蜀漢，三國之一。
公元221年，劉備在成都稱帝，國號漢，史稱“蜀”或“蜀漢”，亦稱“劉蜀”、“季漢”。蜀漢王朝疆域所及，北至武都、漢中，東抵巫峽，南包雲、貴，西達緬甸東部。佔有今雲南全省，四川、貴州二省的大部，陝西，甘肅南部、廣西西北部及緬甸東北部、越南西北部。263年為魏所滅，共歷二帝，四十三年。
話説，在諸葛亮病逝後，劉禪仍能繼續守三十年江山，雖説，劉禪在政治上沒什麼作為，但是，在此期間蜀國沒有出現大亂子。這種“無為而治”的守成，説明劉禪充其量是個“庸君”，並非史評中的“昏君”。
説起來，在歷朝歷代的“後主”中，劉禪並不是最無能的。相比於劉禪，南唐後主李煜的能力更差，要不是李煜能寫一手好詞，恐怕他的歷史存在感更低。在劉禪的一生中，諸葛亮、蔣琬、姜維等“巨星”太過耀眼，這些人才將劉禪對比得平庸不堪，即便劉禪的身上有閃光點，我們也很難發現。
喜歡歷史的朋友都知道，歷代“後主”幾乎都有橫徵暴斂、政治腐化的毛病，如：北齊後主高緯、陳後主陳叔寶、前蜀後主王衍等。
高緯即位後，封乳母陸令萱為女侍中。陸令萱、和士開、高阿那肱、穆提婆、韓長鸞等佞幸小人把持朝政，勾引親黨、賄賂公行、獄訟不公、官爵濫施。一時之間，奴婢、宦官、娼優等人都被封官晉爵。擁有開府一職的官員達到一千多人，儀同官職難以計數......
陳叔寶在位期間，荒廢朝政，耽於酒色，醉心詩文和音樂。禎明三年（589年），隋軍大舉南下，攻破廣陵、京口和都城建康，滅亡陳朝。陳叔寶被擄至長安，受封長城縣公。隋文帝楊堅賜予宅邸，禮遇甚厚，他仍舊沉湎酒色，醉生夢死......
前蜀後主王衍更就不用説了，但是，劉禪卻算是個例外。
根據《三國志》記載，劉備在臨終前放心不下自己的兒子，對劉禪千叮嚀萬囑咐道：“汝與丞相從事，事之如父”。按理説，諸葛亮能力再高，終究是家臣，劉禪完全沒必要“事之如父”。換做其他的後主，根本不會把劉備的遺言當回事。然而，劉禪不同，劉禪真的將諸葛亮視作父親，諸葛亮進行的一切政治活動劉禪從不干涉，向來都是那句“就按丞相説得辦。”
從正史中，我們能看出劉禪是個反戰主義者，他最討厭打仗。因此，劉禪對諸葛亮窮兵黷武的做法頗有微辭。不過，劉禪從未阻止過諸葛亮的，他嚴格遵守了父親的遺囑，給予諸葛亮最大的尊重。同樣是末代皇帝，朱由檢就很難做到這一點，明朝末期的君臣關係十分緊張，就是因為朱由檢與大臣們政見不合。最起碼劉禪用人不疑維護了領導集團的穩定，劉禪與大臣們雖然無法擰成一股繩，至少不會較勁。
易中天教授在品評三國時，也承認劉禪其實並不糊塗。諸葛亮在世前，劉禪將軍國大政全權委託給諸葛亮，因為劉禪知道諸葛亮處理這些事務遊刃有餘。諸葛亮病逝後，劉禪立即廢除了丞相制，將軍國大政分別委託給蔣琬和費禕。畢竟，蔣琬和費禕沒有諸葛亮可靠，而且他們的能力也與諸葛亮差一大截。讓兩人分管軍政，既可保證朝廷的正常運轉，又能讓兩人相互制衡，扼制他們的野心。
顯然，一個昏君根本不會考慮得這麼周全。
在諸葛亮過世後，羣臣和蜀地百姓紛紛上書請求劉禪在各地修建丞相廟。然而，與諸葛亮關係最親密的劉禪並沒有批准。
那麼，這是為什麼呢？
劉禪絕非不愛戴諸葛亮，孔明死後劉阿斗哭得比任何人都傷心。不過，劉禪很理智，倘若在各地修建丞相廟，將諸葛亮捧上神壇，自己的皇權絕對會受到威脅。因此，劉禪並沒有同意進行這場“造神”行動。
作為一個皇帝，劉禪也有沉浸於聲色犬馬的時候。劉禪惰政的時候，董允帶着一眾老臣死諫劉禪“改邪歸正”。換做其他“後主”，早就大開殺戒了，可劉禪並沒有這樣。在歷朝歷代的皇帝中，劉禪算是對大臣最仁慈的一位，在劉禪當政的四十一年中，極少出現劉禪屠殺大臣的情況。
但凡末代王朝，總會出現宦官專權的情況，蜀國卻是個例外。劉禪手下有個大宦官黃皓，此人雖然權勢熏天，但也沒惹出什麼政治風波。公元263年，面對洶洶來襲的魏軍，劉禪採取了“不抵抗政策”。劉禪是個膽小鬼，愧對劉氏列祖列宗，這是事實。不過，換一種角度來看，劉禪的“不抵抗政策”也讓蜀地百姓免受劫掠。蜀漢亡國後，劉禪每天裝傻充愣，“樂不思蜀”是劉禪最讓後世詬病的橋段。
其實，“樂不思蜀”何嘗不是劉禪的聰明之處呢？
試想那些剛烈的亡國之君，不是自殺殉國，就是被取代他的統治者誅殺，沒有幾個“後主”落得好下場。劉禪通過這種方式，麻醉了多疑的司馬昭，保全了自己的性命。正所謂人非頑石，每想到自己的父親劉備，劉禪也會涕淚橫流，這些苦楚又怎會為外人知？
在三國時期蜀國的國力始終處於弱勢一方，我們不能將蜀國滅亡的黑鍋扣到劉禪頭上，將蜀漢的爛攤子交給秦皇漢武，恐怕也難有轉機。劉禪雖然不是什麼勵精圖治的好皇帝，但他也算知人善用，重現實而輕面子，讓蜀地老百姓免於生靈塗炭。
從這一點來看，劉禪是個不錯的後主。
參考資料：
【《三國志》、《三國演義》】