書法大家董其昌題跋作品欣賞 董其昌南北宗論講了什麼？
書法大家董其昌題跋作品欣賞
題跋起源於宋代，就是在鑑賞書籍和畫作之後，將自己的觀點記錄下來。而題跋後來被廣泛應用於書畫作品中，一方面體現創作者或者鑑賞者的思想感情，另一方面題跋或多或少都能為歷史研究做出資料考證。
董其昌題跋欣賞
董其昌因為酷愛書畫，於是自己也收集了大量經典的書畫作品，以供自己鑑賞和研習。董其昌見識的畫作無數，其中包括古帖。在《畫禪室隨筆》一書中有記錄到董其昌有題跋古帖的詳細經過。而董其昌在拜讀優秀的書畫作品時，也有題跋的習慣。把優秀書畫作品的獨到之處記錄下來，久而久之養成了題跋的習慣。董其昌所作的題跋大多存於自己的作品之中，以及他鑑賞過的優秀書畫之中。
正是董其昌日積月累的題跋，讓他在拜讀前人的作品之中，積累了大量豐富的創作經驗。最後，獨闢蹊徑，找到了自己創作特點。後人評價董其昌的書畫有飄逸秀美之態，並且有蒼勁之美。這與董其昌幾十年的題跋經驗是息息相關的。題跋讓他在提高見識和創作方面，起了相當大的作用。
而現今，在董其昌的書畫作品中，他的題跋仍可看見。
書法大家董其昌拍賣會預展展望
縱觀董其昌一生，留下了很多經典書畫作品。而這些作品相當一部分也被保留至今，在北京故宮博物館、天津博物館，甚至在拍賣會都可以看見位藝術大師的手筆。
董其昌山水畫作品欣賞
董其昌的書畫不僅有研習價值還有收藏價值。古今中外，很多位書畫收藏家，不惜重金想要收藏一副董其昌的真跡。上世紀80年代後，民間掀起了一股研究董其昌書畫的浪潮，甚至一些文化學者專門寫一本如何品鑑董其昌書畫的著作，而此類書籍也受到了相當多人的喜愛和追捧。
董其昌的畫作早年間被歐美、日本等一些國家收藏。近年來，他們喊出高價對收藏的董其昌的真跡進行拍賣。近年年初，東京中央公司對董其昌《山水書法冊（六開）水墨紙本灑金紙本》進行拍賣，甚至標出四百萬到五百萬的價格，除此之外，董其昌的《書鮑明遠舞鶴賦（一冊八開水墨紙本》也被標為一百萬到一百五十萬的高價。
近年來，董其昌的作品被人研究和收藏，從一方面反映出董其昌書畫水平水準很高；從另一方面也表明了董其昌的作品有收藏的現實意義，才會得以高價拍賣。
書法大家董其昌與袁可立的千古高誼
董其昌和袁可立都是明代後期朝廷有名的兩位大臣。董其昌以擅長書畫而聞名，袁可立憑藉正直諫言而被人稱頌。
董其昌為袁可立作的畫及題詞
董其昌和袁可立，早年惺惺相惜，併成為一輩子的知己。“袁董奇緣”則是講述他倆的故事。董其昌家境貧寒，一直想通過科舉考試進入官場以實現自己的人生抱負，奈何多次考取仍無果。後來，他做了一個夢，夢境大致是説，董其昌要等一名叫袁可立的讀書人和自己一同參加科舉考試，才會成功。董其昌便在當地到處找尋名為袁可立的讀書人，經過數日，尋覓無果便打消了這個念頭。後來，董其昌因為有事便從家鄉到了河南睢陽，偶遇一名氣質不凡的少年。一經打聽，該少年名叫袁可立。董其昌甚是開心，得知袁可立家境貧寒，便承諾資助袁可立，還將袁可立接回家中，悉心照顧他的衣食起居。後來，倆人蔘加科舉考試，一同成功進入官場。
雖然董其昌比袁可立大七歲，可是他倆卻成為了一輩子的好朋友。而董其昌和袁可立相識的佳話也在諸如《節寰袁公傳》、《秋燈叢話·夢與袁可立同科》等書籍被記錄。
書法大家董其昌千字文欣賞
董其昌一生書畫作品無數，流傳下來的經典作品也有一定的數量。
董其昌作品《千字文》
書法方面，無論是草書、行書還是楷書，都有代表性的作品。提起草書，首當其衝的要數《千字文》了。《千字文》是董其昌的代表作之一，他在學習王羲之草書的書法上，還加入了自己的想法和創作。所以，《千字文》如同行雲流水般通暢美觀，而且筆墨之間，運用技巧突出字裏行間的抑揚頓挫。加上董其昌在繪畫方面也有很高的造詣，在書寫《千字文》之時，也應用了繪畫技巧，讓草書形散而意不散。字體美觀而飄逸，有極高的品鑑價值。除此之外，康熙皇帝還大讚董其昌的草書排列美觀有序，深得自己的喜愛。
董其昌研習書法十餘載，最終總結出了自己的書寫特色，贏得後人追捧無數。而董其昌的《千字文》也奠定了他在草書方面的成就。在明末清前中期，董其昌的書法成就更被信奉為標本，朝廷和民間學者紛紛臨摹。而《千字文》也成為董其昌的經典代表作，更是經久不衰。至今，《千字文》已被出版多次，更進一步説明《千字文》的歡迎程度。
書法大家董其昌南北宗論講了什麼
董其昌在繪畫藝術上的成就不僅在於他留下了大量精美絕倫的繪畫作品，還有他提出了“南北宗”論一説。
董其昌山水畫欣賞
董其昌“南北宗”論一説，來自於他所寫的山水畫論著《畫旨》。董其昌認為南宗是文人畫，北宗是職業家，而且南宗的文人畫注重繪畫的實質內涵，而北宗職業畫則只注重畫作的表面。董其昌“南北宗”論一提出，則引起了南北兩方畫作的長期矛盾。就董其昌自身而言，他是山水文人畫的代表，他主張在作畫的同時，作畫者應該和自身的品德修養、思想境界結合起來。他欣賞褒揚南宗文人畫，貶低北宗院體畫。雖然當時，也有一部分人擁護董其昌“南北宗”論，但是後人也指出來，“南北宗”論的説法體現了理論上的混亂。南宗文人畫和北宗院體畫本就是兩個不同的畫作體系，更沒有強弱高低之分。
不可否認的是董其昌在繪畫方面有很高的成就，但是他提出的“南北宗”論，對中國畫的發展留下了否定和消極的影響。直至近代，仍有不少學者和美術大師指出了“南北宗”論的負面影響和不足之處。
書法大家董其昌山水畫鑑賞
董其昌在繪畫方面頗負盛名，尤其山水畫為最佳。
董其昌山水畫欣賞
在山水畫方面，他主張寫意山水。並運用潑墨等手法，突出展現景色層層疊疊的斑斕之美，將山水景觀更有層次的突出和刻畫出來。另一方面，善用淺絳設色技巧，將石頭、山水、河流、茅屋等實景先用水墨將其的濃淡、輪廓勾勒出來，再運用淡色或者青色類的顏色，將山水畫細節處進行渲染，讓畫作的意境表現的更為深遠。董其昌這一淺絳畫法，影響深遠。尤其是清代晚期出現的淺絳彩瓷，就是依託於董其昌擅長的淺絳畫法，生產出來的瓷器，風靡國內外。
除此之外，董其昌在繪畫方面，提出了“南北宗”論，他認為繪畫不只是實物本身，而在於作畫者的思想境界和品德方面的修養。
董其昌還認為，山水人文畫太過單調，每每作畫之後，董其昌便加入自己書法，將書法藝術和繪畫美學藝術融合在一起，才更能表現出畫作的深遠意境。
董其昌在山水繪畫方面有很高的造詣，留給世間豐富多樣的畫作，比如《高逸圖》、《關山雪霽圖》等等。並且培養了藍瑛、王鑑等著名明代畫家，為中國繪畫歷史畫下最重要的一筆。