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太史慈是哪個國家的
太史慈是那個國家的人？如果放入當時大的時代背景，太史慈出生於東漢末期，三國鼎立形成初期。在這種大環境下來看，將他列為吳國人比較恰當，雖然他本身並非是一開始便投奔效忠於吳國的，但一度易主之後便誓死效忠於吳國孫策、孫權兩兄弟了。
太史慈劇照
太史慈一生機智過人，善於騎射，用弓更是有如神助。在東漢末年，也曾為官過，為當地破了一個長久難破的案件，成功地將惡人繩之於法，但也因為如此，把自己的前途給搭了進去，無法繼續為官，只能帶着老母避世了。
在安頓好年邁的母親後，太史慈便開始四處找尋明主，以尋找自己的前程去了。剛開始的時候，太史慈是拜在揚州刺史劉繇門下的，當時吳國孫策來攻打劉繇，劉繇下屬給他出謀劃策，讓他排出太史慈阻擋吳國的進攻，但劉繇卻看不起太史慈，不肯命他為將出證孫策。然，冥冥之中自有天意，太史慈仍然碰上了孫策一羣人，太史慈不畏懼孫策，與孫策大戰三百回合，終於兩人打成平手，在之後的幾次戰役中，兩人皆有交鋒，孫策愛惜人才，幾次三番的招降於太史慈，最終太史慈被感動，棄劉繇而投奔孫策而去，成為三國時期吳國的又一員猛將。吳國得其相助，可謂是如虎添翼。
太史慈的一生先後在吳國效忠孫策、孫權二人，在對抗劉備的戰役中犧牲。
王朗 太史慈
王朗，字景興。效忠主公魏國曹操、曹丕。後世對他的評價多有偏頗，我們根據正史將其形象還原。王朗可算得是魏國時代的有名的學者，被拜位魏國三公，可見其在魏國佔據了重要的地位。但王朗並非是單純的文者，若你以為王朗是文弱書生那就大錯特錯了，王朗不光精通文學，更為難得的是他還懂武，且武力值還勉強過得去，後世有人稱他是文武雙全，是所有文人中武力值最高的，在所有武人中文學造詣最高的。
太史慈
太史慈，效忠主公吳國孫策、孫權。為人較為機智，有急智，且武力值不錯，雖比起蜀國、魏國大將還是遠遠不及的，但在吳國，太史慈的武力指數還是相當之高的。
為何這樣兩個風馬不相及的人物，會放在一起作為比較呢？只因為在三國演義曾有一篇描寫王朗大戰太史慈，居然打成平手的文章。這是一篇完全不符合實際的文章，首先孫策與太史慈曾經交戰過，孫策在太史慈那裏可是半點便宜都討不到的，孫策的武力值在三國中還算是不錯的，至少是在曹操、劉備之上的。
王朗雖然懂一點武學，但那僅僅只是皮毛之學，對付一般的小兵小將肯定是沒有問題，但絕不是能夠對抗大將之人，畢竟他的聞名還是以他的文學造詣為主的。太史慈雖不説能秒KO掉王朗，但絕不會出現與王朗大戰三百回合，居然只能打成平手這種稀奇的現象出現。
太史慈和張遼
太史慈和張遼，他們是合作關係還是敵對關係，他們之間有什麼錯綜複雜的關係，接下來在此仔細剖析瞭解一下。
張遼
先從兩人的相同之處談起，太史慈和張遼，他們都是武將出身，懷有一身的抱負，武力指數較強，太史慈善於騎射，弓箭之術算是使得爐火純青，適合遠戰。張遼的兵器是月牙戟，使用純熟，是他最為擅長的武器，但適合近戰不適合遠戰。其二，他們都曾經中途易主，太史慈初時投靠劉繇，後被孫策以武力和誠意降服，從此以後歸服於吳國孫策麾下。而張遼亦是如此，在董卓時期，他最早的主公便是呂布，後因董卓、呂布戰死，投奔曹操，成為魏國中的大將軍，武力指數極高，可與許褚一較高下，並且屢立軍功。
接下來我們再來看看兩人不同之處，前面已説太史慈適合擅長武器的原因適合遠戰，但近身肉搏卻是差強人意的，這種將領的侷限性太大，再加上吳國孫策早亡，內亂過一陣子，後由孫權接任，太史慈雖然是吳國數一數二的將領，但比起其他兩國的大將還是遜色不少的。反觀張遼，武器為月牙戟，兩軍對壘時便能夠佔有不少先機，且張遼軍功赫赫，尤其在對抗東吳時，張遼總能大破吳國的進攻，孫權在位時尤其忌憚張遼，覺得軍中無人能夠制衡張遼。
另外，在野史中，曾有人書寫太史慈是死於張遼之手，這純屬無稽之談，正史中張遼並沒有殺害太史慈，太史慈死於疾病。
太史慈厲害嗎
太史慈，出生於公元一百六十六年。太史慈所處的年代是一個戰亂的年代，身為男兒的太史慈抱着為國為民的思想，參與了孫權的軍隊，率領部下四處征戰，護得一方安寧。
太史慈圖片
根據歷史上的記載，太史慈身高七尺七，換成現在的高度就是二米三左右。太史慈最擅長使用的武器是弓箭，每射每中，從不落空，被人譽為“神箭手”。據這些相關記載看來，太史慈在武藝方面十分厲害。在太史慈墓上我們也不難看到太史慈的形象，高大威武，身披一身盔甲。
然而太史慈的厲害之處並不僅僅表現在於武藝方面，更在於他的為人方面。只因太史慈的母親告知他北海的孔融對母有恩，所以當北海被賊人重重所圍困之時，太史慈奮不顧身地衝出重圍，向劉備借兵救北海。後來在神亭，太史慈與自己今後的明主孫策相遇，二人大戰數十回合之後相識，正因不戰不相識，太史慈最終向孫策臣服，併為孫策立下了不少汗馬功勞。後人謂之，太史慈實為厲害也。
然而即使是武藝甚高的太史慈也沒能逃過重病的糾纏，在臨離世前，太史慈掛念的仍是自己還沒有完成不世之功的志願。正因為後人久久難以忘記太史慈這名將領，在《三國演義》中，將太史慈的死亡年限往後推遲了幾年，這讓太史慈在小説中向自己的夙願進發，得以參與後來發生的戰役，發揮自己領兵打戰的作用。
太史慈名言
太史慈死時，正值壯年，享年四十有一歲，臨終前十分感慨，曾留下千古名言，感慨道：“大丈夫生於亂世，當帶三尺劍立不世之功！”。
太史慈劇照
這句名言作為他的人生寫照真是再適合不過了，太史慈出生在東漢末期，當時民不聊生，漢室帝王昏聵，大權落於外戚和宦官，造成國力不斷衰弱，國土不斷縮小，人民的生活水平也是朝不保夕，朝野之中再無忠臣，民間百姓飢不飽腹。各方有義之士揭竿而起，美其名曰討伐漢室昏君，但其中不乏董卓之類，趁熱圈地撈權，實際只為了擴張自己的勢力。
太史慈的成長，正是在這種環境中進行的，在這種亂世之中，有英雄、也有梟雄，更有小人。如何尋找明君，如何選擇最能夠體現一個人的品質。太史慈本身在漢朝為小官，但為了為民除害卻得罪了地方勢力，以致於官沒法繼續。後因緣機遇效忠劉繇，但劉繇並不是一個良主，他不是太史慈的伯樂，提供不了一個好的平台給太史慈，也無法識別出太史慈的獨特優勢。
在與吳國孫策的幾次交手中，孫策愛惜人才，數次招降於太史慈，最終太史慈終於決定捨棄劉繇，追隨着他的伯樂—孫策而去，從此太史慈便成為了孫吳的一大武將，為吳國立下了不少戰功，孫策死後，孫權繼位，依舊十分看重太史慈，太史策可謂一生選對了主公，便手提弓箭立下了一世的功勞。
但天不假年，時光不等人，上天過早的收回了太史慈的性命，讓吳國損失了一大猛將。
太史慈字什麼
太史慈，複姓太史，單名一個慈。古人一般除了名字外，還有字號，太史慈沒有號，但卻有字，太史慈字子義，三國時代人，效忠東吳。
太史慈
今天來説説關於太史慈的小故事，以彰顯他性格里的義。
太史慈生於東漢末期，因聰明好學，在郡府裏擔任一個小官，當時郡府常與州府有矛盾，朝廷昏庸，因二者糾纏不休，竟然不辨是非黑白，竟然以哪一方先呈上奏報，便認為哪一方是有理，另外一方無理，實在是可悲可笑。
當時因一份奏報關係到百姓的利益，郡府必須要搶在州府之前將奏報提交給朝廷，但在郡府準備遞交時，發現了州府已經提前差人報送了，郡府這邊如熱鍋上的螞蟻，急不可耐，這時太史慈主動請纓，道：“如若我能搶在州府之前，便能報答您的知遇之恩，若我能搶在州府之前，便能讓黎明百姓得到好處，那我有什麼好猶豫的呢！”
太史慈連夜趕路，終於搶在州府遞送奏報之前趕到了，這時州府所派之人正在門外等候，太史慈便用計讓對方把奏報拿出來給他瞧上一瞧，對方不知太史慈身份，居然真的取出遞給太史慈，太史慈一拿到手立馬用刀將其劃破，並誆騙對方和他一起逃命，在和州府所派之人分手後，他又折返回到原處，將郡府的奏報遞交了上去。
太史慈之舉，解決了郡府燃眉之急，並解救了部分的百姓，可謂是大義之舉。