“功夫兩個字：一橫一豎！錯的，躺下；站着的，才有資格講話。”
擂台上，69歲的馬保國屬於躺下的一方，似乎註定再沒資格講話。而隨着他倒地，包括詠春拳、八卦掌等在內的中國傳統武術，再一次受到眾人非議。
而在上海市八卦掌協會大樓的過道牆壁上，掛着一幅合影。那是《一代宗師》的武術指導一行，專程拜訪宮廷八卦掌第五代掌門人、上海市八卦掌協會會長王翰之，討教八卦掌的招式要義。
《一代宗師》裏，梁朝偉扮演的葉問和章子怡飾演的宮二，糾結纏綿割捨不斷。葉問憑藉詠春笑傲江湖，而宮家的64式八卦拳終其一生也無敗績。
儘管在真正歷史中，詠春與八卦掌並沒有那麼深的糾纏，但這兩派功夫，至今被奉為傳統武術裏的實戰翹楚。當面對傳統武術被質疑得體無完膚時，79歲的王翰之説：“那個太極拳師丟中華武術的臉，甚至於讓國人和中國文化蒙羞。”
01.一橫一豎
“別跟我説你功夫有多深，師父有多厲害，門派有多深奧。功夫，兩個字。一橫一豎。錯的，躺下咯。站着的才有資格講話。”——《一代宗師》葉問
武術究竟是花拳繡腿還是具備強實戰能力？在這場已經持續了多年的論戰中，各執一詞的雙方，依舊沒能得出一個明確答案。而接連曝出的各種消息，讓傳統武術再次遭遇信任危機。這種質疑，也讓詠春拳的傳人黃念怡與八卦掌傳人王翰之憤憤不平。
有美國友人向王翰之調侃，“中國武術怎麼不行了？”得到王翰之強硬的回擊，“太極拳不能代表中國武術。中國武術博大精深，並不是只有一個拳種。那個太極拳師丟中華武術的臉，甚至於讓國人和中國文化蒙羞。”
王翰之六歲隨父習武，得八卦掌嫡傳，也成為現在唯一的衣缽傳人。八卦掌亦名八卦拳，早先為宮廷御用，開山宗師是清朝武林大家董海川。董海川收尹福為徒，尹福又將弟子宮寶田帶入宮中。宮寶田苦練拳藝，獲封四品帶刀侍衞，成為八卦掌第三代大師，他也正是《一代宗師》裏宮羽田的原型。清朝衰亡，宮寶田受邀赴煙台富紳王家謀事，用十餘載時光將八卦掌教授給王家公子王壯飛，也就是王翰之的父親。
上世紀40年代，王壯飛帶家人來滬定居，當時為了謀生，便開始設點教拳。王翰之6歲開始跟隨父親練武習文，並憑藉出人的天賦，終有所成。王翰之成名後，王家父子驚動了上海武術圈，上門挑戰者或拜師學藝者絡繹不絕，二人也贏得“八卦二絕”的美譽。
改革開放後，王翰之攜妻帶着200港元闖蕩世界。初抵澳門時，王翰之隻身向當時最大的武館下“戰書”，傳言不出幾秒就將比自己高出半個頭的威猛大漢打趴倒地。這一戰打出了名氣，不斷有拳師慕名而來，泰拳、空手道、詠春……最多時一天五戰，他無一敗績，不少對手當場拜師。按照澳門當時的規定，要辦身份證必須住滿一年，但沒過多久，警察局長就親自帶着辦理身份證的申請書找到了王翰之。
正如葉問所説，習武之人都有這一股爭強好勝的勁兒，儘管現在大家嘴上都説着要修身養性，不爭第一，但真要是在江湖上立足，最後還是要靠功夫説話，倘若真沒兩把刷子，也就不會有底氣了。
“你看，像我這樣扣着手，一下就可以插到對方喉嚨了。這樣發力他才會痛，不打痛對方有鬼用啊！”黃念怡正在摳着弟子的動作。只要多聽一會兒，就能發現黃師傅的每一句教導，都奔着一個目標：如何最快的攻擊到敵人要害。詠春拳的思想裏，對實戰的重視可見一斑。
“我們除了練基本功之外，其他的目的都是要練到學生能打為止，因為能打才能保護自己，武功必須以這個為重心。”當騰訊體育問起黃師傅詠春拳實不實用，他肯定地説。黃師傅黃念怡，是聞名南粵武術界的“米機王”詠春拳的傳人。
説起米機王的由來，有一段故事。黃念怡的爸爸叫黃滬芳，黃滬芳自幼學習西洋拳擊，後拜師佛山詠春拳第八代傳人黃禎宗七年藝成，研發出自己的黃氏詠春。作為中山大學第一屆畢業生，黃滬芳畢業後被分到了糧食廠當會計。粵語稱糧食加工機器為米機，於是特別能打的黃滬芳就被封了米機黃。廣東人説話黃王不分，傳着傳着，就變成了“米機王”。
對於詠春的實戰能力，黃念怡師傅相當自信，而且這種自信，看上去完全有理論的支撐。“詠春的技術一定是更好的，因為直線最短，而我們都是在研究如何在子午線上用直線出拳，我們不停在研究這件事情。“這就很像甄子丹的觀點：武術是很科學，很透明的身體技能。武術是一種數學和算法。”
兩人對壘，有兩條直線一條子午線。人的頭頂到下陰，這條謂之直線。而連接對打二人這兩條直線的引導線，就是詠春拳極為看重的子午線。葉問大師曾説過：“重防守的人看住自己的中線，重進攻的人盯着對方的中線，而攻守平衡的人，注重這條子午線。”
兩人間最短的攻擊路徑找到了，剩下比的就是出拳速度，“出拳時，搏擊的拳手有慣性，他們出拳前要蓄力，拳打出去後又要收回來才能打第二拳。我們詠春就是不要這些慣性，在研究怎麼克服這些慣性。如果都比衝拳，我們一定是最多的。這個理論上一定成立。”
02.關公戰秦瓊
“人家宮家六十四手千變萬化，你們詠春就三板斧。攤、膀、伏，你怎麼打啊？ ”
“三板斧就夠你受的了。”——《一代宗師》葉問與劉家勇的對話
很多人提起傳統功夫，或許都受到了武俠小説或功夫電影的影響，腦子裏想到的都是像葉問一樣打出的讓人眼花繚亂的套路，而這是他們質疑功夫實戰能力的某種根源。
説來有趣，在詠春拳起源故事裏，更多人公認的是發明者是一位叫做嚴詠春的女子，換句話説，詠春便是古代的女子防身術。既然是女子防身術，就是要做到能讓體能處於劣勢的人，遇到危險仍然能有機會以弱勝強，快速制敵，而這也是影視作品中的經典橋段。從另一個角度來看，這也是詠春或者某些傳統武術能不能打的一個答案。
“對詠春的實戰能力當然有信心，但傳統功夫這個東西不是為了比賽或者競技，是為了防身、保護自己。講求的是對打的時候，我不死，你死。而競技和比賽永遠講的是點數，而且有他的規則，兩樣東西完全沒有可比性。傳統功夫肯定有格鬥，只是我們現在沒有人這樣追求，如果追求實戰，一定是可以的。但如果按照體育比賽，詠春和搏擊誰能贏，真不好説。“佛山詠春拳會館的梁家銘師傅，跟隨葉問的早期弟子倫佳師傅學習詠春，對於詠春的實戰能力，尤其是與所謂搏擊或格鬥的對比，觀點很中肯。
傳統武術和現代搏擊的對比，也許永遠是關公戰秦瓊般的一廂情願，兩位師傅都提到了能不能打最重要的一個前提。梁師傅説：“什麼拳都是兩隻手兩隻腳，怎麼打都是這麼打，真正要打的時候，看得的是體能，看的是反應，看的是功底。如果你沒有力量，你用什麼功夫都沒有用。“
詠春還有比搏擊和格鬥更為獨到的優勢，“相對來説，詠春確實適合的人體結構更加廣，更大眾化一點。防身技，不可能要求所有人都要體能很好才能練吧，那樣就失去意義了。而且以前中國人那麼矮小，肯定需要一些套路或者方法才能和外國人對抗，這也是功夫的意義。”
至少，要是真練好了，肯定不是花拳繡腿。梁師傅説：“很多人對武術有誤解。簡單點説，以前的人練拳都是為了保護自己或者保護整條村子的。“甄子丹説：“中國文化是很厲害的，本來只是一拳，但那支筆、那些詞把它神化了。”
黃師傅則笑着留下一句感嘆，“電影都是故事啦。”
03.正道
“人要往遠看，過了山，眼界就開闊了。但凡一個人見不得人好，見不得人高明。是沒有容人之心。咱們宮家的門坎高，但是不出小人。”——《一代宗師》宮寶森
作為一代宗師，王翰之格外看重人的品性。
在入門徒弟裏，真正得到他親自授業的不多於50人，這些徒弟裏面，現在過半數都已是為人師表，成為八卦掌的精英傳人。王翰之認為，精於藝，更要臻於道。無論打拳、練字，都須遵循得當且純正的中正之道，做人亦如是。“堅持正道才能練成真本事、達到高境界，才能行得遠。”他直言，“中國武術博大精深，如今走向落寞，沒大力提倡正道是原因之一。”
另外，王翰之也尤其注重徒弟的學識，“從某種程度上來説，八卦掌也是一門現代科學。現代計算機採用1和0的二進制，64式八卦掌的核心直圓相通。”王翰之説，“學武之人，需要對文化有一定的瞭解和感受，文盲是無法在武功上有大造詣的。”
“文韜武略，動靜皆宜，是中國武術人所向往的境界。中華武術的門派拳法，其背後都有各自的一套哲學作為基礎。八卦掌的拳理來源於《易經》，直圓相成，周流旋轉，有深厚的哲學內涵。不同於拳擊、空手道的直來直去，也不認同搏命式的莽撞打法，八卦掌不招不架，並非純粹力的抗爭，而是將大自然的現象和哲理融入拳法，在不聞不問、不知不覺中形成攻擊，遊刃而有餘。”
04.見眾生
“習武之人有三個階段：見自己，見天地，見眾生。”——《一代宗師》宮寶森
宮二在與葉問的最後一次見面時説：“我見過自己，也算見過天地，可惜見不到眾生。這條路我沒走完，希望你能把它走下去。”隨後因為宮二病逝香港，因一生信守誓言，不婚嫁，不留後，不傳藝，宮氏六十四手也便失傳了。而葉問卻將詠春開枝散葉，做到了真正的見眾生。
由於有了電影的推動，詠春在民間尚算活躍。黃師傅就説，“我開武館開了19年了，練拳的人數一直是上升的。一個是電影啊、李小龍他們的宣傳，還有就是以前重文輕武的風氣太盛了，小朋友都被逼着去讀書，讀的人都呆了。現在風氣稍微放開一點，很多家長希望小孩子陽光一點、健康一點，所以願意送過來。”
詠春包括所有傳統武術，其實是強身健體的好手段，也是現代人選擇練武的一大原因。“現在來説，練武術練功夫主要是強身健體為多了。”在廣佛一帶的詠春拳館，大多數時候主力學員是小朋友、女士。
為了更好的生存，這些老派的詠春師傅也在改變着自己，梁師傅就沒有固執的守着舊時候學拳的方法。“説詠春重實戰重對練，但其實以前一開始練動作還是練的相當多的。對於現在的人，老是練動作太枯燥了，所以我就加大了讓他們對打對練的比重。”
相比較於詠春而言，八卦掌在三十多年前便走出了國門。此前，王翰之受邀訪問紐約，以76歲高齡登上聯合國中文日的舞台，他還聯合了上海文廣旗下的《中華武魂》一同打造弘揚中華武術和傳統文化的廣電節目。
而事實上，能夠連續受邀出訪紐約參加聯合國中文日活動，也緣起於他30多年前在紐約的經歷。當時王翰之過招了許多美國職業拳壇裏赫赫有名的人物，但他累計20多場沒有敗績。這也在當地掀起了軒然大波，他的事蹟登上了各大報紙的版面。如今，協會大樓的照片牆上，記錄着當時媒體爭先報道的盛況。現如今，八卦掌在美國和加拿大的普及度也在日益提高。
05.續燈
“武學千年，煙消雲散的事兒，我們見的還少嗎，憑什麼宮家的就不能絕。葉先生，武藝再高高不過天，資質再厚厚不過地。人生無常，沒有什麼可惜的。”——《一代宗師》宮二
宮二的倔強讓祖傳的絕技失傳，而如今傳統武術的頹勢卻並非是一次“人禍”。梁師傅分析説：“我希望更多的傳承吧，詠春拳別在我這裏斷了。以前舊時候，練拳幾乎是唯一的鍛鍊方式，現在就完全不同了。都不説健身和運動那些了，像很多人都去學跆拳道了，尤其是小孩。為什麼？因為傳統武術重在練拳，小朋友站不住，不喜歡練拳。跆拳道都是練腿的，小朋友就特別喜歡。”
“跆拳道還有個優勢，一級一級很明確的，藍帶黑帶各種級別，練起來很有成就感。武術是沒有的，也不可能有，光詠春，每個師傅打出來都不一樣，你到底要用誰的動作作為標準呢？”
講究慢工出細活的傳統武術，似乎和這個時代格格不入。梁師傅還舉了個做飯的例子，”現在的年輕人，什麼都要求快。就好像現在年輕人都不願意自己做飯了，一個道理。做飯多難啊，早上起來先要想菜怎麼搭配，然後還要去買，然後再煲湯，煲好湯再洗菜切菜做飯。叫外賣多容易，夠快嘛。“
當和黃師傅聊到這個話題的時候，他頻頻搖搖頭，“很悲哀啊，你覺得是不是很悲哀？”好在，黃師傅、梁師傅們還在堅持，詠春拳的火種還在燃燒。黃師傅介紹：“我在郊區弄一個基地，希望多招一些學生吧，也會跟格鬥搏擊做一些合作，有機會的話指導一些人蔘加MMA，已經在聊了。”
前些年的紐約之行，讓王翰之五味雜陳。喜的是在美國和加拿大，八卦掌的普及度日益提高，但悲得是在國內，練的人卻並不多。見證了武術的由盛及衰，如何把父親傾心相授的八卦掌精髓傳承發揚，成為王翰之近年來的一樁心事。
“別讓先賢留下的瑰寶在咱們手裏埋沒了。”這是老先生最大的心願。坐落於浦東新區偏東的上海市八卦掌協會總部，此前每週都有會員來練拳，人數大約有兩百人。
“説實話，在海外生活很享受，但八卦掌是先進、實用的拳種，值得普及和發揚，所以我回來。”先生年輕時輾轉於澳門、香港，後定居在新加坡，持有新加坡護照。幾經奔波和努力，2011年，市體育局邀請王翰之任會長，成立上海市八卦掌協會。一年後，先生將歷代秘不外傳的習武秘訣與自己的涵養心得盡萃於《拳道》一書，向大眾闡釋八卦掌的拳理，他希望點亮的這盞燈，能照亮八卦掌的未來，也成為中國武術源遠流長的火種。
念念不忘，必有迴響。有一口氣，點一盞燈，有燈就有人。詠春、八卦兩派的弟子們願做這點燈之人。