"如果説，科學是荷葉上的水珠，那麼未知便是荷葉下方深不見底的湖泊。"理論科學發展至今，卻仍舊無法解釋地球上出現的許多神秘現象。
黑洞理論、平行宇宙、暗物質之謎、量子糾纏……這些科學之光尚未照亮的隱秘角落，留給了人類無限的遐想空間。
愛因斯坦曾道：當科學發展到盡頭，發現神在那已等了幾千年。這究竟是為何？難道，面對這些未解的難題，科學家們真的束手無策，惟有寄託於神學嗎？
作為科學界的巨人、天才中的天才，愛因斯坦這一生中鑽研出了諸多科學成果，成為了無數在科學領域奮進的後人們的指明燈。這些理論，猶如在茫茫大霧中指引前進方向的燈塔，不僅解除了人類思想的矇昧枷鎖，還推動了物理學、乃至整個科學界的飛躍進步。
那麼，為何成就如此之高的科學家會將科學的盡頭歸納為神學？有人説，晚年的牛頓把無法解釋的現象歸於上帝的安排，錢學森痴迷於研究各種超自然現象，愛因斯坦更是説道"當科學發展到盡頭，發現神在那已等了幾千年。"
難道，科學研究的終極目的，真的與宗教的原始旨意完全一致嗎？
俗語曾道："先問有沒有，再問是不是。"此話不假。實際上，愛因斯坦並未發表過這樣的言論。這個謠言其實是徹頭徹尾的斷章取義，起因大概率來自於他曾書寫下的一句話：沒有宗教的科學是瘸腿的，沒有科學的宗教是眼盲的。
但是，這句話裏的"宗教"指的是"宗教般的信仰"，點明瞭從事科學研究工作的人們需要樹立深沉、執着的信念，如此方可全身心的在追求真理的大道上前行。這並不能證明愛因斯坦信仰神學、是"上帝論"者。
1954年3月，迪斯潘蒂給愛因斯坦寫了一封信。他是一名來自意大利的實驗室技工，這天，迪斯潘蒂從新聞報道里得知，愛因斯坦居然信仰宗教。難以置信的他當即寫信，向愛因斯坦表達了自己對其立場的不解與失望。
兩天後，愛因斯坦回覆了迪斯潘蒂，解釋説這些報道都是胡言亂語。"所有關於我信仰宗教的傳聞都是謊言，"信中這樣寫道，"這個謊言被居心叵測的人蓄意四處傳播，已經很多次了。"在從事科研的這幾十年來，愛因斯坦一直被此類謠言擾得極為苦惱。
的確，在愛因斯坦看來，他擁有的其實是"宗教般的狂熱"，這有助於他去揭示這個世界的組成。愛因斯坦不相信有上帝，更不相信是上帝創造了世人，在面對謠言時，他每次的表述都是言之鑿鑿。
既然愛因斯坦從未説過這樣的話，那麼，與愛因斯坦比肩的偉大的科學家牛頓，又為何是上帝忠實的信徒？難道牛頓相信"科學發展的盡頭是神學 "嗎？
其實，在牛頓這個時代，很多科學家都是神職人員，這種現象是可以理解的。因為科學的誕生，與宗教問題無法剝離。比如，神學家想要證實《聖經》中的傳説、想窺探上帝通過星辰運動傳達的訊息，這也就促使聰明的神父們去不斷地探索和研究。
可以這樣説，科學和哲學都是從神學中誕生出來的。所以在幾百年前，很多科學家，往往也身兼哲學家和神學家。但隨着科學的不斷進步，這種封建迷信思想得到改觀，到了愛因斯坦生活的年代，信教不再是唯一的強制選擇。
之所以"當科學發展到盡頭，發現神在那已等了幾千年"這種謠言得以流傳，其實是宗教勢力在推波助瀾。某些信仰某種宗教的人，懂了一點科學的皮毛，便對這種説法深信不疑，並大肆傳播。
這種觀點的背後，常常隱含着一個意思，即宗教比科學更加高級和完善。他們試圖"以一本有限的教義，解釋無限的萬物"。因此，這種説法的出現也就不足為奇了。將這句話安在愛因斯坦頭上，只是為了增加説服力和影響力而已。
類似的例子在其他宗教領域也有許多。例如中科院院士朱清時教授，作為研究物理化學的專家，他把現代物理學的一些結論，與佛學中的諸多觀念進行對比，併發出"當科學家歷經萬難抵達峯頂時，佛學大師已在此等候多時了"的感慨。
同樣，在許多基督徒看來，宇宙起源學説，即"大爆炸理論"，與《聖經》中上帝創造宇宙的教義不謀而合。於是他們也發表如此言論："正當科學家攀爬上高峯的最後一塊岩石之際，迎接他的卻是一羣神學家。"
科學，實際上就是一種探尋未知的方法的名稱，它是在不斷進化、不斷髮展的。在科學家們看來，用"宗教"解釋科學其實非常可笑。這種"抬高宗教、壓低科學"的做法，很難得到主流科學界和普羅大眾的認同。
首先，科學是否真的存在一個客觀的"盡頭"？在科學發展史上，很多宣稱已達到科學"盡頭"的人，其實只是碰到了研究的瓶頸而已。這是一種主觀的"盡頭"，是自我意識的放棄。
其次，"科學盡頭是否存在"，其實是一個偽命題。因為如果想要對此作出回答，需要回答者本身就需要站在"盡頭"的高度，而這樣的境地恐怕沒有幾個科學家可以達到。
綜上所述，"當科學發展到盡頭，發現神在那已等了幾千年"這句話，只是來引誘那些不求甚解的人們皈依神學而已。
回望人類探索的歷史，每次科學遇上瓶頸，都是幾位科學家在前路未知的艱苦環境下持之以恆的努力。
是這些科學家們，一次又一次推翻了神學的解釋，最終引領人類走向更高層次的文明。