關羽是怎樣的人?有一副對聯，是這樣評價關雲長的：“匹馬斬顏良，偏師擒于禁，威武震三軍，爵號亭侯君不忝。徐州降孟德，南郡喪孫權，頭顱行萬里，封稱大帝恥難消。”老實講，在所有的關帝廟裏，都是極頌其武藝功勳，操行德守，忠貞剛烈，義薄雲天的光輝，還少見這樣兩分法看待關羽的持平之論。
關羽投降曹操這個污點，和關羽成為神靈的不朽形象，這是一個令文學家難以為之圓其説的矛盾。有一出京劇，叫《古城會》，就表演的這段故事。在芒碭山落草的張飛，因為關羽降過曹操，不信任他，一時間產生出要殺掉他的念頭。他也為無法辯白而苦惱，怎麼講，他是真正投降了的。正好，蔡陽追來，為關雲長洗清自己，獻上了一顆頭顱，一刀下去，兄弟盡釋前嫌。
當時，諸侯混戰，盜賊蜂起，爭城奪地，干戈不息。背叛或者投降，反戈一擊或者不告而別，並不是很了不起的事。最著名的例子，便是呂布。他一殺義父丁原，再殺也是他拜為義父的董卓，連眼皮也不眨一下的。張飛與他對陣時，罵他是“三姓家奴”，算是責備得厲害的了。看來張飛不僅猛，還很具有革命大批判精神，一下子揭了呂布的老底。
再譬如劉備，投呂布時，對付過曹操;奔曹操後，回過頭來共除呂布;在曹操麾下效力時，討伐袁術;依託袁紹時，又與曹操為敵。不到十年期間，變幻莫測，真稱得上是朝秦暮楚，但這一切似乎和叛降了無關係，只不過被看作權術罷了。至於曹操屬下的文臣武將，很多都是從對立陣營被曹操招降納叛來的。如張遼原事呂布，如徐晃是楊奉部下，如張郃為袁紹舊臣，如龐德乃馬超袍澤，如文聘曾事劉表……至於那位大謀士賈詡，曾經和曹操作過對，最後也投到曹操手下，至此也已是三易其主;至於許攸，則是官渡戰役中背袁向曹投誠，並獻計立了大功的。這些人，誰也沒有覺得他們的行為，有什麼荒謬的地方?
張飛要殺關羽，就因為他降了曹操。他之所以那樣怒不可遏，是從結義弟兄這一點上不能饒恕他的背信棄義。如果沒有拜過把子，成為異姓手足，情同生死，張飛也許不會對關羽耿耿於懷了。關羽降曹後，在許都，曹操三日一小宴，五日一大宴地禮遇優渥，有收買籠絡之心不計在內，其餘將領對關羽也是敬服的。沒有因他背叛劉備而看不起他。只有一個例外，那是蔡陽，後來被關羽祭了刀，倒使關張和好如初，兄弟相聚了。
種種跡象表明，在三國，或者還往後的年代裏，放下武器投降，或者背叛原先的主子，不是什麼了不得的事。在西方人觀念中，認為生命價值是高於一切，如果確實再戰鬥下去惟有死亡一途的話，那麼繳槍投降，按照日內瓦公約，作為戰俘，要求敵方應以人道主義待之，是極其正常的。根據關羽被曹軍圍困在土山的情況，還有劉備的兩位夫人在，他放下青龍偃月刀，是無可非議的。但後來的中國人，講究氣節，講究到偏執的程度，就過分了。若從這個角度，關羽哪怕有一絲動搖，都屬於叛變行為。應該在土山上殺身成仁，馬革裹屍，誓死捍衞，抵抗投降。所以，張飛把關羽殺掉，絕對是可能的。試想，在文革期間，那些造反派認定，凡曾在白區工作過的，都是叛徒，不是叛徒才怪，多少人為此關進牛棚，飽受凌辱，屈打成招，含恨而死，便是這種極端偏執的思想所造成的。那當然是絕頂荒唐的邏輯，可一時間卻成了十分正經的革命行動。
所以，到了元末明初，羅貫中寫《三國演義》時，對關羽降曹這一節操問題，就頗費周章了。因為寫小説的時候，國人已經到了被禮教束縛得快要窒息的地步。連婦女都“餓死事小，失節事大”地釘在貞節牌坊上了，何況反臣賊子，叛兵降將乎?於是把東漢建安年間不是太當回事的事，弄得嚴重化了。這樣，羅先生下筆時躊躇了，若是痛批狠揭，聲討問罪，必有損關羽的正面人物形象。若是隻字不提，也難説得過去。於是想出了一個降漢不降曹的似乎義正詞嚴的藉口。這當然是自欺欺人，漢即操，操即漢也。
關羽是咋死的?真相太恐怖了
關羽以死來成就自己的理想，而劉備、曹操、孫權也都得到了各自想得到的。所以，關羽之死稱得上是皆大歡喜，四方多贏。關羽死後不久曹操也去世，於是曹丕、劉備、孫權紛紛稱帝。
從小看三國，看到關羽之死的時候，總是覺得有些蹊蹺。北有曹操，東有孫權，關羽孤軍北上，身後沒有任何支援，不是找死是什麼?就算關羽看不明白，劉備看不明白，諸葛亮也看不明白?
後來總算明白，其實劉備看明白了，諸葛亮看明白了，關羽也看明白了，就連曹操和孫權也都看明白了。關羽不死，大家的日子都不安生;關羽死了，大家都放心了。所以，整個《三國演義》，其實核心就在關羽之死。
所以結論是：關羽死於謀殺。
那麼，是誰謀殺了關羽?
為什麼關羽必死
首先説説為什麼關羽必死?這不妨從荀彧之死説起。
荀彧是最早跟隨曹操的謀士，在曹操謀士中排名僅次於郭嘉，對曹操忠心耿耿，立下許多功勞，曹操對他非常尊重。荀彧家族“四世三公”，家族地位遠遠高於曹操，因此荀彧對於曹操的貢獻還包括荀家江湖地位給曹操帶來的好處。
可是，荀彧這個人幫曹操的目的，是助其匡扶漢室。到後來曹操封魏王加九錫，荀彧發現他有篡奪漢朝的野心，於是站出來反對曹操，結果曹操大怒，賜了一杯毒藥，害死了荀彧。
為什麼先説荀彧?因為關羽和荀彧是一類人。
關羽這人，沒事喜歡讀《春秋》，講大義。他追隨劉備固然有兄弟義氣的成分，但最根本的，還是希望能匡扶漢室，留名千古。
有一點很能説明問題，那就是關羽被曹操俘獲後，曹操封他為“漢壽亭侯”。名義上是漢獻帝所封，實際上是曹操封的。對於這個封號，關羽十分看重，畢竟這在名義上是漢朝所封，自己從此算是漢朝的官員了。
後 來離開了曹操，按理説關羽就應該避免再提這個“漢壽亭侯”，以免刺激大哥劉備。因為在劉備眼裏，這就是曹操封的。可是，關羽依然高調自稱“漢壽亭侯”，大 旗上繡着“漢壽亭侯關”。在他看來這是榮譽，可是大哥眼裏這是曹操給的糖塊。華容道關羽私放曹操後，其實劉備心中就有點涼了，看來這個老弟有點靠不住啊。
關羽為什麼私放曹操?有意氣的成分，可是還有更深的考慮：假如劉備殺了曹操，那麼劉備很可能就會是下一個曹操。
諸葛亮料到了關羽會放曹操，因為他知道關羽的目標是匡扶漢室。為什麼料到了還要讓他守最後一關?因為他知道三足鼎立才是最好的結果。
魏蜀吳三家頭痛
到劉備取了西川，諸葛亮法正等一班兄弟極力勸説劉備稱帝，可劉備拒絕了，先自封了漢中王。為什麼?因為關羽這時在荊州呢，自己要是稱帝，等於是逼關羽投降曹操。
可就是自封漢中王這件事，關羽心中也很不滿：沒經過漢獻帝批准，這就是僭越啊。所以，劉備封關羽為五虎上將之首，關羽不肯受命。
《三國演義》其實寫得很是傳神，當費詩帶着劉備的任命書來到荊州的時候，關羽直截了當地問：“漢中王封我何爵?”語氣中明顯帶着不滿和不屑，因為他知道，作為王，劉備是沒有資格封爵的。之後聽説自己被封為五虎上將之首，大怒。
關羽的反應很不正常啊，沒感覺到嗎?雖然最後關羽勉強接受了封號，其不滿已經昭然若揭。
費詩一定把關羽的反應原原本本告訴了劉備和諸葛亮。對於劉備來説，這時候很難做。讓關羽進四川吧，那今後一定鬧翻，關羽恐怕就是荀彧的下場，自己則落下過河拆橋的惡名;讓關羽繼續鎮守荊州吧，保不定什麼時候就投降了曹操。怎麼辦呢?
這時的孫權也很撓頭，因為關羽佔據荊州，隨時可以順流而下，攻打吳國。曹操也很頭疼，因為荊州為戰略要衝，隨時能夠北上中原，攻擊許昌。
所以到了這個時候，關羽就成了魏蜀吳三家共同頭痛的一個人物了。
但是，關羽本人也很頭痛。跟着劉備幹吧，那就是漢賊;投降曹操吧，恐怕也是漢賊;投降孫權吧，那也是漢賊。自立為王吧，那還是漢賊。怎麼辦呢?最不想當的就是漢賊，可是條條道路都寫着漢賊兩個大字。
腹背受敵劉備不救
曹操想了個壞主意，派人去躥嗦孫權出兵攻打荊州。孫權不是傻瓜，他也知道關羽不好對付，所以回信給曹操，建議還是曹操去打荊州。結果，曹操和孫權都不打，但是暗中都在做準備。
説起來，諸葛亮最壞。他讓劉備拜關羽為前將軍，起兵取襄陽。
關羽不是傻瓜，他知道起兵取襄陽就等於攻打曹操，而身後是孫權在虎視眈眈。問題是，前有曹操後有孫權的情況下，大哥劉備竟然沒有派幾個兄弟來撐場子。以一己之力對付曹操和孫權，行嗎?
有條件要上，沒有條件假裝有條件也要上。
在北伐之前，關羽其實做好了兩手準備。好的一手是一路順利剿滅曹操，然後扶持漢室一統天下;壞的一手是戰敗而死。這兩種結果都不是漢賊，所以，關羽欣然北上。
劉備、曹操、孫權其實都懷有同樣的期望：關羽千萬別取勝啊。
關羽出兵取樊城，隨後水淹三軍，擒于禁斬龐德，威震天下。曹操是嚇壞了，甚至準備遷都。可是司馬懿看得清楚，他知道在魏蜀吳三家都不希望關羽走得太遠的情況下，他一定走不遠。
孫權行動了，呂蒙白衣入荊州，襲取了荊州。試想，如果此前諸葛亮派趙雲來守荊州，十個呂蒙來也是白給。
前方，強弩之末的關羽終於被徐晃擊敗，於是退守麥城。這時，廖化前往上庸求援，上庸守將是誰?劉備的乾兒子劉封。劉封竟然拒絕救關羽，這就讓人看不明白了。如果沒有劉備或者諸葛亮的明示或者暗示，他敢不救關羽?
就這樣，正面曹操，背面孫權，再加上劉備不救，關羽縱有三頭六臂也不能不敗了。
終於，關羽被吳國所擒。到了這個時候，關羽是決定要死的。最終被殺，也算是求仁得仁。
關羽之死，“皆大歡喜”
關羽以死來成就自己的理想，而劉備曹操孫權也都得到了各自想得到的。所以，關羽之死稱得上是皆大歡喜，四方多贏。關羽死後不久曹操也去世，於是曹丕、劉備、孫權紛紛稱帝。
關 羽死後，劉備殺了劉封，算是做個姿態，而劉封無疑是作了替罪羊。但是很顯然地劉備有些良心發現，深感對不住關羽，於是出兵吳國為關羽報仇。在關羽這件事 上，劉備對諸葛亮恐怕有些不滿，所以諸葛亮上表勸他不要伐吳的時候，劉備“擲表於地”斷然拒絕，這樣的事情在從前是沒有過的。也正因為對諸葛亮不滿，劉備 伐吳竟然不帶諸葛亮玩，明顯的是不信任。
當然，一切歷史都無從印證，只有利害關係歷歷在目。羅貫中則早已經看透了一切，該埋的伏筆都埋下了，只看我們能不能領悟。
到此，結論昭然若揭：諸葛亮謀殺了關羽，劉備、曹操、孫權都是幫兇。整個三國期間，他們共謀作的唯一一件事情就是謀殺了關羽。也許正因為如此，關羽最高潔，所以唯有關羽，被後人視作聖人。
關羽與曹操反目成仇因為一絕色孕婦
關羽其人，在民間傳説和三國演義中，是一個忠義和勇猛、不近女色的化身，也是中國歷史上唯一一個被講義氣江湖人士奉為神的人，甚至在香港和其他華人地區被警察供在警局以求關二爺保佑。奇怪的是竟然黑社會分子和江湖道會也把關二爺奉為保護神，倘若警匪雙方發生衝突，我真不知道關二爺會保佑那一個，若不按法律按道義上來説，正常情況下好象是應該保佑講義氣和忠勇的一方的，不管他是黑的還是白的。
那就是説不管黑白道上那一方的人，平時做人一定要講義氣和道義，不然出起事來關二爺是不會保佑你的，這樣説來，這也不失為一個保證官方公務員廉潔的好方法，也可使黑道上人盜亦有道一點。
閒話到此為止，開始説正題。自劉備在被呂布奪了徐州後，前去投靠曾派大將夏侯敦來增援自己的曹操，後來曹操給了一部分兵給劉備，自己親率大軍與劉備進攻徐州，當時呂布敵不住曹軍的攻勢，便派了一個叫秦宜祿的人去袁術那裏討援兵，那知道那個秦宜祿被袁術看中，強行讓他娶了漢王朝的宗室女子，他的妻子杜氏當時留在下邳。
關羽在圍城的時候就請求曹操説，那秦宜祿幫呂布討救兵，作為對他的懲罰，大軍破城以後將希望將他的妻子杜氏賜給自己，曹操便答應了。那知道後來城要破的時候關羽又一而再，再而三地向曹操説起這件事，曹操就起了疑心，懷疑那杜氏是個絕色佳人。
於是在破城以後，曹操先將杜氏帶來自己看看，一看之下，果然是個絕代佳人，便立時居為己有，關羽對曹操這樣的橫刀奪愛之舉當然是會很不高興，心懷不滿的，同時又對自己前面欺騙曹操説是因為秦宜祿幫呂布討救兵，所以作為對他的懲罰，便將他的妻子杜氏賜給自己，其實是因為自己垂涎杜氏絕色的想法被曹操識破而很不安。
後來那個秦宜祿也投降了曹操，曹操封其為銍長，杜氏在曹操處誕下一子，居説是秦宜祿的骨肉，遂姓秦名朗，曹操對他是很喜歡的，曾説：“世有人愛假子如孤者乎?”，因為秦朗在曹操處是和曹丕和曹叡一起長大的，所以後來富貴一時，還差點受明帝託孤。由此看來曹操是很喜歡杜氏的，愛屋及烏，連秦宜祿的兒子也沾了光。
不過照這樣説來，那杜氏在城被圍的時候已經是個大腹便便的孕婦了，關羽和曹操居然都為之着迷，而且能令一慣有愛才之名的曹操不惜反悔食言，還是對關羽這樣一個萬人敵的勇將毀諾，可見那杜氏美貌實在是非同小可，必定是個萬人迷的絕代佳人。
想來對這樣的一個夢中情人被曹操橫刀奪愛了去，關羽自然是耿耿於懷的。對他那幾個極要好的象兄弟一樣的人估計也説過的，所以後來張飛便在曹操再次進攻徐州不敵撤退的時候，想帶上秦宜祿走，畢竟他是那個秦朗的親爹，説不定以後有用，那知道那個窩囊廢居然半路又想回去，結果被張飛一矛捅死了事。張飛當時勸他走時説話的大意是：人搶了你老婆，你居然還替他當官，怎地沒有用到如此啊?這句話用來説關羽也是頗為合適的，曹操搶了他的夢中情人，心中必是窩氣得很。
綜合以上的情況來看，關羽不好女色顯然是個無稽之談，在兩軍對壘的戰場上，居然還對一個大腹便便的美貌孕婦念念不忘，以致於一而再，再而三地對主帥曹操提起要將她居為己有，當然便是個極其標準的好色之徒了。
只是卻偏又為一個自幼便好聲色犬馬、生性風流不羈的曹操識破他的欺騙伎倆，斜刺裏奪了他朝思暮想的夢中情人去，自然又是怕又是恨，再加在官渡之時，曹操一方左看右看上看下看都是要輸的，在那時仗自己斬顏良的名氣去投靠明顯勢力龐大的袁紹，自然是最佳的選擇，説不定曹操燒掉的那些書信裏就有關羽給袁紹和劉備的信。
可那知道這樣博取義名的結果反而是害了自己的一條性命，在走麥城時孫權便認為他：“狼子不可養，後必為害。曹公不即除之，自取大患，乃議徙都，今豈可生!”拒絕了手下的招降的建議，一刀殺了。倘若前面的假設是真的，那也可算是機關算盡，反誤了卿卿性命了。
曹操喜歡美女少婦為何偏愛二手女人?
看過《三國演義》的人都知道赤壁大戰前夕諸葛亮智激周瑜的精彩情節。曹操率八十三萬大軍飲馬長江，全線壓境。東吳上下人心惶惶，議論紛紛。文臣言和，武將請戰，孫權一時猶豫不決，只好讓大都督周瑜決策。下面就和小編去了解一下吧。
就在這關鍵時刻，諸葛亮星夜前來拜訪周瑜。《三國演義》第四十四回“孔明用智激周瑜，孫權決計破曹操”寫的就是這段精彩情節：孔明曰：“曹操幼子曹植，字子建，下筆成文。
操嘗命作一賦，名曰《銅雀台賦》。賦中之意，單道他家合為天子，誓取二喬。”瑜曰：“此賦公能記否?”……孔明即時誦《銅雀台賦》雲：“從明後以嬉遊兮，登層台以娛情……立雙台於左右兮，有玉龍與金鳳。
攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共……”周瑜聽罷，勃然大怒，離座指北而罵曰：“老賊欺吾太甚!”孔明急起止之曰：“昔單于屢侵疆界，漢天子許以公主和親，今何惜民間二女乎?”
瑜曰：“公有所不知：大喬是孫伯符將軍主婦，小喬乃瑜之妻也。”孔明佯作惶恐之狀，曰：“亮實不知。失口亂言，死罪!死罪!”瑜曰：“吾與老賊誓不兩立!”於是，周瑜下定決心，誓與曹操決一死戰。
這裏且不論曹植的《銅雀台賦》中“攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共”一句詩詞是否有“誓取二喬”的野心，但周瑜為何僅憑這一句詩詞就可以相信曹操“老賊欺吾太甚”，恐怕並非沒有原因。
作為運籌帷幄而決勝千里的東吳名將不會不知道一代梟雄曹操的好色秉性，因而諸葛亮一提到“誓取二喬”的詩句，周瑜便信以為真，便立即發出重話，“吾與老賊誓不兩立!”
其實，諸葛亮説“誓取二喬”也並非空穴來風。曹操在好色獵美方面，堪比韓信將兵，多多益善。曹操獵取過多少女人，如今已經無法統計，因為遺留至今的資料很不全面。
據《三國志·后妃傳》記載，曹操最早有丁夫人、劉夫人、卞夫人。《武文世王公傳》還記載，曹操有環夫人、杜夫人、秦夫人、尹夫人、王昭儀、孫姬、李姬、周姬、劉姬、宋姬、趙姬。
這些人所以能載入史冊，是因為她們一共給曹操生了二十五個兒子，沒生兒子的女人，恐怕還有許多。然而，細看曹操獵取的這些女人之中，他中意的女子大多為少婦，不少的還是寡婦，只有少數為少女之身。
最受曹操寵幸的卞夫人“本倡家，年二十，太祖於譙納後為妾”。曹操被拜為魏王后，還將卞夫人晉升為魏王妃。
還有貌美如花的尹夫人，她原是何進之媳，何晏之母，後被曹操納為妾室。究其原因，乃是曹操偏愛已婚女人的少婦情結使然。《三國志·關羽傳》記載了一個曹操為了一個少婦與關羽爭風吃醋的故事：呂布部下秦宜祿之妻生得非常漂亮，被關羽看中而暗戀。曹操和劉備聯合圍困呂布於下邳時，關羽曾多次要求曹操，在城破之後，能把這個女人賜給自己。
貌美如花的尹夫人，她原是何進之媳，何晏之母，後被曹操納為妾室。
曹操便爽快地答應了。但城破之後，曹操發現“這個女人不尋常”，竟把她納為己有了。這恐怕也是劉關張與曹操分道揚鑣的一個重要原因。
《獻帝傳》的記載雖然與這個故事有點出入，但主要情節還是相同的：“秦朗父名宜祿， 為呂布使詣袁術， 術妻以漢宗室女。其前妻杜氏留下那。布之被圍， 關羽屢請於太祖， 求以杜氏為妻， 太祖疑其有色， 及城陷， 太祖見之， 乃自納之。”
曹操不僅如此的橫刀奪愛，而且還愛屋及烏，把杜氏的兒子秦朗收為養子，視如己出，“每坐席， 謂賓客曰‘世有人愛假子如孤者乎’”。
曹操如此喜愛少婦，真是用心良苦!當然，曹操最欣賞的美貌少婦應該是袁紹之媳，袁熙之妻，當時名動天下的中山美女甄宓。
曹操在袁紹兵敗家亡之後見到少婦甄宓不禁大有相見恨晚之感，竟然神魂顛倒地與長子曹丕、三子曹植父子三人為爭奪少婦甄宓而上演一場歷史上少有的爭風吃醋的連環大戲。
若不是羣臣用計勸阻，加上曹丕近水樓台先得月，甄宓，這位絕世美女少婦也將為曹操收入房中無疑。
曹操在袁紹兵敗家亡之後見到少婦甄宓不禁大有相見恨晚之感。由此可見，曹操的少婦情結已經到了難以自拔的地步。曹操還曾在《遺令》中説：“吾婕妤伎人，皆着銅爵(雀)台。於台堂上施八尺牀、繐帳、朝晡上脯糒之屬，月朝十五，輒向帳作伎。”
因此，曹操的難以自拔的少婦情結，加上銅雀台大牀繐帳、美女如雲的名聲在外，不能不使周瑜對諸葛亮的一番遊説信以為真。
讓曹操幹流口水卻不敢碰的一個美女
眾所周知，曹操乃亂世梟雄，他一生染指的美女豔婦不計其數，而他對一位曾被匈奴俘獲的美麗女俘雖然垂涎三尺，但卻從不敢抱有非分之想。儘管如此，這位美麗的女俘的一生命運卻與曹操有着千絲萬縷的聯繫。她就是東漢末年的著名才女蔡文姬。
少年時代的蔡文姬便熟讀史書，精通音律，聲名遠揚。曹操自然對學妹十分敬重，或許還有些許少年青澀的愛慕之情，曹操便有了以重金贖回蔡文姬的舉動。
東漢末年，天下大亂，生於此時的蔡文姬也不能置身世外。蔡文姬，名琰，子明姬，後因避司馬昭的名諱，改名文姬。蔡文姬一生三嫁，命運坎坷，這也許就是歷史上才女共同的命運使然。蔡文姬天生麗質，聰慧過人，追求自由的理想境界;心比天高，但命如紙薄;自持才高，最終卻導致婚姻的不幸。但這些又似乎跟蔡文姬沒有什麼直接關係。她的婚姻破裂完全是來自外在的生活環境，而不是內在的客觀因素。
説起來，蔡文姬的第一次婚姻可謂郎才女貌，丈夫是歷史上文壇赫赫有名的青年學者衞仲道，而衞家也是當時河東世族。蔡家當然也不含糊，蔡文姬的父親蔡邕是歷史上著名的文學家和書法家，曾拜左中郎將，又被稱為蔡中郎，聲名播於朝野，是當時的文壇領袖。蔡文姬就更不用説了，學富五車，才高八斗，博學多才，尤善詩賦，還在辯論和音樂方面有所造詣。可以説，無論是硬件條件還是軟件條件都是非常高的，配個衞仲道綽綽有餘。
十六歲的時候，妙齡少女蔡文姬就嫁給衞仲道。兩人經常談談文學、時政和詩歌，每次都爭論的面紅耳赤，但就是不傷感情。衞仲道徹底被蔡文姬的才華所折服。從此，衞仲道更加愛蔡文姬，兩人相敬如賓，恩愛非常。可惜好景不長，衞仲道得了肺病，整日咳嗽吐血，結果英年早逝。只留下蔡文姬一人成了寡婦。這夫妻二人平日裏只顧着探討詩文音律，享受二人世界，卻耽誤了生兒育女。衞仲道死後，公婆就見機説蔡琰是個掃把星，剋死了丈夫;又説蔡文姬是個光會打鳴不會下蛋的老母雞。面對着這種惡意的人身攻擊，蔡文姬當然無法忍受，一氣之下便回了孃家。這也就使蔡文姬的第一次婚姻正式宣告失敗。
蔡文姬第二次婚姻與其父蔡邕之死有關，而蔡邕之死則與另一個人有關。這個人就是大名鼎鼎的董卓。當董卓成功地把持朝政之後，便迅速地籠絡了一幫朝中的文武百為其效力。比如籠絡呂布，是看重了他的武力。籠絡李儒，是看重了他的謀略。籠絡王允是看重其在場中的聲望。籠絡蔡邕，則是看重他在學術界的地位。
為了收買蔡邕，董卓將其一日連升3j，三日周曆三台，後來還封他為高陽侯。條件可謂相當豐厚，蔡邕動心了，死心塌地跟了董卓。後來董卓被王允用連環計所殺，蔡邕受到牽連，下了大獄，不久便駕鶴西去，病死獄中。蔡邕死後，蔡家樹倒猢猻散。二十出頭的蔡文姬流離失所，結果釀出了她的第二次婚姻了。
當時大漢王朝的版圖很大，下設的各個州縣都有專人負責。但有些州縣由於人力的原因還是疏於管理，比如幷州地區自刺史丁原進京以後，漢朝就逐漸失去了對這個區域的控制。而當時的南匈奴自從歸順漢朝以後，就允許在幷州休養生息，聰明的南匈奴藉助這個時機南下搶掠。他們除了搶掠金銀珠寶之外，還主要搶掠美女。這個完全可以理解，當時的南匈奴屬於茹毛飲血的遊牧民族，沒見過什麼世面。整日面對的又是本民族那些壯的像牛的雙頰紅潤的姑娘，早就看膩了。所以乍一見到漢朝風姿綽約的姑娘，一下子就看傻了。
就這樣，蔡文姬和許多姑娘被擄到南匈奴，結果被左賢王一眼相中，納為王妃。十二年後，飽嘗了異族異鄉異俗生活痛苦的蔡文姬生了兩個兒子，使她看到了生活的希望。看來蔡文姬還是個美女，至少在人眼裏是個美女，否則不會在眾多的漢朝姑娘中脱穎而出。在南匈奴生活時期，蔡文姬仍然沒有荒廢自己詩文創作。憑藉着少年時代打下的結識基礎，她先後學會了吹奏“笳”及一些異族的語言。為她以後的創作史詩名篇《笳十八拍》奠定了基礎。
東漢建安十三年，也就是公元208年，已晉位漢相的曹操得知蔡文姬流落南匈奴的消息之後，心中非常焦急。立即派周近做使者攜帶黃金千兩，白壁一雙，把她贖了回來。説到曹操，算是蔡文姬的學長了。曹操是蔡邕的學生，自幼就跟蔡文姬相識，按照輩份跟年齡算，蔡文姬是曹操的學妹。常常出入與蔡邕府上的曹操自然有很多與蔡文姬見面的機會。少年時代的蔡文姬便熟讀史書，精通音律，聲名遠揚。
曹操自然對學妹十分敬重，或許還有些許少年青澀的愛慕之情，曹操便有了以重金贖回蔡文姬的舉動。後來曹操又牽線搭橋，給蔡文姬介紹了第三任老公，此人就是陳留名士董祀。曹操之所以將漂亮而且知書達禮又精通文學音律的蔡琰嫁給他，自有他的道理。第一，為了報答老師蔡文姬的培養之恩。第二，是想利用蔡琰籠絡董祀。
董祀一表人才，通書史，諳音律，覺得自己獨步天下，根本看不上蔡文姬。董祀心想，蔡文姬畢竟已經三十多歲，而且還結過兩次婚。第一次嫁給衞仲道不久，衞仲道就一病嗚呼，必有剋夫之命;第二次嫁給左賢王，更是殘花敗柳;再加之蔡文姬因為思念遠在南匈奴的兩個孩子，整日神思恍惚，董祀怕娶會家來影響自己心情。但他又礙於曹操的權勢不好明説。曹操看在眼裏，記上心頭，立刻做出安撫。
他先是給董祀講了關於蔡文姬的滿腹橫溢的才華。在一次閒談中，曹操曾表露出自己很羨慕蔡家的藏書。蔡文姬告訴他原來家中所藏的四千卷書，幾經戰亂，已全部遺失時，曹操很是失望，但當他聽到蔡文姬還能背出四百篇文章時，便大喜過望。後來蔡文姬憑着自己的記憶默寫出四百篇文章，而且文無遺誤。董祀雖然有些動心，但他還是十分忌諱蔡文姬已是二婚之身。後來曹操又加封董祀的職，董祀才勉強同意這門婚事。於是，蔡文姬便有了第三次婚姻。
可是沒多久，董祀惹惱了了曹操。曹操想起新仇舊恨非要重辦董祀。作為妻子的蔡文姬顧不得夫妻之間的不合，毅然挺身而出，披頭散髮，跪倒在曹操面前為董祀求情。曹操這才赦免了董祀。由此可以看出，曹操對蔡文姬真的是十分愛惜。
後來董祀感念妻子的再造之恩，在感情上來了一百八十度大轉彎，開始對蔡文姬重新評估。他發現眼前這個自己曾經非常厭惡的女子，剎那間變得很有人格魅力，可見愛情也是很勢利的。如果蔡文姬不救董祀的命，他也許不會重新愛上這個女人。
但反過來説，如果沒有這次殺頭事件，他也不會發現蔡文姬身上的美德，更不可能重新愛上她。這兩口子的故事很符合中國式的大團圓結局。於是夫妻雙雙溯洛水而上，草居在風景秀麗，林木繁茂的山麓。從此過着悠閒的隱居生活。據説後來曹操有一次打獵還偶遇蔡文姬和董祀，得知二人生有一兒一女，小日子過得很有味道。學妹有如此悠閒而美滿的生活，曹操心中頗感快意。
蔡文姬今存作品有五言《悲憤詩》及騷體各一篇和《笳十八拍》。《笳十八拍》是從南匈奴返回漢朝後所作，詩中充滿了她的第二任丈夫左賢王和兩個子女的一腔懷念之情。《悲憤詩》是她嫁給董祀之後，因感傷離亂之苦而作，也算是記錄了他跟第三任丈夫坎坷曲折的情感故事。而令人奇怪的是，蔡文姬與第一任丈夫衞仲道兩情相悦，夫唱妻合，但好像從未在她的詩中或直接或隱晦地提到這位第一任的丈夫，難道真應驗了那句古詩“少年不知愁滋味”?
美人貂蟬悲慘結局 成了曹操性奴
眾所周知，三國中“呂布戲貂蟬”是一段非常精彩的橋段。呂布失敗後，關於美女貂蟬的下落也同樣是人們關心的一個話題，其最終的結局到底是怎樣的呢?
貂蟬究竟情歸何處呢?本文用了當“性奴”字眼，雖然有點誇張，但是卻真有被曹操幽禁銅雀台一説。
貂蟬是《三國演義》中最為重要的一位女性形象，其善歌舞，色伎俱佳，雖無更多的過人之處，但卻憑藉自己的美貌在諸侯爭霸的戰亂年代，輾轉於各諸侯之間。
《三國演義》作者羅貫中分別用兩首詩歌來讚歎貂蟬的歌舞雙絕，有詞贊之曰：“原是昭陽宮裏人，驚鴻宛轉掌中身，只疑飛過洞庭春。按徹梁州蓮步穩，好花風嫋一枝新，畫堂香暖不勝春。”
又詩曰：“紅牙摧拍燕飛忙，一片行雲到畫堂。眉黛促成遊子恨，臉容初斷故人腸。榆錢不買千金笑，柳帶何須百寶妝。舞罷隔簾偷目送，不知誰是楚襄王。”
面對貂蟬的美貌，董卓更是稱賞不已。當然，貂蟬的美貌已無須多言，名列四大美女的她素有“閉月”之稱，意為月亮的光芒也不及她的美麗，而從貂蟬的事蹟來看，她更是深明大義、機智過人，實在是演義中最為光輝的人物形象之一。
作為三國曆史中最為聞名的女子，貂蟬的事蹟卻在史書中少之又少。魯迅先生在所着的《小説舊聞鈔》中説：“有一本失傳的《漢書通志》記載：曹操未得志時，先誘董卓，進貂蟬以惑其君。”
如此説來，竟是曹操把貂蟬獻給董卓的，但是根據曹操的為人以及其後他對董卓的行為來看，這個説法是不可信的。
不過，現在較為流行的一種觀點認為，歷史上其實並無貂蟬其人，貂蟬的形象完全是後人虛構出來的，而且這種説法也得到了三國史和《三國演義》研究界多數學者的共識。
因為在《三國志》、《後漢書》這樣的史書當中並沒有提到貂蟬的字眼，只有區區一句話還有些許貂蟬的影子，即“布與卓侍婢私通，恐事發覺，心不自安”.
影視作品中的貂蟬
在《三國志·魏書·呂布張邈臧洪傳》的全篇中連名姓都沒有，只是稱其為“卓侍婢”.也沒有交代容貌、身家、來歷等信息，更是沒有交代與呂布、董卓之間的決裂有何關係。
“長安兵變”之後，這位絕世美女的下落也同樣成為了一個謎團，讓人捉摸不定，更多的人仍在關心着貂蟬其後的命運。不過可惜的是，作者羅貫中也沒有把她的結局交代清楚就草草了事了。
只是在第十九回“下邳城曹操鏖兵，白門樓呂布殞命”中，呂布將要敗亡之前，貂蟬有過短暫的出場，勸誡呂布“將軍與妾作主，勿輕身自出”.呂布放棄了陳宮的妙計，被擒身亡。
原本那個深明大義、俠肝義膽的貂蟬似乎隨着連年的征戰已經被磨去了原有的稜角，變得碌碌無為，兒女情長了。
呂布死後，羅貫中沒有再向讀者介紹貂蟬此後何去何從，也許是被好色的曹操金屋藏嬌，也許是同呂布一樣被處死。羅貫中的這一疏忽竟成了一個讓後人不解的千古謎案。
在民間，關於美女貂蟬的下落存在着“慘死”和“善終”兩大系列。