怎麼可能呢?
其次要講究照應,也就是要注意枝、幹、花、葉間的相符關係。以花來説,既有六七朵相近的密勢,就有一兩朵疏的以為照應。以枝來説,既有高標的挺拔之勢,也有倚側的橫斜之勢,根、幹、葉也是如此。否則各不相屬,就會產生氣脈不貫穿的毛病,更談不上有自然之趣躍然紙上了。
在其次,作畫要先決定題材,然後定勢。這也是心中有數,意在筆先的功夫。要達到這個境界,主要從體驗生活入手,對各種花木的自然之勢多作細緻而深入的觀察,積累多了,各種對象的自然之勢都熟諳於胸,那麼,構圖時形象神理宛在目前,則下筆成勢,自然就神妙了,構圖是音樂,內容是詩文。大膽揮寫,細心收拾,能得奇趣。
來源: 視界藝術昨天
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