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關於司馬遷的故事
關於司馬遷的故事大家也許並不陌生，司馬遷，字子長，是我國西漢時期著名文學家和史學家，生卒年不詳。出生於史官世家的司馬遷十歲起就開始讀古文，接受父親的教育，良好的家教對他後來的治學產生了深刻影響。
司馬遷動畫照
後來司馬遷跟隨父親前往長安，同孔安國和董仲舒學習了《春秋》和《古文尚書》。十九歲的司馬遷就成為了補博士子弟。二十歲的司馬遷開始遊歷天下。司馬遷的足跡到過夏禹遺蹟、會稽、姑蘇、五湖、淮陰、豐沛、大梁、孔孟之鄉、逐鹿、長城等，遊歷的地方多是歷史名人的故事發生地和家鄉，在遊歷中司馬遷更是開闊了眼界，為之後《史記》的撰寫積累了豐富知識。公元前108年司馬遷任太史令。太初元年，司馬遷與唐都等人一同創立了《太初曆》，適應了當時的社會需要。
公元前99年，李陵因被匈奴擊敗而降敵，司馬遷為李陵辯解而被漢武帝判以死刑。單位了完成《史記》，司馬遷自請宮刑而免除一死，在獄中司馬遷堅持撰寫着《史記》。司馬遷出獄後擔任中書令一職，繼續發奮寫書，最終得以完成這部著作。公元前87年漢武帝駕崩，司馬遷隨後離開了長安，不知所向。
司馬遷自小學習古文，在父親的親身教誨和董仲舒等文人的指導下，司馬遷學識更為淵博，他一生為完成《史記》創作而忍辱負重，將自己生死置之度外，留給後世巨大的精神財富，而關於司馬遷的故事也必將流芳千古。
司馬遷的故事
司馬遷因為李陵事件被漢武帝關入大牢，司馬遷的案子分到了當時一個名聲不好的酷吏杜周的手上，杜周絲毫沒有要手下留情的意思，對司馬遷嚴刑拷打，司馬遷就是不認罪。不久之後，公孫敖傳回了李陵在匈奴訓練軍隊，要出兵長安的的假消息。漢武帝盛怒之下，處死了李陵的家人，還給司馬遷定了誣罔罪。按照漢朝當時的律法，誣罔罪是要問斬的，但是律法中還有規定，受刑人若能交出五十萬的贖金或者受宮刑就免了死刑，司馬遷當着一個小官自然拿不出五十萬的贖金，但是為了保住性命，司馬遷就選擇了宮刑。
原創歷史大戲《司馬遷》劇照
宮刑是漢朝的五大酷刑之一，受刑之人除了要承受身體上的摧殘，還要承受心靈上的創傷，對人格是極大的侮辱。司馬遷也一度悲痛欲絕要到自殺，但是司馬遷卻有着異於常人的勇氣與毅力。司馬遷深知“人固有一死，或輕於鴻毛，或重於泰山”，於是他選擇了重於泰山之死。
從《史記》後的文章《報任安書》中，後人也能知道，司馬遷當時是以前人的榜樣作為自己繼續前進的動力，以周文王被拘，孔子一生困頓，屈原被放逐，左丘失明，孫子被臏腳等慘痛的經歷自比今日之遭遇，在逆境中強大起來，完成了父親和家族交付的使命，完成了“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，為後人留下了珍貴的財富。
司馬遷發憤寫史記
司馬遷遭受宮刑之後，一度一蹶不振，經受着身體摧殘的同時也飽受精神上的折磨和巨大的人格侮辱，因此司馬遷甚至想到了一死了之，但是偉人之所以偉大，就是因為他們沒有輕易放棄，沒有輕易以結束自己生命的方式來對抗生命對他的考驗，司馬遷也是如此，司馬遷説“人固有一死，或輕於鴻毛，或重於泰山”。
楊之光國畫人物系列之司馬遷
司馬遷想到了自己父親臨死交代自己的事情還未完成，想到自己的身上還擔負這家族的使命，一想到自己尚未功成名就，這樣死了就如同螻蟻一般，於是司馬遷選擇在飽受摧殘和屈辱之後活下來。
司馬遷以先世賢人的事蹟勉勵自己，周文王被紂王拘禁在獄中推演出了《周易》，大聖人孔子一生困頓晚年才寫出《春秋》著作，屈原被放楚懷王放逐漢北這才寫出了《離騷》，左丘失明之後才寫了《國語》，孫臏被處以臏足之刑才修兵法，呂不韋也是因為被貶才能夠有《呂氏春秋》流傳後世，韓非子被囚禁在秦國因此寫了《説難》和《孤憤》。一想到這些賢人都是在自己身處困境，因滿腔憤懣才寫出傳世的著作，司馬遷就以此為鑑，發奮努力。
當時能夠支撐司馬遷活下的去的信念就應該是要把《史記》寫完，也正是因為沒有完成《史記》司馬遷才能忍辱負重的活着。當然，努力的人總會有回報，司馬遷花了十數年的時間，最終完成了這本被稱為二十四史之首的《史記》。
司馬遷之死
司馬遷的死史書上沒有明確的記載，死因沒有被記載，連死年都存在很大的疑問和爭議，這其中也有許多可以討論的空間。
司馬遷介紹
班固在《漢書》中為司馬遷專門寫過一篇傳記，但是在這篇傳記中也沒有記載司馬遷的死亡原因和日期，以至於後世對司馬遷的死充滿了疑惑，也使得司馬遷之死成為了一個千古謎團。但是坊間也流傳着幾個關於司馬遷死因的説法，可以從中判斷一二。
第一種説法是司馬遷是因為在給任安的回信中，出現了埋怨的語句，被漢武帝知道之後就下令，秘密處死司馬遷了。這個説法中存在很大的漏洞，首先我們能從報任安書書中發現，司馬遷並沒有寫什麼埋怨的語句，表達的是自己沒有把話數清楚，而導致了漢武帝的發怒。而且後來漢武帝為司馬遷平反，還重用了司馬遷，讓司馬遷擔任了中書令一職。要是漢武帝下令殺了司馬遷，如此反覆無常的人，又怎麼能做皇帝呢？
還有一種説法是司馬遷因為自己的史記能夠公開，為世人所知而高興致死的，這個説話中實在有太多的漏洞，就不再贅述了。另外一種説法是司馬遷退居故里，頤養天年，最終無疾而終。這個説法在韓城市司馬遷祠內《翟邑侯重修太史廟記》碑文可以查證。
因為司馬遷的死沒有被明確的記載，而且坊間又有許多的傳聞，因此司馬遷之死到現在還是一個謎。
司馬遷為李陵辯護
司馬遷一生的轉折點就應該是為李陵説話這件事情了。
影視劇中的司馬遷
當時李陵自請五千兵馬前去阻擊匈奴，但是在浚稽山的時候李陵遭遇了單于軍隊的伏擊。李陵以五千兵馬，殺敵上萬，最後單于的兵馬集結的越來越多，而漢軍的援軍卻久久都沒有到，李陵被匈奴耗到彈盡糧絕，最後被迫投降匈奴，成為戰俘。
漢武帝希望李陵戰死，李陵卻做了戰俘，所以漢武帝對此非常生氣。漢武帝詢問太史令司馬遷對這件事情的看法，司馬遷卻與百官們不同，沒有出言損害李陵，而是站出來為李陵説話。司馬遷説，李陵向來都是一個孝敬父母，寬仁待下，精忠報國的人，這次投降可能是無奈之舉，他心裏可能還想有朝一日能夠回到漢朝來。漢武帝對司馬遷的一番話，非常生氣，所以就派人把司馬遷抓進了牢裏。
後來，朝廷派公孫敖前去接李陵，但是公孫敖卻無功而返。為了不被漢武帝責備，公孫敖就造謠説自己看到了李陵在匈奴訓練士兵，準備攻打長安。漢武帝大發雷霆，殺了李陵的妻兒老小，還連帶着把司馬遷給處理了。這也就是司馬遷人生的轉折點了，漢武帝給司馬遷定的罪按律當斬，但是司馬遷選擇了用宮刑代替死刑。受完刑之後，司馬遷忍辱負重奮發圖強，最終完成了史學鉅著《史記》。
所以説為李陵仗義執言是司馬遷人生的轉折點，雖然承受了巨大的痛苦，司馬遷卻將痛苦化成完成理想，揹負責任的力量。
司馬遷贊李廣
司馬遷在《史記·李將軍列傳》中記敍了飛將軍李廣的生平，並對李廣做了非常高的評價，這段評價可以説是史學評論中的經典。
司馬遷青銅像
李廣一生謙遜恭敬，在抗擊匈奴的過程中屢立奇功，但是最奇怪的是“李廣難封”的時候，到死李廣也沒有一個爵位，而且李廣的死也並非是自然而死，是因為受到了誣陷而受到處置被迫自殺的。司馬遷對李廣的遭遇非常的同情，也對李廣的功績也持非常高的肯定態度。於是在《史記》裏，司馬遷就單獨為李廣立傳，來歌頌李廣的功績。
《李將軍列傳》也是《史記》中享有盛譽的一篇文章，全篇感情飽滿，辭藻華麗，筆法千變萬化，可以説是妙筆生花。司馬遷用這樣一篇文字，描繪了李廣充滿傳奇和悲劇色彩的一生，為人們刻畫出了一個不折不扣的英雄形象。
司馬遷除了在讚頌李廣之外，還對漢朝的用人制度進行了抨擊，並且對李廣整個家族的遭遇表達了自己惋惜和哀傷。全篇最精彩的也莫過於司馬遷對李廣短短八十餘字的評價，前有名言做引開導，後有諺語與之呼應，寫作手法也非常的巧妙靈活，稱得上是雅俗共賞。而且名言“桃李不言、下自成蹊”也是出自於此，司馬遷用這八個字，安慰了李廣的在天之靈。這篇文章不但能夠説明司馬遷是一個史學家，還能夠説明司馬遷是一個偉大的文學巨匠。