中國歷史上最牛釘子户少林寺排名第一
我們都知道，所謂釘子户説的是那些在徵地或者拆遷過程中，由於種種原因沒有拆遷的房屋，裝腔君要説的是，釘子户可不是現代“產品”在古代，那些釘子户比現代牛多了。我們來看看，歷史上三大最牛釘子户。
大唐武德五年五月，皇帝李淵下了詔，責令拆毀少林寺，解散眾僧。少林寺在十三立功僧的率領下，以少林寺雖居偽鄭之地，卻曾助大唐攻下轘州並曾劫救秦王為由，硬是抗旨不遵。
因為，就在一年前，也就是武德四年，少林寺剛剛為大唐平定夏國和鄭國的戰事立下大功，並被秦王李世民親書嘉獎並賜寺田四千畝，少林寺慧瑒、曇宗、志堅等十三立功僧被晉封為將軍僧。
而當時的秦王李世民正被太子一黨擠兑，泥菩薩過江，自身難保。在1500年前的帝王絕對專制時代，大唐皇帝親自下詔，寺院和眾僧竟敢不聽從，不拆遷，不離寺，堪稱史上最牛的釘子户。
四年以後，發生了玄武門之變，太子李建成被秦王射死，李淵禪位，少林寺的後台大老闆——秦王李世民，終於當上了大唐國的第一把手，少林寺被重新賜地四千畝。李世民登基後還封曇宗和尚為大將軍，並特別允許少林寺和尚練僧兵，開殺戒，吃酒肉。寺內有一塊《唐太宗賜少林寺主教碑》，記述了這一段歷史。
杭州城的東南角有座佔地十餘畝的豪宅，這座豪宅的最早主人，就是清朝的全國首富胡雪巖。胡雪巖當年因為協助左宗棠興辦洋務受到嘉獎，朝廷封其布政使銜，賜紅頂戴，紫禁城騎馬，賞穿黃馬褂。胡雪巖在建造這棟豪宅府第時，大宅西北角有一家剃頭鋪，怎麼也不肯遷移，成了釘子户。胡首富願意給剃頭鋪老闆比市價多幾倍的銀子作為搬遷的賠償，但是剃頭鋪就是不肯搬走。結果，胡雪巖一直到臨終都沒有動得了剃頭鋪。
當年的胡雪巖也算牛人，但窮噹噹的剃頭鋪更牛!全國的首富照樣奈何不了小小的剃頭鋪。
蔣介石當上“中華民國”總統以後，想把位於浙江奉化武陵鎮老家的舊房子拆掉擴建一下，於是要讓周圍的鄰居拆遷，好給蔣家騰出地盤。鄰居們得知蔣家擴建房子的事後，都紛紛讓出自己的宅基地，可是隔壁賣千層餅的周順房的主人卻不願意騰出自己家的地盤。
原來，周順房的主人與蔣介石是兒時的小夥伴，並且和蔣介石是同年同月同日生，所以並不把他看成是神聖不可侵犯的大人物。周順房的主人接到拆遷通知後，曾放出風涼話説：“瑞元(瑞元是蔣介石的小名)當皇帝了，他讓我搬，我不得不搬⋯⋯”並執意要讓蔣介石親自來説。蔣介石聽後嘆曰：“遷不遷由他去吧。”這個周順房，因而被戲稱為民國最大的釘子户。
中國歷史上最神奇的六個預言，個個應驗
神奇預言之六：經典緯書預言魏代漢
緯書，相對經書而言，它是漢代依託儒家經義宣揚符籙瑞應占驗之書。緯書內容附會人事吉凶，預言治亂興廢，頗多怪誕之談。興於西漢末年，盛行於東漢。經典緯書《易運期》記載：“鬼在山，禾女運，王天下。”鬼+禾+女，就是“魏”字，這就是預言曹魏要“王天下”。
建安二十五年(公元220年)3月15日，曹操去世，其世子曹丕承繼相應的爵位。左中郎將李伏、太史丞許芝等鼓動羣臣一道上表勸説魏王曹丕順應天命人心，曹丕在上述言之鑿鑿的有力證據面前自認為時機總算是成熟了。當年的10月13日，作為妹夫的傀儡皇帝漢獻帝，正式禪位於大舅哥曹丕。曹丕在經過三次假惺惺的上書推辭之後，於29日正式登壇接受璽綬，即皇帝位。歷時400餘年的大漢皇朝宣告終結。
不過，後面還有更有意思的預言。話説吳王孫權聽説曹丕做了皇帝而非常氣憤，“曹丕這小子比我小，倒先做了皇帝，俺怕是趕不及了。”不過，一個名叫闞澤的下屬，人稱闞半仙兒，馬上站出來安慰孫權，説“主公你莫生氣，曹小二做皇帝長不了。”“主公您就看他的丕字，拆開就是'不’、'十’二字，不十，自然就是不到十年啊。”果然，曹丕只做了七年皇帝就死了，時年僅四十歲。
神奇預言五：武則天與兩次靈異的預言
武則天，中國歷史上第一位、也是唯一一位正統的女皇帝。她也經歷了兩次靈異的預言。
第一次是在武則天小的時候。據《新唐書·袁天罡傳》記載，當時她的父親武士彠就任利州都督。當地有一個相面大師叫做袁天罡，一次路過武則天家，巧遇她的母親楊夫人。袁天罡一見，馬上説，夫人您生得骨法不凡，家中必有貴子。楊夫人一聽高興死了，馬上把袁天罡請到家裏，先把兒子武元慶、武元爽拉到袁天罡跟前，袁看了看説：這兩個郎君長得不錯，以後是個保家之子。接着，又把大女兒給叫出來，袁天罡又看了看，説：這個小娘子生得也不錯，以後肯定是個貴夫人，可惜不利其夫。緊接着，奶媽就把還在蹣跚學步、一身小男孩的着衣打扮的武則天給抱出來了。袁天罡一看這小孩兒，臉色驟然一變。又讓小武則天下地走了兩步，而小武則天忽閃着一雙大眼睛看着袁天罡。袁天罡説，哎呀，不得了，這個郎君生得是龍睛鳳頸，這是大福大貴的樣子，他怎麼會是個男孩呢?如果是女孩，必定為天下之主啊。
第二次發生在唐太宗晚年時期，宮外忽然開始流傳“女主武王”的預言，説：唐三代之後，當有女主武王代有天下。這一民間流言，後來就傳到宮廷裏了，李世民聽到後很是難受。於是，他秘密地把一位叫李淳風的太史令(相當於現在的占星術大師)召到宮裏，李淳風説：臣夜觀天象，發現有太白經天，這意味着有女主要興起。又説：經過一番推算，發現這個女人就在陛下的宮裏，是陛下的眷屬。不出三十年，她就要代掌李唐的大好河山，而且還要誅殺李唐皇室的子孫。李世民聽了非常緊張，説道：既然預言和天象都一致了，那寧可錯殺三千，不可使一人漏網。我要在宮裏頭清理清理，凡是姓武的、跟武沾邊的我們都殺了算了。李淳風説：這可不大好啊，有一句古話叫“王者不死”。這種人恐怕輕易殺她不得;就算您把她殺了，天意不變的話，也還會再派一個人來。這個人已經在陛下的宮裏了，現在是個成年人了，三十年之後就是老年人了。老年人心地比較仁慈，可能對陛下的子孫會留有餘地。如果您現在把她殺了，上天又生出一個新的人來，那這個人三十年之後可是年輕人啊，年輕人心狠，殺起陛下的子孫恐怕就毫不留情了，所以您還是別殺了吧。
還有一個更離奇的説法，説唐太宗在李淳風觀星象之後，曾經讓他到宮裏指認一下這傳言中的武王。李淳風説，陛下後宮的女人太多了，臣怕老眼昏花看不準。唐太宗説，這還不容易嗎?馬上就把宮人一百人編成一隊，先讓李淳風看這個人在哪一隊中。李淳風就指了一隊。太宗説，這目標也太多啦，再細化一下!於是，又把這一百人分成兩組，各五十人，李淳風又指出了一組。武則天就在這一組裏。唐太宗覺得五十人也還是太多了，讓李淳風再明確一些，李淳風卻説天機不可泄露，讓唐太宗自己猜。唐太宗説這怎麼猜呀!再説，也用不着那麼費事，乾脆，把這五十人都殺掉算了。可是李淳風説：這樣做是違反天意的，恐怕後果更加嚴重。最後唐太宗沒有動手，但是他由此存了一份防範之心。
唐太宗這一存殺心不要緊，有個人就當了替死鬼。此人姓李名君羨，是玄武門的一員守將，他的職位則是左武衞將軍，還有他的爵位是武連郡公。而他本人又是洺州武安人。玄武門守將、左武衞將軍、武連郡公、武安人，已經四個“武”字了。這還不算，真正要他命的是他的小名。話説有一天，唐太宗在宮內宴請武將開派對，酒酣之際、高興之餘，太宗想活躍一下氣氛，就讓在座各位自報小名，以博一笑。輪到李君羨了，他説：“臣小名五娘子。”一下子引來鬨堂大笑，可是唐太宗可怎麼也笑不起來。他心裏打了一個激靈，突然想起了“女主武王”的預言。玄武門守將、左武衞將軍、武連郡公、武安人、五娘子，而且還是武將!於是找了個藉口，不久就把李君羨給殺了。這下，唐太宗終於鬆了一口氣，沒有再追究下去。而武則天呢，也因此躲過了一劫。
神奇預言四：花蕊夫人預知宋太祖之死
花蕊夫人，五代十國時期後蜀國王孟昶的寵妃，歌伎出身，是中國歷史上著名的絕世美人、女詩人、女才人。蘇軾對花蕊夫人有詩云：“冰肌玉骨，自清涼無汗”。北宋乾德三年(公元965年)，宋太祖趙匡胤發兵滅蜀，孟昶與花蕊夫人等被押赴汴梁。趙匡胤因迷戀花蕊夫人美色與才華氣骨而設計毒死孟昶後，正式佔有了她，不久封她為貴妃。後來，花蕊夫人因介於宋廷權力之爭，在立太子的問題上觸犯了太祖弟弟光義的利益，在一次打獵時，被趙光義，也就是後來的宋太宗亂中一箭射死。太祖雖然英明，也無從追究。
幾年之後的開寶九年(公元976年)，趙匡胤在北征契丹途中與其弟趙光義飲酒、共宿，隔日清晨暴死，時年才49歲。趙匡胤實則為其帝趙光義所謀殺，趙光義以一種卑鄙的辦法成功篡位，這就是歷史典故“燭影斧聲”的來歷説法。
其實這一切，花蕊夫人早有暗示!她在被宋太祖收納為妃的房間裏掛了一幅男子畫像，手裏挽着弓，説是送子神仙張仙的畫像。事實上，她是想暗示趙匡胤，自己將會被這把弓箭射死，而這個人將會弒君。可是，女人心，海底針，趙匡胤打死也聽不懂啊。然而一切都應驗了。不過，這張仙送子的畫像，竟在不久之後從禁中傳出，連民間婦女要想生兒抱子的，也畫一軸張仙，香花頂禮，至今不衰。
神奇預言三：“黑衣作天子”終結南北朝亂世
魏晉南北朝時期(公元220年-公元589年)，是中國歷史上出現的第一次戰亂紛爭的大分裂時期，歷時三百餘年。“風水鼻祖”郭璞(公元276年—324年)，曾預言“江東分王三百年，復與中國合”。自東晉元帝於公元314年據江東另立，經宋、齊、梁、陳四朝，到隋於公元589年滅陳，統一全國，期間歷時275年。而在南北朝後期，曾流傳過另一條神秘的預言：將有一位“黑衣人”降臨成為天子以終結如今的亂世。“黑衣作天子”的讖語，打開了一段亂世預言。那麼，作為自漢末以來達三百年之久的社會大動亂結束者—隋文帝楊堅來説，他是預言中的“黑衣人”嗎?
北朝東魏時期(公元534～550年)，高歡當權。一條讖語卻莫明其妙冒了出來：亡高者黑衣!而高歡的死對頭、北朝西魏王朝的建立者和實際統治者宇文泰(其子宇文覺建立北周政權)聽後哈哈大笑：“我小名叫黑獺，就有個黑字，應讖的不是我還有誰?” 率領一片烏黑戰服的西魏軍隊把一襲黃色戰袍的東魏軍隊打的只有招架之功，就連東魏傀儡皇帝也投奔宇文泰去了，而高歡最終吐血而死。高歡之子高洋建立的北齊政權傳到第三代高緯手上，最終被宇文泰第四子、北周第二位皇帝宇文邕所滅，實現北方一統。
在“亡高者黑衣”之後，預言升級為“黑衣臨天位”。南朝梁武帝蕭衍信佛，而南北朝時代，僧人是穿黑色僧袍的。但梁武帝自稱：弟子白衣。白衣(或素衣)，指的是俗家子弟，意思是説自己彼時雖是帝王，但似乎不夠格來應這個讖。整日沉浸在佛經之中，坐視北方雙雄火拼而不思進取。公元554年冬，蕭梁第三任皇帝梁元帝的江陵政府又為穿黑衣黑甲的宇文泰大軍所滅，蕭梁帝國就此灰飛煙滅。尚黑的宇文家，南並瀟湘，東吞中原，實力愈發膨脹，似乎最有希望產生那個預言所示的黑衣人。
北周武帝宇文邕從預言的最初版本成為滅亡高家的黑衣人開始，他已經充分顯露統一天下的雄才武略與雄心壯志。親政後，大尊儒術，大肆滅佛，給中國佛教帶來了劫難，其所作一切，都為佛家切齒。宇文邕在北周境內滅佛，繼而率兵消滅東邊的北齊，統一北方。轉而將目光投向塞北江南，準備花一兩年時間，“平突厥，定江南”，實現天下一統的時候，卻突生惡疾，以三十六歲年紀死於北伐路上。宇文邕成為滅亡高家的“黑衣”，只差一步沒能成為統一中土“臨天位”、“作天子”的黑衣。
轉眼間，高、蕭、宇文三家灰飛煙滅，或許是郭璞預言的時間還沒到。宇文邕之推行滅佛，僧侶盡數被趕出寺廟迴歸民間，但仍有少部分高僧大德躲入無人的深山老林堅持修行，更有一些朝臣不顧朝廷的嚴厲法度，偷偷將一些高僧供養在府中，繼續參佛不息。其中就有北周重臣、宇文邕的兒女親家、周宣帝宇文贇的老丈人--楊堅，私下將自己的師父——一位叫“智仙”的尼姑偷偷接到家中供養起來，仍然讓她每天參佛修行。宇文邕讓太子(即後來的宣帝宇文贇)娶了楊堅的女兒為太子妃，而宇文邕所不知道的是，楊堅的身後，有着深刻的黑衣僧人背景。在宣帝繼位一年有餘，楊堅憑藉其外戚身份，掌握了北周的內外大權，並於公元581年，廢掉才8歲的周靜帝宇文闡，代周建隋，並於八年後，在北周統一北方的基礎上，將南朝最後一個小朝廷陳朝滅掉，統一天下。
楊堅成為笑到最後的那個人，僅僅比郭璞預言的時間早了25年。楊堅繼位後，下了一道詔，重振佛教。楊堅可謂黑衣人躲在北周政權中的“內鬼”，看看他的人生軌跡即可知曉：從剛出生不久，他就被父母託付給上述那位叫“智仙”的尼姑撫養，並一直穿着黑衣在寺廟中生活到了十三歲才回到家中，他的一生更是篤信佛教。最後摘取果實者，就是楊堅這位不折不扣的黑衣人。黑衣作天子，在隋文帝楊堅身上得到應驗!
神奇預言二：《推背圖》預言太平天國內訌
唐太宗貞觀年間，出了一本《推背圖》，據説為李淳風和袁天罡共同所著，號稱“中華第一預言書”。歷史上的很多事情，還真被它説中了。這本書因為涉嫌“妖言惑眾”，在宋元明三朝都是禁書。《推背圖》裏有一樣一段子：卦“頭有發，衣怕白;太平時，王殺王”。“頭有發，衣怕白”，太平軍被人稱為長毛，因為太平軍的人都是解開大辨留長髮，不像清朝人都按滿人習俗，半個腦袋剃個精光，光留一大鞭子。至於“衣怕白”，那些廣西老戰士還真從不穿白衣服，也許楊秀清等燒炭黨人出於職業特徵而忌諱白色。關鍵是後面兩句，“太平時，王殺王。” 又有頌詩云：“太平又見血花飛，五色章成裏外衣，洪水滔天苗不秀，中原曾見夢全非。”如果是一千多年前就已經有人預測了太平天國會發生“天京事變”，那就不能不説，這的確是高人寫的一本奇書了。
太平天國(公元1851-1864年)是清朝後期，由天王洪秀全建立的政權。咸豐六年(公元1856年)9月初，天京城外秦淮河通往長江的出口處，江水忽然被染成了紅色，“接連捆綁及黃衣黃褂者”的屍體順河漂流，數不勝數，令人震驚。江南大營的清軍斷定，太平天國一定發生了內訌。清軍還真猜對了，太平天國果然發生了大事件。
太平天國前期，軍政大事由軍師負責，洪秀全退居幕後少理朝政，大權落在東王楊秀清手上。
1856年6月，太平軍攻破清軍向榮的江南大營，解天京三年之圍。向榮在8月9日死後，其死訊不久便傳入天京，東王楊秀清見當時太平天國形勢大好，另有圖謀，假裝“天父下凡”迫天王封他為“萬歲”。
北王韋昌輝奉命在9月1日到天京，與燕王秦日綱在夜間入城，2日凌晨突襲東王府，楊秀清及其家人被殺，東王部屬、他們的家人及其他軍民共2萬多人亦被殺，史稱“天京事變”。
翼王石達開抵達天京後，責備韋昌輝濫殺，二人不歡而散，石達開當夜逃出城外，韋昌輝其後盡殺翼王府中家屬。
石達開從安慶起兵，聲討韋昌輝，此時在天京以外的太平軍大多支持石達開。洪秀全為平眾怒，11月2日將韋昌輝處死，不久又處死秦日綱和陳承瑢。“天京事件”是太平天國由盛而衰的轉折點。
神奇預言一：《七步詩》預測到曹家被司馬懿煮湯榨汁
煮豆持作羹，漉菽以為汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急?
這就是歷史上有名的《七步詩》，系魏晉著名文人曹植的名篇。通常對這首詩的理解是：用同根而生的萁和豆來比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆來比喻同胞骨肉的哥哥殘害弟弟，生動形象、深入淺出地反映了封建統治集團內部的殘酷鬥爭和詩人自身處境艱難，沉鬱憤激的感情。然而著名學者汪宏華撰文認為曹植恨中有親、罵中存愛，在譏諷曹丕同根相煎、兄弟相殘之前就先暗示了外部有人煽風點火以漁利，預示曹家被司馬家族所取代。
汪宏華認為：如果曹丕侷限於“相煎何急”的唾罵聲，就他的脾氣早就把曹植就地正法，至少來個借刀殺人，絕不會給曹植壽終正寢的機會(曹植最終比曹丕晚去世6年)。那麼其原因是什麼呢?還得從詩中重新理解：豆與萁作為同根生的植物的組成部分，原本有着共同奔赴的繁衍、繁盛的生命目標，但卻有人蓄謀用豆萁做燃料，將豆子煮湯榨汁，當成果腹美食。尤為可怕的是，這一真相目前還只有豆子知曉，獨自哭泣，豆萁依舊冥頑不化，繼續接受着別人煽風點火，自相滅亡。而這裏豆子並非只是擔心自個兒被吃掉而傷心，豆子的悲劇實是整棵豆，甚至整個豆類的悲劇，這整棵豆、整個豆類代表的是曹氏家族，而不是曹丕、曹植個人!
曹丕也不是凡人，很快就讀懂了同胞兄弟的良苦用心並意識到了事情的嚴重性和私密性，佯裝“深有慚色”。那麼，曹植所説的外部漁利者又是誰呢?他就是曹操生前就斷言“非人臣也，必預汝家事”的大大陰謀家司馬懿!
世上最荒唐也最無奈的事情就是明知某個人不可信，卻不得不用，曹操如此，曹丕亦然，他們都必須倚靠司馬懿的超能對抗更外部的敵人，包括西蜀諸葛亮、東吳孫權等。於是曹操就自欺欺人將他當作託孤重臣傳給了曹丕，曹丕又擊鼓傳花傳給了曹叡、曹芳……直到有一天，真正“三馬同槽”，真正“司馬昭之心路人皆知”，最終曹魏被西晉所取代。曹丕的另一個缺陷是始終沒有克服“孤天下”的私慾。實際上越是離不開司馬懿，越需要團結自家兄弟，以保持爭衡、壓制的態勢，然而曹丕卻始終沒有將曹植真正視為同根手足，僅將“急煎”變成了“緩煎”。心量有多小，道路就有多窄，曹植的擔憂也就在延緩一些年歲之後，一讖成真了，曹家終被司馬氏烹煮取汁。司馬懿才是詩中真正的燒萁火者和喝豆汁者!
歷史的捉弄 中國歷史上的十大憾事
歷史最大的魅力可能就在於它是按照命運寫好的劇本進行着的，哪怕結局很荒謬，作為旁觀者的我們也只能扼腕痛惜，不可選擇，無法改變。在中國五千年的歷史中，很多的人或事在不斷的流逝中給我們帶來了千載的遺憾。
No.1趙高亂秦
歷史同秦始皇開了一個大玩笑，你不是期望萬世一系嗎?偏偏讓你二世而亡;你不是幻想長生不老嗎?最後只撥給你四十九年壽命，連半個世紀都不到;焚書坑儒，防備讀書人造反，而鐵打的大秦江山竟然毀於一閹人趙高之手……
秦始皇暴死後，趙高威逼利誘李斯合謀篡改詔書，扶昏庸的胡亥作皇帝，賜太子扶蘇死!扶蘇死後，贏氏子孫不但盡數被誅，胡亥當了皇帝不但毫無建樹，只知道享樂，朝廷大臣隨意被殺，李斯也沒能倖免，而且還實行更嚴酷的暴政，最後導致農民大起義。幕後主使趙高還嫌不夠，最後還逼死了秦二世胡亥。也就三年時間，秦始皇苦心建立的強大的秦朝就這樣被趙高搞的千瘡百孔、奄奄一息了。
如果公子扶蘇不死，大秦帝國，該是怎樣的一番景色?
No.2曹操的赤壁之敗
赤壁之戰是我國曆史上著名的一次以少勝多，以弱勝強的戰爭。曹操在這場戰爭中失敗後再也沒能捲土重來，從此勢力僅限制於北方，此消彼長，劉備和孫權則因此勝牢牢地站穩了腳跟，試想一下如果曹操是赤壁之戰的贏家，曹操父子尊重文化重視人才,絕不是司馬昭父子可比的,赤壁若勝,則中國歷史，又該是另外一種情形了吧。
No.3晉傳痴君
晉武帝司馬炎神武一生，對內卻是個“妻管嚴”。司馬炎長子早死，二兒子司馬衷卻是個痴呆的人。司馬炎覺得司馬衷沒能力勝任一國之君，一直不想立司馬衷為太子，而楊皇后卻執意要“立長不立幼”。司馬炎居然最終決定立司馬衷為太子，司馬衷也就是以後的晉惠帝。痴皇帝司馬衷登基後，基本上是一廢物，沒過幾天安生日子，司馬衷背後宮廷實權派開始內鬥，緊接着就是八王之亂。不但把一個統一的晉朝給毀了大半，而且後來鬧出了五胡亂華的悲劇。
No.4 宋武帝北伐的虎頭蛇尾
東晉100多年裏進行過多次北伐，均以失敗告終。離勝利距離最近的一次，當屬東晉末年劉裕領導的義熙北伐(公元416~418年)。宋辛棄疾的名句“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，讚美的就是這次北伐。然而，和歷次北伐一樣，義熙北伐最終也草草收場，功敗垂成。
劉裕的缺點是野心太大。為了獨掌大權，他剷除了與他一起起兵的劉毅和諸葛長民。另外，在北伐的過程中，剛剛收復長安就急於回國篡位，長安重地竟只派小兒子劉義真駐守。最終導致關中之地得而復失，盡入夏帝郝連勃勃之手，從此之後南朝再無攻入長安之舉。這也令華夏族失去了一次大一統的機會。
No.5 楊廣篡位
楊廣是隋文帝的二兒子。隋文帝楊堅可是文治武功，不但統一了中國，結束了南北朝對立，北逐突厥，而且，把個大隋朝治理的井井有條，史稱“開皇盛世”!“開皇盛世”的繁榮程度直逼後來唐朝的“開元盛世”。可惜盛世沒多久，楊廣為了獲得太子位，處心積慮，在楊素等人的協助下，殺了隋文帝，然後假傳聖旨，賜太子楊勇死。楊廣在弒父殺兄後，當了皇帝，現是徵大批民工修建東都洛陽，然後為了遊樂開鑿大運河，而且三次發兵征討高句麗。此人是活活把一個“開皇盛世”搞成了屍首遍地、窮人蜂擁的亂世。
No.6 安史之亂
安史之亂大家肯定都知道，可造成什麼樣的惡果呢?先是大大的打擊了李唐朝廷的權威和力量，從此唐朝逐漸進入了“小朝廷，大藩鎮”的時期，各地軍閥勢力開始抬頭，致使民不聊生，發生民變;其次，在中原內亂時，吐蕃趁機攻佔了安西度護府，唐朝的西域和河西的領土徹底喪失;西南的南詔趁機作大，形成獨立王朝，要不是元朝攻佔雲南，我看雲南會和越南一樣獨立於中央王朝。此時唐朝的領土只和秦朝時差不多了，“肥唐”從此變成了“瘦唐”。
No.7 柴榮猝死
周世宗柴榮乃五代後周太祖郭威的養子，是後周的第二個皇帝，他也是宋太祖趙匡胤的老上級。柴榮可是個雄才大略之人，在北漢和遼國的聯軍南侵的壓力之下，力排眾議，毅然揮軍對殺，大破之。柴榮善於治軍，命兵部撰集兵法，名《制旨兵法》(已失傳)，制訂了消除割據、實現統一計劃。攻取西歧一帶，三徵南唐。而後為把遼人驅逐出幽雲十六州，開始揮軍北上，進攻遼國，連克數城，遼人已經聞風喪膽，準備棄守幽雲十六州了。可惜快打到幽州時，柴榮不幸病重，班師回朝，到東京後不久就歸西了，而後才有趙匡胤的黃袍加身，建立了個福而不強、受盡凌辱的“癟宋”。
No.8 靖康之恥
宋朝的江山大部分毀在宋徽宗手裏，一個當時世界上最繁華的城市，一百多萬的人口，還有中國文化達到頂峯的繁榮就這樣消逝了，成為一片廢墟。
那些傳世的珍寶們，也因此被毀，舉個例子，唐代的大畫家吳道子的傳世作品現在我們已經看不到了，只有民國時徐悲鴻先生收藏的一副《八十一神仙卷》被認為是吳道子的真跡，但還沒有最後的定論。徐悲鴻先生在此畫上題上“悲鴻生命”四字，可見此畫在徐悲鴻心中的無上地位。而《宣和畫譜》著錄的北宋宮廷中收藏的吳道子的畫竟有九十三幅之多。
這些無價之寶在遭遇“靖康之恥”被金兵掠到北國後就再也沒能回來。中華文明就此損失了一大批無以倫比的珍貴寶藏。
No.9 崇禎中興
明朝末年，朝廷腐敗，民不聊生。崇禎登基後，開始進行各方面的治理，他力圖挽回明朝衰敗的局面，促使明朝中興。先是剷除了魏忠賢閹黨，為樹立皇權打下了基礎，這也是他一生中最大的功績了。憑心而論，崇禎是一個比明朝任何皇帝都要對國事認真負責的統治者，自登基以來，他幾乎沒有睡過一天好覺，但勤治天下的責任心並不能彌補他的缺乏經驗、多疑和剛愎自用這些性格特點!
而這些性格特點與1644年到來有着直接的聯繫，崇禎若真的多一些睿智和寬厚的話，明朝真有可能會中興，而且最起碼不至於亡國。在當時，明朝已經出現了資本主義的萌芽，如果明王朝守住了國土，那麼自鴉片戰爭始，中華民族長達一百多年的屈辱史是否會改寫?
No.10 慈嬉受寵
道光皇帝在英國的洋槍洋炮下，無奈的開了個不平等條約的頭。道光1850年死後，奕寧繼位，即咸豐皇帝。在位期間，正逢清朝亂世，國庫空虛，危機四伏。即位不到一年，太平天國即在金田起義，而後就是第二次鴉片戰爭。真是內憂外患呀，咸豐皇帝有重整天下之心，卻無回天之力，在1861年含恨而死。
他割地賠款也就罷了，把位子留給自己的後繼之君，也許後繼之君會有更大的作為，可是他卻留下個禍根，就是他寵幸的葉赫那拉·玉蘭，此人就是以後慈禧。慈禧在咸豐死後在幕後操控朝政毫無建樹，而且慈禧是安逸享樂之輩，知道用錢蓋戲園子、搞壽辰，但是不知道變法革新，增加軍備，致使滿清甲午戰爭戰敗，而後被八國聯軍入侵，不但再次割地賠款，而且國格喪盡。
冤!被黑慘的十大歷史人物
中國歷史真象一個被人任意打扮的小姑娘，有人被洗白，也有人被抹黑。下面就為大家説道説道那些被抹黑的歷史人物。
一、商紂王
一説起紂王，立刻浮現在我們腦海中的是封神演義中的暴君。幾千年來，在中國人心中，商紂王不僅是中國古往今來昏君、暴君的〝代言人〞，而且已經成為邪惡勢力和罪惡人性的象徵。直到今天，經過從西周起至今後人三千多年的加工和渲染，紂王的形象已經被定性了。
紂王是商朝的亡國之君，他的名字並不叫紂，他的正式名字叫子辛，也叫帝辛。〝紂〞是後人硬加在他頭上的醜惡諡號，〝殘義損善曰紂〞，也就是指兇惡不義的意思。其實帝辛也做過功在千秋的事。其中很重要的一點是，他開拓了山東、淮河下游和長江流域。當時這些地區生產力低下，小部落還處在原始社會，正向中原地區伸展，紂王的祖父、父親都在步步退讓。直到紂王時期，組織大規模軍隊與之對抗，最終平定東夷，打到長江下游，中原文化也隨之傳播到淮河下游和長江流域一帶，這為後來中國形成一個多民族統一的國家創造了先決條件。孔子的弟子之一子貢就為紂王平過反，他説紂王的罪行不像史書所言那樣誇張。
二、周瑜
《三國演義》中，周瑜是一個風流倜儻、有些才幹，但心胸狹窄，總想算計諸葛亮卻總是搬起石頭砸自已的腳的大都督，是一個聰明反被聰明誤的人，是一個性格暴躁，政治、軍事才能遠遜於諸葛亮最後被諸葛亮活活氣死的人，是與〝三氣周瑜〞、〝賠了夫人又折兵〞、〝既生亮，何生瑜〞這樣一些典故相聯繫着的人。
其實大都督年輕有為，氣量寬宏，而且是赤壁之戰大破曹操的第一功臣(説真的跟諸葛亮沒什麼關係)。而且畢生都沒跟諸葛亮交手過，兩人有沒有見面還是個未知數。
三、楊廣
隋煬帝的惡名，最早可以追溯到瓦崗軍首領李密發佈的《討隋煬帝檄文》，歷數了隋煬帝十大罪狀，如弒父、亂倫、嗜酒、勞民、濫賦、興役、徵遼、濫誅、賣官、無信等等，總之是〝罄南山之竹，書罪未窮;決東海之波，流惡難盡〞。後來的史書及小説也不同程度地對隋煬帝進行醜化。最終，一個人人得而誅之的暴君的形象定格。
隋煬帝楊廣雖然是個亡國之君，但他並不是無能之輩，相反他是個政治和野心都高瞻遠矚的人。不僅修文藏書、開創科舉，還大力提拔寒門子弟、打擊豪門世家，且大力開拓西域，使四方諸國誠服。修大運河，創下絕世偉業。雖然因為窮兵黷武、急功近利、耗盡民力、苛捐雜税等終讓他走上亡國之君的道路，但是他也不是一無是處的昏君。
四、法海
法海想必大家都不陌生，在《白蛇傳》中，法海是一個沒有情感的、冷血的阻止許仙和白娘子相愛的頑固和尚。但據史料記載，法海原為唐代宰相裴休之子，後在金山寺出家，一生潛心於佛學研究，成就頗高，可謂一代禪宗大師。而且在馮夢龍的原著《警世通言?白娘子永鎮雷鋒塔》的故事中，法海也是一位真正的得道高僧，以慈悲為懷。可是《白蛇傳》卻徹底扭曲了法海高僧的形象，他成為了封建的、黑惡勢力的代表。
五、劉太后
在狸貓換太子被黑得那叫一個慘。狡猾，嫉妒心強，為了後位不擇手段，陷害李宸妃。但事實上她常與漢之呂后、唐之武后並稱，史書稱其〝有呂武之才，無呂武之惡〞。對宋仁宗視如己出，關懷備至。所謂李宸妃只是劉娥身邊的宮女。至於爭後之説的事實是，宋真宗本身就是要立劉娥為後，只是劉娥無所出，於是找此宮女當代孕。之後此女受封，在宋仁宗繼位後，劉娥還讓李氏晉升為李宸妃，她去世後並以皇后之禮下葬。不過另一方面，她確實干涉朝政，把宋仁宗弄得很壓抑。
六、龐太師
提起龐太師，你是不是就會想起《少年包青天》裏的那個總與包拯、八賢王等人作對的大奸臣?沒錯，這位也是被文藝作品黑的極慘的一位。龐太師，名龐籍，北宋人。先後擔任過江州軍事判官、開封府司法參軍、大理寺丞、殿中侍御史、樞密使、宰相等。還是韓琦、范仲淹等人的好友，司馬光、狄青等人的恩師。據《宋史》，龐籍是一位剛正不阿、廉政愛民、文可安邦、武能定國的忠臣、好官，〝田園貧宰相，圖史舊書生〞對其一生的最好總結。另外，電視劇中的八賢王其實也並沒有演繹出來的那樣高大上，這位王爺在23歲時就病逝了，沒有什麼功績也沒有多大權力。
七、潘仁美
在任何一部有關〝楊家將〞的文藝作品中，潘仁美都會出現，他被作為奸臣的代表，與楊家作對，公報私仇，致使楊業自殺殉國。可是作為潘仁美的原型，宋朝名將潘美應該是一個屢建戰功、有勇有謀的忠臣良將。至於潘美致使楊業死亡這一説法，也被史學家否定。《宋史》記載，楊業的死，應該是當時的監軍王?的錯誤戰略造成的，而潘仁美因為無法反抗王?所以沒能及時發兵救楊業。當時，潘仁美也收到了降職處分，但主要責任並不在他。所以，文藝作品中所説的潘仁美公報私仇的事情是不存在的。
八、尹志平
尹志平，金末及元代蒙古時期著名全真道士，全真道第六代掌教宗師。在金庸的《神鵰俠侶》中，尹志平成為了暗戀小龍女並乘機玷污小龍女的猥瑣男。而實際上，尹志平是一個勤於誨人，嚴於律己，不慕榮利，甘居淡泊的道士，全真道在其掌教之後更是得到了鼎盛發展。後來，金庸先生也覺得自己這樣寫一位德高望重的古人不好，遂將原小説中的〝尹志平〞改為了現在的〝甄志丙〞。但是恐怕有很少人會注意這樣的細節，在我們心裏，提起尹志平，大概第一印象還是《神鵰俠侶》裏面玷污小龍女的猥瑣道士吧。
九、李鴻章
〝賣國賊〞是李鴻章身上最大的標籤。其實，李鴻章的貢獻還是非常大的，雖然他簽訂很多的不平等條約，但是他也都是按照清廷慈禧太后的意思，他也無能為力，他對西方的文化是肯定的，他宣導洋務運動，創辦江南製造局、天津機器局、北洋艦隊、輪船招商局、電報局、開平礦務局、派遣中國第一批學生留美等等。這些實業對中國的現代化進程起到了舉足輕重的作用。洋務運動也是另一種形式的改革開放。所以，他也是一個被中國歷史醜化的歷史人物。
十、段祺瑞
段祺瑞是被刻意醜化的歷史人物之一。他篤信民主共和價值，曾三造共和;他清廉如水，任政府總理時，不抽、不喝、不嫖、不賭、不貪、不佔，人稱〝六不總理〞;〝三一八〞慘案中，總理府衞隊擅自開槍，致死傷多人，後因魯迅紀念劉和珍君，此案婦孺皆知。作為一國總理，段在悼念大會上當眾長跪不起，並立誓終身食素以贖罪。這個誓言一直堅持到他病危，雖然醫生一再勸他改變飲食，增加營養，他都〝不動搖〞，直到臨終。
古代三國曆史上最見不得人的五件事大盤點
民間有“劉備摔孩子——收買人心”和“劉備的江山——哭來的”兩句歇後語，但可能劉備沒有把握好摔的力度，把阿斗摔出了後遺症，成了“扶不起來的阿斗”——
1. 劉備摔子
目的：拉攏部下為自己賣命
有一點幾乎是三國迷所公認的，阿斗的弱智低能與童年的遭遇有着很大的聯繫。大家試想一下，不到一歲的小孩，被虎將裹在懷裏，左衝右突，估計早已被震暈過去了。如趙雲所説，“適才尚在懷中啼哭，此一會不見動靜，多是不能保也。”好不容易逃脱曹軍的魔爪，回到父親的懷抱，卻又被“擲之於地”。
太殘忍!太殘忍!莫説是一個睡夢中的嬰兒，就是一個大人被抬起來毫無防備地摔一下，估計也得腦震盪。後人更是加油添醋地寫道，“無由撫慰忠臣意，故把親兒擲馬前。”真想知道一千多年前的劉備是怎麼摔自己兒子的。是不是像北京大興摔童案一樣，舉頭頂，不過“擲馬前”的可能性不大。
劉備為了表示對趙雲的愛惜，多半是半彎着腰從趙雲手中接過阿斗，然後“擲之於地”，而不會是騎在馬上接過阿斗“擲馬前”，那樣不死也殘了!
我小時候就好奇，中國歷史上的奸雄這麼多，為什麼偏偏只有劉備摔過兒子?按理講，這一招滿靈的。劉備一句話“為汝這孺子，幾損我一員大將!”換來趙雲的“雖肝腦塗地，不能報也。”在政治人物看來，或許還是挺划算的。前提是兒子“毫髮無傷”(是否摔笨了在古代是很難看得出來的) 。後來，候寶林一語道破了天機，“你想想劉備長的什麼樣?”想摔孩子?可以!只要你“雙手過膝”，大膽地摔吧!
2.族獵户劉安殺妻
目的：追星
此君為了討好素昧平生的空名在外的流浪諸侯，當然還是劉備，把他的妻子殺了給劉備吃。中國史書上殺妻的有不少，最有名的當屬“吳起殺妻求將”。吳起殺妻已經相當黑了，但出發點是為了避嫌，而劉安殺妻的動機實在值得懷疑。
要説真的崇拜劉備吧，象介子推一樣割自己身上的肉給劉備吃嘛!當時虎背熊腰的關羽、張飛也不在場，劉備和書生孫乾兩人的飯量會有多大?割個大腿夠吃了吧(當然也是不對的)，犯得着殺人嗎?如書中所寫，“一婦人殺於廚下，臂上肉已都割去”，可見劉備吃了只胳膊，剩下的估計是劉安自己享用的。最有趣的是，劉備後來碰到了曹操，説起此事，“操乃令孫乾以金百兩往賜之”。真是“英雄惜英雄”，不是一般人所能理解的。
3.孫權嫁妹
目的：策反劉備
在中國的歷史上，政治婚姻多如牛毛，按理説孫權嫁妹本是算不了什麼的。然而如果與王允的“連環計”放在一起比較，孫權的行為就很黑了。“美人計”成功的關鍵是“美人”的配合。司徒王允畢竟經驗豐富，為了計策的實施，他“納貂嬋於地，叩頭便拜”，然後又是“淚如泉湧”，又是大戴高帽，最後令貂嬋説出“妾若不報大義，死於萬刃之下”的豪言壯語。
按理説，貂嬋不過王允的養女，而孫令香是孫權的親妹妹(雖則同父異母，但母親是親姐妹)。如果孫權象王允一樣説出“百姓有倒懸之危，君臣有累卵之急，非汝不能救也”等熱血沸騰的話，以孫令香小姐“女中丈夫”的性格，十之八九能配合孫權的行動。
但是孫權沒有充分利用骨肉親情，反而是劉備抓住孫小姐“深明大義”這一點，連哭帶騙，令孫小姐説出“妾已事君、任君所之、妾當相隨”等等肉麻的話語，最後逃之夭夭。孫權在隱瞞、利用、欺騙各種手段付諸東流後，開始惡狠狠地追殺，下得命令連忠心耿耿的部下也不敢執行。
孫權“沖天之怒”，“將這口劍去取吾妹並劉備頭來!違令者斬!”心腸之狠，鮮有人及。即使這樣，當孫權再一次欺騙妹妹，謊稱吳國太病危，孫令香立刻不計前嫌地回到孃家。這一次她徹底失望了，終於在彝陵之戰後為劉備殉情而死。
4. 劉備拋妻
目的：還是拉攏部下
劉備這主或許是三國裏的“老黑”，最黑的五件事有四件是與他有關的。劉備對部下不錯，史書上説他先後與關羽、張飛、趙雲、諸葛亮“食則同桌，寢則同牀”，簡直有同性戀的傾向。帶兵打仗的時候，卻經常把老婆丟下不管，與呂布有天壤之別。
劉備有一名言，“古人云：‘兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫;手足斷，安可續?’”劉備説這話時第一次丟了老婆。當時劉備把老婆託付給張飛，結果張飛喝醉了，就被呂布搶了城池。想來當時貂嬋年方23，呂布的眼中或許還看不上甘、糜二夫人，所以呂布把二夫人據説是毫髮無傷地還給了劉備。
第二次大家很熟悉了，就是劉備與曹操打仗，打輸自個跑了。結果關羽及甘、糜二夫人都到了曹操的手下。據説關羽特正直，“朋友妻、不可欺”，曹操再怎麼“成全”也沒有對二嫂產生邪念。野史説關羽此時正在和貂嬋火熱。
當時貂嬋依然美貌，既然關羽繼承了呂布的赤兔馬，以他這樣的旺盛精力和堂堂儀表估計是不會放過貂嬋的。後來也許貂嬋香銷玉隕了，關羽耐不住寂寞，擔心與二嫂日久生亂，所以封金掛印、過五關斬六將，把二嫂毫髮無傷地還給了劉備。
第三次也很有名，就是長坂坡一戰，劉備摔阿斗的那一次。趙雲七進七出救出了甘夫人和阿斗，卻沒能救出阿斗的母親糜夫人。劉備對自己的兒子摔了也不大心疼，對自己的老婆死了也不大在乎，一心只討好部下，真可謂亂世之“英雄”。
5. 曹操借頭
目的：寧我負人不人負我
既然論 “英雄”，當然不能沒有曹操了?
曹操的故事很多。如果要列“三國裏最黑的二十件事”，曹操或許能包攬一半。裝頭風騙叔父，夢中殺侍衞，借刀殺彌衡，斷髮取民心，望梅止渴等等，都是其詭計多端的代表。其中以“曹操借頭”最為經典。那是在攻打袁術的時候，部隊缺糧，糧官來請示曹操。曹操説，可以先用小碗分發，以應一時之急。糧官説，如果士兵抱怨的話，怎麼辦?曹操回答，我自有辦法。果然晚上軍營裏怨聲四起，“皆言丞相欺眾”。
曹操於是偷偷地把糧官叫來，説要向他借件東西，穩定軍心，希望糧官不要吝嗇。糧官於是問，“丞相欲用何物?”曹操説要借他的頭示眾。糧官爭辯，“我實無罪!”曹操説，我也知道你沒有過錯，但不殺你，部隊就會造反;你死後，我會善帶你的家屬，你就放心地去吧。然後立刻斬首示眾，貼出佈告：糧官故意用小碗，盜竊軍糧，已正軍法。終於把軍心穩了下來。這就是所謂“英雄”?!
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