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“天下事尚有大於此者乎！”（天底下還有比立太子更大的事嗎？）
北宋一共9位皇帝，除了宋太祖趙匡胤外，應數宋仁宗趙禎成就最高。宋仁宗在位42年，名臣輩出，在他的治下，北宋達到了古代文治的巔峯。然而，宋仁宗有一件家喻户曉的傷心事，那就是子嗣艱難，宋仁宗先後有16個孩子，其中11個未長大便夭折（包括僅有的3個兒子）。宋仁宗酷愛兒子，只可惜自己沒有，以致於他常常躲在後宮哭泣。
在家天下時代，皇嗣乃王朝的未來，沒有皇子，就意味着後繼無人。因此，從宋仁宗親政起，大臣們就開始他“幫”他想各種辦法，大致方向有三個：
第一，覺得宋仁宗後宮嬪妃太少，勸宋仁宗廣納嬪妃。
第二，懷疑宋仁宗身體有問題，勸宋仁宗廣徵天下名醫來調理身體。
第三，憂心宋仁宗沒有生兒子的“命”，勸宋仁宗從宗室中過繼一位侄子來做皇子。
隨着宋仁宗年齡的增長，大臣們漸漸意識到，前兩種方法已經不能奏效，於是勸諫的焦點都集中在讓宋仁宗過繼子嗣上面。其中，最狠、最直接的就是宰相張知白。
張知白乃宋真宗時期的老臣，他為人耿直，説話從不拐彎抹角，同僚們都畏懼他。有一次，宋仁宗在垂拱殿和張知白議事，宋仁宗看到白髮蒼蒼的張知白，安慰道：
這句話的意思是：張愛卿，你年齡大了，要注意照顧自己，有什麼需求你不要客氣，積極和朕説。
沒想到張知白直接懟道：
“臣家有妻孥，外有親戚，陛下惟昭陽二人而已，豈非孤寒？”
張知白這話説得有點“缺心眼”，他是説：我家裏有妻子兒女，外面有親戚朋友，我一點也不孤寒；陛下你除了後宮有嬪妃外，連個兒子都沒有，你才孤寒呢！
沒有兒子，是宋仁宗的傷心事，張知白專戳人短處，宋仁宗哪能受得了。宋仁宗聽完後，十分委屈，他什麼話也沒説，回到後宮，抱着曹皇后痛哭不已。
張知白身為宰相，這樣不講情面地諷刺宋仁宗沒有子嗣，實際上是希望宋仁宗趕緊解決子嗣問題，要麼生，要麼過繼，大宋不能無皇儲。還好宋仁宗脾氣好，要是換做其他皇帝，張知白的老命估計就懸了。
相比於張知白，北宋名臣包拯對宋仁宗也毫不留情，包拯擔任御史大夫期間，多次勸諫宋仁宗立嗣，包拯説：
包拯這口氣，明顯是在質問宋仁宗：東宮虛位，天下憂慮，你還不立太子，到底想幹什麼？
北宋名臣範鎮在擔任知諫院的時候，曾三番五次要求宋仁宗過繼一個兒子，並立為太子。宋仁宗敷衍範鎮説：“我們先商議軍國大事，太子的事情以後再説。”範鎮懟道：
宋仁宗吵不過範鎮，便對範鎮説：
“朕知卿忠，卿言是也。當更俟二三年。”
意思是，我知道你忠心，你説得對，但你再等二三年吧。其實，宋仁宗是希望自己還能再生出一個兒子，説到底，宋仁宗沒有兒子，又不願意過繼，便使用拖延戰術，希望後宮能產生奇蹟。
《宋史·文彥博傳》曾記載：
初，仁宗之不豫也，彥博與富弼等乞立儲嗣。仁宗許焉，而後宮將有就館者，故其事緩。
熙寧年間，文彥博和富弼等人也上書乞求宋仁宗立嗣，宋仁宗被逼的沒辦法，基本已經答應過繼了，可後來因為後宮有嬪妃懷孕，便延緩了此事。可惜的是，宋仁宗滿心期待的孩子，生下來卻是個公主，這讓宋仁宗大失所望。
和上面幾位比起來，北宋的另一位宰相韓琦開始比較温和，韓琦剛當上宰相時，就勸説：
“陛下何不擇宗室之賢，以為宗廟、社稷計？”
韓琦勸宋仁宗趕緊過繼一個兒子，以繼大統。宋仁宗回答説：
“後宮將有就館者，姑待之。”
即，你先別急，後宮中有嬪妃懷孕了，我們再等等。然而，韓琦一等就是數年，到最後態度便不再温和。《宋史》記載，宰相韓琦多次帶領文武百官懇請宋仁宗立嗣，雲：
“皇嗣者，天下安危之所繫。”
一天，韓琦進宮，懷裏揣着一篇《漢書·孔光傳》給宋仁宗看，並且對宋仁説：
漢成帝沒有兒子，過繼自己的侄子為子。漢成帝的政治成就遠不如陛下你，但他卻在立嗣的問題上比陛下想得清楚。
這話把宋仁宗説得無言以對，宋仁宗神奇，怒道：“你是宰相，你看誰合適，就讓誰做太子吧！”
韓琦嚇了一跳，連忙説：“這個自然需要陛下做主！”
北宋大家司馬光也非常操心宋仁宗立嗣問題，《宋史》記載，司馬光先後上書“三言”和“五規”，目的都是讓宋仁宗趕緊解決太子人選問題，宋仁宗開始不耐煩，但司馬光卻孜孜不倦，一直上奏，搞得宋仁宗一看到司馬光的奏摺就哆嗦。
除了上述這些北宋名臣外，還有歐陽修、曾公亮、張昇、呂誨等人，無不在逼宋仁宗早立太子，只是大家的方式各不相同，有張知白那樣“缺心眼”的，也有包拯那樣剛正不阿的，有韓琦那樣堅持不懈的，更有司馬光那樣孜孜不倦的。可以説，為了太子問題，文武百官用一百種方式在勸諫，但效果都不佳。相比之下，北宋“太平宰相”晏殊的辦法則更有效。
晏殊，北宋著名的政治家、文學家，算起來，歐陽修、韓琦等人都得稱他一聲老師。據《歸田錄》記載，眾人都以為，在勸宋仁宗過繼子嗣的問題上，韓琦功勞最大，實際上，晏殊才是真正從內心説通宋仁宗的人。
世傳王迥遇女仙周瑤英事，當時盛傳天下，禁內亦知。是時皇儲屢失，晏元獻為相，一日遣人召迥父郎官王璐至私第……晏曰：“此上旨也。上令殊呼郎官，密託令嗣，以皇子屢失，深軫上心，試於帝所問早晚之期，與後來皇子還得定否？”
這段話比較長，意思是：宋仁宗時期，傳説有一個叫王迥的人曾見過仙女。晏殊便利用這個事情，請王迥的父親王璐來到家裏做客，私下對王璐説：“當今皇帝子嗣艱難，你讓你兒子王迥問問仙女，看看陛下還會不會再生下皇子。”
過幾天，晏殊入宮，對宋仁宗彙報了這件事，他説：
“令小子問之，小子言其人親到九天，見主典簿籍者，聖上若以族從為嗣，即聖祚綿久。”
晏殊對宋仁宗説：我讓王迥問仙女了，仙女幫忙到天上查看民間户籍，得知陛下若能過繼宗室子弟為嗣，必將在位長久，乃大宋之福。
言下之意，若不過繼，則聖祚不綿久。更要命的是，晏殊還説這話是仙女説的。
其實，晏殊並不信鬼神，他只不過借王迥的話來勸宋仁宗。而宋仁宗因為多年無子，對鬼神之説越來越信服。經晏殊一説，他才算終於認命，不再排斥從宗室過繼皇子。不得不説，張知白、包拯、範鎮、文彥博、韓琦、司馬光等人多番勸諫都沒成功的事情，被晏殊換個方式一説，神奇般的奏效了。可見晏殊深諳宋仁宗內心所想，對症下藥，可謂高明。
後來，晏殊去世，韓琦等人的上奏，宋仁宗終於答應過繼侄子趙宗實為子，即後來的宋英宗。後人皆認為宋英宗能成為皇帝，韓琦功勞很大，其實不知道背後有晏殊之功。
從宋仁宗立嗣的事件可以看出，雖然文武百官都在勸諫，但起到作用的很少。晏殊技高一籌，重在會説話、會辦事、會做人。
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