鳩摩羅什是哪的人
鳩摩羅什是在西元334年出生在龜茲國，也就是古時候的西域地區，他的名字是從梵語音譯過來的，也可以翻譯為意澤童壽，簡稱羅什二字。是當時的一位高僧，以翻譯佛經著稱。西元409年死在長安逍遙圓也就是現在的西安境內。也有記載他是死於413年。
鳩摩羅什雕像
他的父親叫做鳩摩羅炎是天竺國今印度的名門望族，本應繼承相位，卻出家為僧，後來成為龜茲國的國師。他的母親叫做耆婆，是當時龜茲國的公主。因此，鳩摩羅傑是兩人名字的合成，因此龜茲國便是他的出生地，也就是祖籍。
在他七歲時，與自己的母親耆婆一同出家，開始學習小乘佛法。九歲時跟母親去了如今的克什米爾地區，拜師盤頭達多學習雜藏等佛經。十二歲打算跟母親返回龜茲國，在此途中停駐在疏勒很多年，學習六足論。又從師莎車王子研習《中論》《十二門論》，然後跟從佛陀耶舍學習《十湧律》，之後與他一起作佛經的翻譯工作。
羅什回到龜茲國之後，大肆演説經法，是公認的中觀大師。當時盤頭達多從克什米爾來到龜茲國，羅什教給他大乘佛法的宗義，他十分信服，因此在西域建立了很高的威望和名聲。即使遙遠的中國也有所傳聞。
382年，前秦時期苻堅派呂光攻打焉耆，滅了龜茲國，把羅什俘虜到涼州，三年後前秦滅亡，呂光佔據涼州自稱涼主，因此羅什和呂光在涼州待了十六年左右。
401年的後秦姚興攻破後涼，把羅什請到長安住進逍遙園的西明閣，享受國師的待遇，請羅什在長安展開大規模的議經活動，直至去世在長安。
鳩摩羅什的弟弟
相信佛教對我國的影響大家都是比較清楚的，作為我國古代就已經開始流行的宗教，佛教影響了我國幾千年的歷史。即使是在現在，燒香拜佛也是每個中國人每逢傳統節日必做的事。我們都知道，術業有專攻，佛教也不例外，自古以來，我國就有很多佛教大師。鳩摩羅什就是其中一位。相信説起鳩摩羅什大家並不會感到陌生，但是很少有人知道，這位佛教大師還有一位弟弟。
鳩摩羅什畫像
作為我國的佛教大師，鳩摩羅什將自己的一生都投入到佛教事業中，不光翻譯書籍，而且還有十幾本著作。但是他的弟弟與他相比就顯得默默無聞許多。由於歷史上對鳩摩羅什的弟弟的記載實在是少之又少，所以我們現在連他叫什麼都已經不得而知了。據悉，鳩摩羅什的母親是一位公主，而父親也是一位高僧，但在遇到他的母親之後，便無法自拔的陷入愛河，於是便還了俗，與他的母親結婚，生下了兩個兒子。或許是受父親的影響，鳩摩羅什與弟弟自小便對佛教有着濃厚的興趣，他們經常挑燈夜讀，徹夜討論有關佛家的問題。後來鳩摩羅什被皇帝接入中原，他的弟弟也一同前來。歷史總是驚人的相似，雖然鳩摩羅什的弟弟也是一位出家人，但是卻與自己的父親一樣，喜歡上了一位中原女子。雖然哥哥極力反對，但是弟弟卻義無反顧的為了這位女子還了俗，與她成親，有了兩個孩子，最後安度晚年。
鳩摩羅什吞針
眾所周知，我國的佛教文化歷史悠久，歷經幾千年來綿延不斷，源遠流長，博大精深。每逢我國的傳統節日，上山燒香拜佛的人絡繹不絕，熙熙攘攘，可見佛教文化對我國的影響是極其深遠的。在我國曆史上也出現過不少得道高僧，今天我們就來説一下鳩摩羅什吞針的故事。
鳩摩羅什畫像
鳩摩羅什是我國東晉時期的高僧，佛經翻譯家。據悉，鳩摩羅什自小便喜歡佛經，常常挑燈夜讀，徹夜學習。著有數十本佛家經典著作，知道現在還被人傳閲。他不喜歡功名利祿，嚮往佛家清淨的生活。在他還未入宮之前，在民間就受到眾人敬仰，已經很有名氣了，幾乎沒有人不知道這位高僧的名字。後來，姚興攻滅後涼，親自迎接這位高僧進入長安，並開辦了一系列關於佛經的著作和翻譯工作，規模很是宏大，轟動一時。我們都知道，出家人是不可以破色戒的，但是姚興卻一直想讓鳩摩羅什後繼有人，希望他可以有子嗣。所以即使鳩摩羅什身為一個出家人，但是卻有自己的妻子和兒女。這在當時是比較轟動的，甚至變成了一種風氣。無數僧侶紛紛效仿，也娶了妻子。這讓鳩摩羅什感到很心痛，於是召集僧人，對着滿滿一缽針説，如果你們能跟我一樣吞下針，我就同意你們娶妻，説罷便將針吞下去。眾人見到，覺得鳩摩羅什有過人之處，不敢效仿，於是便斷了娶妻的念頭。
鳩摩羅什的愛情
在中原地帶，僧人是不可以結婚生子這是眾所周知的，後秦高僧鳩摩羅什為什麼破戒娶妻生子呢？鳩摩羅什嘔心瀝血鑽研佛教譯經，最終成為一代宗師，這不是一般僧人可以做到的。但是萬人眼中的尊師，卻娶妻生子，破了佛教十大戒律之首。到底是什麼有這麼大的力量使其破戒呢？
鳩摩羅什雕像
或許是人們説的為了心中的“愛情”，也許是由於外在原因被逼，還有可能就是這兩者都有再加上外在力量的推動。不管是哪種，個人希望他是因為愛情。從古至今有句名言，愛江山，更愛美人的説法。更何況鳩摩羅什從小就異於常人，不僅天資聰明，才智過人，而且長相十分英俊，是一個英姿瀟灑的混血男兒。
其實像鳩摩羅什這樣高僧愛上凡塵女子的不只他一個，但鳩摩羅什可以説是最幸運的一個。在鳩摩羅什之後的一千多年，還有一位高僧倉央嘉措他卻只能眼睜睜看着心愛的人嫁給他人。他是吐番最高的一位佛僧，墜入情網之後，由於身份的原因最終丟失了自己的愛情。後來只能利用手中的筆，留下很多情詩，表達自己的相思之苦。
雖然我們現在不知道鳩摩羅什在當時是以一種什麼心境面對眾人眼光的，但不管怎樣他贏得了自己的愛情。一位佛門高僧，兩種身份同時加在他一人身上，壓力可想而知。雖然他對愛情的看法我們現在也不得而知，只能猜測推敲，到底是真是假，只知道他為此付出了行動。
鳩摩羅什寺
鳩摩羅什寺建於晉後涼時期，地處武威市涼州北大街。鳩摩羅什當時剛進入內地，在此住住了十七年時間。這個寺廟距今都有一千六百多年的歷史，前來祭拜的人非常多。雖然鳩摩羅什寺歷史悠久，並且屢遭天災人禍，但至今還是屹立不倒。鳩摩羅什寺從建寺到現在一直沒有改過名字，並且普天之下也就此一座。
鳩摩羅什寺
鳩摩羅什寺根據歷史記載，它是呂光在後涼建國之初，接鳩摩羅什時為了安頓他而修建的。當時他下令召募全國各地一些名匠前來修寺，寺廟修建完工後，於是取名為鳩摩羅什寺。當時鳩摩羅什就住這裏，在此專一修道，發揚佛法。直到鳩摩羅什去逝，他在身前叮囑其弟子，死後將他的“舌”供在寺裏面。
在貞觀年間，大唐將軍尉遲敬德出征的時候，路過此地看見此寺。當他稍微走近忽然發現此寺中的古塔發出耀眼的光芒。當時他嚇了一跳，此景好像有仙人降世一樣，白雲環繞。看見這種奇觀，他覺得是一種神示，於是前往寺中祭拜。進入寺中才知道，原來裏面是鳩摩羅什寺。回朝後，他下撥銀兩，召了很多名匠經一年時間修建了鳩摩羅什塔，還親筆為此塔提了名。
鳩摩羅什在唐朝鼎盛時期，為絲綢之路起到了很大的作用。當時西域使節和各國的一些僧人都在此寺暫住。它對中西方的文化交流起到了深遠的影響。但是到了唐朝末年，由於民族間的戰亂頻繁，很多異教都遭到侵襲。直到明朝初年，社會才漸漸穩定下來，很多廟宇都開始得以修繕。