阿彌陀佛聖誕是什麼時候
阿彌陀佛聖誕
阿彌陀佛聖誕是什麼？對於初涉這門深奧佛學的人來説，除了會口中念“阿彌陀佛”之外，還需要了解阿彌陀佛聖誕日，那麼問題來了，阿彌陀佛聖誕日是什麼時候，又是怎麼來的呢？這就必須要説到永明延壽大師了。
阿彌陀佛尊像
此人乃是宗門下法眼宗的第三代祖師，同時也是淨土宗祖師。一生著有很多佛門著作，例如《心賦心經》《萬善同歸》《宗鏡錄》等等。永明延壽大師生於五代十國，那是一個最動盪的時期，大師在當時還是很受吳越王錢俶的尊敬，並且封永明延壽法師為國師。一次，吳越王想要開一個大會，實際上就是想要打千僧齋，只要是出家人都可以來受到應供，皇帝都會一視同仁的供養。雖然口中是這樣説的，但是古代的階級地位很明確，所以大會上擺設的位置總歸還是有上下座的，對於上座的位置大家都一直推辭，誰都不想要上座。但是看到永明延壽大師後，大家一致認為大師是皇帝的老師，自然是最有資格坐上上座的位置，但是此時的永明延壽大師很是謙虛，不肯就坐上座，無奈眾人只能作罷。就在這個時候，一個穿得破破爛爛的大耳朵和尚毫不客氣的坐上了上座。眾人看着是個出家人，吳越王看到後歲心中不喜但念在對方是個和尚，就隨他去了。千僧齋結束後，吳越王問大師今日有沒有聖人來應供。永明大師説到有，那個大耳朵和尚就是定光古佛。但找到和尚之後才知道原來永明大師是阿彌陀佛啊，只可惜定光古佛已經圓寂。吳越王得知定光古佛走了，但阿彌陀佛還在在山洞修行，只是在吳越王找到的那一刻，永明大師圓寂了。
後來世人就將永明大師的生日農曆十一月十七日定為了阿彌陀佛聖誕日。
阿彌陀佛轉世
是否有人敢説自己是阿彌陀佛轉世呢？新浪博客上有人寫過一篇很有禪意的文章，他説不可以説是阿彌陀佛轉世這種話，但可以説是阿彌陀佛。其實仔細一想還是有些道理的，佛就是人通過修行然後成佛，而説成佛的轉世恐怕甚是不妥，絕對的造謠啊。
阿彌陀佛尊像
但就是這樣，曾經有人説自己是阿彌陀佛轉世，甚至説得頭頭是道，在天涯論壇上活躍了好久，很多網民都相繼轉載，其實有些頭腦的大眾應該都知道，這只是謠言，可是還是有人輕信他，為什麼會有人相信阿彌陀佛轉世呢？恐怕就是因為自己在現世生活中，很多事情得不到解釋，很多時候得不到解脱罷了。那個號稱是阿彌陀佛轉世的人，一開始説自己與釋迦牟尼佛認識，後又説自己是阿彌陀佛轉世，在此期間，他將自己與佛祖的對話內容寫下來供人觀賞，不僅如此，還説之後要寫一本某某經書，説《楞嚴經》是假經，還説出假經的來歷等等。在這些話中，有很多看似很有禪意，但總的來説，佛教信徒需要理智的看待這種情況出現。
對於阿彌陀佛轉世一説，我相信廣大的羣眾眼睛是雪亮的。那些佛教信徒倘若是真得想要得到解答疑惑或開導的，不妨去正規寺廟裏問尋方丈大師，或者尋求現在的心理醫生，在這裏我要説的是，看心理醫生並不是説心理有病，有時候只是需要有個人説説話開導開導罷了，也不需要事事聽從。其實最好的就是自己可以平心靜氣，自己開導自己，沒有人比自己更瞭解自己的了。
念阿彌陀佛的好處
為什麼那麼多的人喜歡口中唸唸有詞：“阿彌陀佛”？是不是念阿彌陀佛的好處很多呢？那麼佛教信徒們是不是都知道念阿彌陀佛的好處？接下來就為大家整理了一些念阿彌陀佛的好處，僅供參考。
阿彌陀佛尊畫像
念一句阿彌陀佛，觀音和大勢至都會自然相隨，那些口中唸佛之人必然會感受到內心平靜，生活安穩，常有慈悲之心而無雜念心不亂。在《佛説阿彌陀佛根本秘密神咒經》中這樣寫道：“阿彌陀佛名號具有無邊無量，不可思議和無上功德的能量，而僅僅“阿彌託”就包括了各位諸佛，各位菩薩等，因此阿彌託佛乃無上真實至集大成之法，同時也是最微妙最神奇的名號。《佛説無量壽經》中也對念阿彌陀佛的好處有提到，佛告彌勒菩薩：“其有眾生得聞彼佛名號，歡喜踴躍，乃至一念，當知此人，為得大利，則是具無上功德”。翻譯成白話文就是這樣的，釋迦牟尼佛對彌勒菩薩説：“如果人們聽到阿彌陀佛的名號，相信，欣喜，且一心一意，毫無雜念，並且堅持口中念此佛號，那個人就可以得到無比可擬的大利益，同時也是一份功德”。
也就是説，念阿彌陀佛的好處在於積德，且可以讓唸佛之人心中平靜，安穩，獲得最真誠的淨化，當然，最重要的是，心中要有佛，不能有那些亂七八糟的雜念。不過，有句話説得好，“信則靈，不信則無”，不信佛的人就不要太當真了。
藥師佛和阿彌陀佛
藥師佛和阿彌陀佛，一個是東方琉璃世界之主，一個是西方極樂世界之主。不管是東方琉璃世界還是西方極樂世界，這兩塊空間都是佛界中比較接近人間的區域。那麼藥師佛和阿彌陀佛之間有着什麼樣的關係呢？我們現在來看一下。
藥師佛畫像
藥師佛發十二大願，包括了十二種人生的苦相，藥師佛以智慧和積極進取的精神教化弟子，面對着苦難的人間，要勇於接受一切逆境的考驗，也教導我們如何做人，好好站穩腳步，挺起胸膛衝破難關，只有以信心、毅力和勇氣排除人生一切的苦難才能延壽，在人間才能得富饒快樂。就好像太陽從東方升起，有了陽光的照耀，苦難的眾生才有光明和希望，這是東方藥師佛的精神。
西方阿彌陀佛發四十八大願，在生老病死、塵劫茫茫中，度脱眾生跳出三界，甚至發大願心，只要肯念阿彌陀佛聖號的人，阿彌陀佛就能伸出雙手接引，讓他在西方極樂世界接受佛法的教誨。所以阿彌陀佛發願倒駕慈航來人間，為坎坷堪忍的世界謀幸福，這是阿彌陀佛的精神。但是有的人唸佛只為了脱生死，避免六道輪迴之苦，只為自己求解脱，這是獨善其身、偏向消極的行為，所以佛教往往被人誤解為遁世的、消極的，好像是西沉的夕陽一般。
其實，不管是藥師佛還是阿彌陀佛，都是用盡方法來普渡眾生的，是給人以正確的導向。而不是像謠傳的那樣：念“藥師佛”的人只看重消災延壽這一點，專念“阿彌陀佛”的人，則多半祈求往生到阿彌陀佛的極樂世界，不生不死地享盡西方之樂。
阿彌陀佛道場
眾所周知佛教的四大道場就是普賢菩薩的峨眉山，地藏菩薩的九華山，觀音菩薩的普陀山還有就是文殊菩薩的五台山。很多人前往這些道場的時候都會在口中念道：“南無阿彌陀佛”或者是“阿彌陀佛”，但是有沒有人想過阿彌陀佛道場在哪裏呢。
阿彌陀佛尊像
雖然有些人會説，只要心中有阿彌陀佛，隨時隨地都可以處在阿彌陀佛佛光的照耀下。其實這句話也沒有説錯，心誠向佛，其實阿彌陀佛離我們就很近，而我們也就沒有離開過阿彌陀佛道場。要知道阿彌陀佛可是光壽無量的佛啊，哪裏有光哪裏就有阿彌陀佛道場。《宗教詞典》中記載了霧中山是阿彌陀佛道場，明成化十三年開始到成化二十三年，萬安撰寫了《開化寺碑記》，説道：“佛在枸屍，在去之前對婆娑説自己滅後700年，前往霧中大光明山，那裏其實是古佛彌陀化道之場。”明嘉靖二年，《霧中山碑記》記載，太極有兩儀，霧中山乃就此結成福地，光明山則是阿彌陀佛的華現之境。此後《霧中山普照寺平治道路碑記》記載：霧中大光明山，容大千世界，且位於中心位置，是阿彌陀佛道場也。
就此可知，霧中山乃彌陀道場的説法從明代就有記載，且較為完整，開頭所説的四大道場其實就是菩薩道場，而霧中山道場實屬佛道，乃阿彌陀佛道場，至於是真是假還需進一步考證。