但是，我們在談論偉人的時候，能否真正全面客觀的考慮到當時的經濟條件，社會現狀，歷史背景，國際局勢，政治環境呢？畢竟我們只是普通人，依靠管中窺豹和隻言片語就去否定很多東西，顯然是不對的。破口大罵和污言穢語則更是荒唐。作為畢福劍這樣一個央視着名主持人，資深黨員，説出這樣一番言論則更是大錯特錯，惡劣至極。圖為畢福劍不雅視頻截圖
首先，畢作為一名資深黨員，公然辱罵黨的領袖。背棄了曾經的的誓言和應該堅守的信仰，是謂不忠。其次，毛是新中國的奠基人，帶領中國人民推翻了帝國主義、封建主義和官僚買辦資本主義三座大山，為中國歷史的進步作出了不可磨滅的貢獻，是明顯功大於過的偉人。這一點就是西方的政治家們都是認可的。而畢對這樣一位逝去的偉人進行侮辱，是謂不仁。圖為畢福劍宴會現場圖
最後，正是無數革命先烈用生命和鮮血換來了我們今天和平安寧的生活。而畢享受着這一切，卻端起碗來吃肉，放下碗罵娘。這是對革命先烈的褻瀆和侮辱，完全站到了人民的對立面，是謂不義。我們評價藝術家一般都形容德藝雙馨。很顯然“畢姥爺”在“德”這個標準上欠缺的不是一星半點，而是非常非常的缺。
現在有人用“被設計陷害”和什麼言論自由來為畢洗地開脱。但是畢作為一個老黨員，面對不良言論的誘導，更應該據理力爭，嚴詞反駁。而不是兩杯酒下肚就忘乎所以，其黨性何在？良知何在？
至於言論自由説則更是荒謬。既然言論自由，那麼我們是不是都可以去問候一下畢及畢的先人呢？當然這只是假設。我們都是生在新中國，長在紅旗下，基本都受過九年義務教育，我們是有素質的人，我們不提倡罵戰。俺想説的是，言論自由，不代表自由言論。要有道德底線，良知底線，法律底線。很多事例證明，即是在西方社會，自由言論也是會招來大麻煩的。
值得欣慰的是，在這件事上絕大多數人對畢持批評的態度。事實再次證明，羣眾的眼睛是雪亮的。當然，這件事並不是簡單的某個人的問題。就像俺之前在帖子裏説過的，隨着我國的不斷髮展，美帝現在不僅在軍事無法對我國構成威脅，甚至在經濟上也無法像過去那樣動輒對我國進行制裁。美帝唯一能做的就是搞顏色革命，像對前蘇聯那樣對我國進行和平演變。
而美帝所依靠的就是潛伏在我們內部的“第五縱隊”。現在在我國發生的事，在前蘇聯一樣發生過。都是通過否定歷史上的領導人，否定歷史上的英雄人物，製造認知混亂，誤導輿論，進而否定其政權的合法性。很多人認為意識形態鬥爭不重要，但是美帝恰恰認為這是最重要的事情。
現在美帝控制下的烏偽政府不惜違憲，也要立法取締被憲法法院認可的共產黨，就很説明問題。事實證明，沒有哪一個被顏色的倒向西方的社會主義國家有好下場。其政治，軍事，經濟包括社會的方方面面均遭受重創。那些親美的政治家搖身一變成為各種寡頭和資本家，而最終受苦的卻是廣大人民羣眾。
從這個角度講，這件事必須得到有關部門的認真對待和嚴肅處理。畢是五縱的先鋒，還是五縱的棋子，這並不重要。重要的是這個口子不能開，否則千里之堤毀於蟻穴，害莫大焉。把不該否定的否定了，不是極度無知就是別有用心。
通過這件事也説明黨紀要不斷加強，尤其要完善基層黨組織的建設。因為確實有一批人入黨不是為了追求信仰，而是為了功名利祿。他們不懂馬列，不懂奉獻精神，不懂為人民服務的意義，他們眼裏只有利益。恰恰正是這批人，一邊享受着黨帶給他們的利益，一邊往黨的臉上抹黑，甚至對黨破口大罵，成為害羣之馬。
這麼多天過去了，一封道歉信才姍姍來遲。但是此事僅僅道歉是不夠的，“畢姥爺”真的認識到自己錯在哪了嗎？“畢姥爺”的酒是醒了，但是畢姥爺的靈魂真的醒了嗎？如果“畢姥爺”真有悔過之意，應主動離開央視，因為其已經無法代表央視出現在全國人民面前。
我們國家還是有很多落後的偏遠地區的，那裏急需像“畢姥爺”這樣有經驗的文藝工作者給人民羣眾帶來更多的歡樂。倘若“畢姥爺”真的能到羣眾當中去，找回曾經的信仰和一個共產黨員的情懷，倒也是一件幸事。
